我朋友在一家叫君康宝母婴服务中心请的，好像在玉皇顶宾馆附近，月嫂很有责任心，也有丰富的经验，人很好，据朋友说她们家不派新月嫂上岗，还不错！

恒昌理财靠谱吗？

投资理财要小心,别轻信别人的话,多去了解一下,多去看点专业书籍,不要想着短期赚大钱;要认识到理财是一生的事情而不是一时的,投资理财一般是赔钱容易,把赔的钱再赚回来是难上加难,现在金融市场上乱象太多,黑平台圈钱跑路的也不少,你贪图别人的高利,别人图你的本金.一定要去合法的平台,最起码不会把本金给亏完.钱都不是那么好赚的,任何只有你更专业,才有可能长期赚到钱.

紧急求助！我刚才和保姆开玩笑，不小心把她

你打的力气大吗?如果不是很大，有可能是她自己失去平衡摔倒，而且眼前发黑有可能是改变体位一过性的低血压，问题不大。她本来有没有高血压或者心脏病之类的？那些疾病也有可能导致捂着眼睛，说眼前发黑,这样问题也不大。她呕吐有可能是失去平衡的一种反射，就像晕车一样。也有可能是高血压等疾病导致的颅内高压而引起的呕吐。反正无论怎样，与你不小心打她一下的关系不会太大。如果她是长期服务你家的保姆，你最好劝她去看看医生，她走掉有可能是怕你家解雇她，跟她好好谈就好了。

别因一纵火保姆就否定善良价值是怎么回事？

纵火保姆并不能成为行业代表，走上道德法庭接受大众的审判。大家也不应该借此解构、否定人际关系中基本的信任和善良。

作为极端的个案，纵火保姆并不能成为行业代表，走上道德法庭接受大众的审判。

一个放火的保姆，这些天成了舆论的众矢之的。渐渐地，群起而批之的，不只是案件中的保姆，已经蔓延到对保姆行业乃至对底层行为、人际关系的否定。翻版的农夫与蛇、划清边界才能保护自己、穷人的劣根性……诸如此类的指责和判断，占据了大部分的言论市场。

很多言论的逻辑大体是这样的：保姆放火杀人→品行不端积习难改→保姆行业乱象→这是因为底层的劣根性→别对底层太好→划清人与人之间的边界……就这样，人与人基本的善意，被打着心理分析或阶层分析旗号的似是而非的逻辑打败了。

事实上，这样的逻辑是对一个行业乃至一个群体做道德上的有罪推定。

人和人之间的边界在哪里？是用善良来划分的吗？底层一定携带自私贪婪的原罪吗？可以说，有这样心态的人，也需要拷问一下自己的良知。

孔子说，不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

不逆诈，就是在和别人打交道时，不事先怀疑他的动机。君子的心底坦荡荡，自然会倾向于把别人想象成一个好人――这就叫做“不逆诈”。不亿不信，亿，就是主观臆测。不预先臆想别人是个不诚实之人，但是对欺诈和不诚实也能及早发觉，这样的人该是贤人吧。

问题还不仅仅在于是不是贤人。一个人，如果老是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待生活中的人和事，不仅会让人反感、丢掉机会、失去朋友，更会失去良好的心境和基本的心理健康，其心态、其行为，必然是畏畏缩缩、风声鹤唳。

心理健康的人是信任别人的，是坦诚的，是宽容的。

比如楚庄王，春秋五霸之一，平斗越椒之乱后，回朝论功行赏，大宴群臣，命爱姬许姬向将领敬酒。忽然，一阵风来，吹灭庭灯，小将唐狡便趁着黑暗的掩护酒后调戏许姬，没想到，被许姬扯断盔缨，暗暗告诉了楚庄王。楚庄王这时却下令诸臣，全都摘下盔缨，再燃起灯火，释而不问。之后晋楚交兵，楚庄王被晋将追袭，唐狡拼死救驾，以报当日之德。这就是历史上著名的“摘缨会”。

当然，心理健康的人，并不是因为有回报，才坦荡宽容的。民间有句老话：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“害人之心”当然不可有，但“防人之心”也不可提倡。因为，从某种意义上说，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。“害人之心”往往只在特定时间、特定环境，对特定的人而起，一个人，不可能在所有时间、所有空间，对所有人都有加害之心。即便是十足的坏人，也不可能时时刻刻害人。

防人之心固然不可无，但也要防止变成心理健康的毒素。一旦防人之心过重，就会屏蔽了人的基本善良，否定了加诸上的一切价值，在所有时间、所有空间，防范一定人、群体乃至所有人。这种防范的边界，在现实中既不存在，也无法实施。最后结果可能是，猜忌成为常态，防备成为主流，社会变成了“阶层对阶层的互相鄙视”，乃至“一切人对一切人的战争”。

如果说警惕是人类进化史上的算法，而善良则是更加复杂的算法。

作为极端的个案，纵火保姆并不能成为行业代表，走上道德法庭接受大众的审判。大家也不应该借此深文周纳，解构、否定人际关系中基本的信任和善良。

肯定个案不代表全部，业界的善良之人肯定大有人在，防人之心不可无害人之心不可有，让大家多了一份防备而已。

这个保姆不是坏 是愚蠢。愚蠢导致了火灾