1. 保姆的古诗

1、施恩与人不图报，

恩将仇报寒吾心。

有朝剑指三军令，

南郭之仁难服群。

2、《咏针》 清·文映江     

百炼千锤一根针，

一颠一倒布上行。 

眼晴长在屁股上，

只认衣冠不认人。

3、《地球，我的母亲！》 郭沫若

地球，我的母亲！天已黎明了，

你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。地球，我的母亲！

你背负着我在这乐园中逍遥。你还在那海洋里面，

奏出些音乐来，安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我过去，现在，未来，

食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！

从今后我不愿常在家中居住，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。地球，我的母亲！

我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的保母，你是时常地爱抚他们。

地球，我的母亲！

我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，他们是全人类的普罗美修士，①你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。

4、《别丢掉》 林徽音

别丢掉

这一把过往的热情，现在流水似的，轻轻

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫，你仍要保持着那真！一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起，你向黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音！

5、《水手》刘延陵

月在天上，船在海上，

他两只手捧住面孔，躲在摆舵的黑暗地方。他怕见月儿眨眼，

海儿掀浪，

引他看水天接处的故乡。但他却想到了

石榴花开得鲜明的井旁，那人儿正架竹子，晒她的青布衣裳。

6、《铁路行》刘梦苇

我们是铁路上面的行人，

爱情正如两条铁轨平行。

许多的枕木将它们牵连，

却又好像在将它们离间。

我们的前方像很有希望，

平行的爱轨可继续添长：

远远看见前面已经交抱，

我们便努力向那儿奔跑。

我们奔跑到交抱的地方，

那铁轨还不是同前一样？

遥望前面又是相合未分，

便又勇猛的向那儿前进。

爱人只要前面还有希望，

只要爱情和希望样延长：

誓与你永远的向前弛驱，

直达这平等的爱轨尽处。

2. 古代有保姆这个词吗

保姆一词最早出现在古代的时候，算起来已经由来已久。这个词的最初含义是指古代君主姬妾中专事抚养子女的人。而据1999年版《辞海》的解释,保姆是指替人照管儿童、料理家务的妇女。不过,照现代人的理解,保姆应是替人照管家庭、料理家务的人。

3. 赞美保姆的诗词

《弟子规》原名《训蒙文》，是广为流传的儿童启蒙读物，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。《弟子规》是依据朱熹的《童蒙须知》所编，主要思想来源于《论语·学而篇》。以其原文“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”作为《弟子规》的大纲，展开编写的，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。

《七言弟子规》是作者以《弟子规》为蓝本，并依据《论语》的相关篇章创编的。其内容和清代的《弟子规》相比，更加通俗易懂，活泼健康。

一、总叙篇

清代毓秀训蒙文，有人修名弟子规。此为生活规范集，学童启蒙圣言期。

孝顺父母放首位，敬顺哥姐次为悌。第三谨慎诚信好，第四博爱纳众议。

第五亲近有德者，如此五为最重贵。倘若还有多余力，用在国学六艺里。

二、孝行篇

父母叫我应声快，莫要慢答宜敬对。父母之命不偷懒，父母教诲敬听细。

父母责备需顺受，身为子女有规矩。子女若到少年后，孝顺之道莫迟疑。

到了冬季问寒暖，夜晚被窝暖就序。到了夏季保清爽，解暑清热尽孝力。

早上请安问声好，询问一宿眠之味。晚上侍奉安睡下，小时也要会安慰。

外出必明去其意，返回必报已安回。起居作息有规律，做事认真守常规。

事情虽小莫擅为，擅自作主礼数亏。经验不足莫擅为，请教父母再面对。

物品虽小若私藏，分清是公还是己。他物公物若私匿，父母伤心失德礼。

父母一切所喜物，定当努力具齐备。凡是父母所厌恶，定当小心做处理。

子女身体受伤害，父母怜心倍忧郁。子女品德有不足，父母羞耻难宽慰。

父母爱我关怀我，我生孝心有何美？父母烦我厌恶我，我必检点孝更美。

父母有过莫犯难，细心规劝改幡然。劝导之声宜柔和，恭心悦色有和颜。

倘若父母不听劝，待其心愉再恳谈。规劝父母至泣随，纵然被打也无怨。

是非曲直无所烦，肝胆相照为孝贤。父母子女连心身，日常作陪莫失闪。

父母身体能康健，子女无忧喜安然。父母心理能舒坦，子女愉悦家道欢。

父母染疾快照顾，药汤温热先尝沾。倘若需要昼夜看，床前床后在身边。

父母仙逝须守孝，三年之礼莫虚样。守孝期里禁娱乐，男女之情暂放放。

酒肉莫沾进素食，守丧礼数在适当。常去缅怀父母恩，犹如近前尽孝忙。

三、悌行篇

作哥作姐友弟妹，弟妹恭顺哥姐亲。兄弟姐妹贵和睦，此是孝道一法身。

大家庭中轻财物，是非恩怨无从临。言谈话语宜宽让，忍辱负重忿无存。

用餐之礼当讲究，长辈先吃是食敬。就坐之礼莫忘记，长者先坐是礼敬。

走路之礼宜自律，长先幼后是随敬。长若唤人即代传，人不在时己受命。

称呼长者忌叫名，辈分称谓最中听。长辈面前勿逞能，能耐再大不露影。

我吃咸盐没几年，因何不畏长之风？阅历经历加智慧，老者为宝不虚空。

路遇长辈快步迎，行礼问候必谦恭。长者无事退一旁，恭恭敬敬长先行。

骑马乘车或骑车，遇见长辈下礼敬。长辈走出百步外，我辈方至前进中。

长者站立幼勿坐，长辈示坐方坐定。长者面前声要低，音若太低听不清。

要找长辈说事情，步子快些恭述明。见过长者告退时，动作慢点缓步行。

长辈问话要站答，眼朝长辈莫苦容。服侍父辈如己父，对待兄辈如己兄。

他人面前以礼敬，公德一尺垒贤程。他人贱我我照敬，他人毁我我自兴。

四、谨行篇

早起晚睡亥卯觉，年龄易老惜今路。晨必洗脸和刷牙，大小便后即净手。

戴帽就要戴端正，着衣必把纽扣扣。穿袜穿鞋必齐整，鞋带系紧步不愁。

脱下衣帽归其位，不可乱扔污秽久。衣贵整洁常换洗，不贵华丽换时有。

拜见长辈衣合身，淡雅端庄莫脏皱。在家穿着宜自然，合乎家境不怕旧。

饮品食物不挑拣，适可而止便相宜。年方少时勿饮酒，醉酒丑态少规矩。

走路从容站端正，作揖深圆拜恭对。进门莫把门槛踏，身子莫要歪斜倚。

坐时不把腿叉开，不要摇身和晃腿。进屋轻缓掀门帘，莫作声响劲宜徐。

行走拐弯宜大转，勿碰棱角把身击。手执空具像持重，入室无人像人密。

办事莫慌稳重点，慌忙多错补不易。做事为人莫畏难，简单事项勿轻对。

打架闹事恶场合，切勿靠近要远离。邪恶下流荒诞事，绝对不问莫稀奇。

将进人门问一声，将入人厅声有力。人问是谁说名姓，切莫说我难辨谁。

欲到人家莫失礼，推门就进是大忌。倘若人家不待客，总有隐情不便宜。

借用他人私有物，讲清急用施求礼。倘若不借便去使，古人说此是偷迹。

借人物品及时还，有了急用借容易。人借我物若可以，不必吝啬任他取。

五、信行篇

和人讲话信为先，莫欺莫骗莫妄言。话说多了易语失，不如少说养心泉。

恰当无误把话说，不要巧语和花言。刻薄语句污秽词，市井习气切戒免。

事不清楚不轻言，未明了事不轻传。事情不妥不应诺，轻易许诺进退难。

与人谈话字清楚，不急不慌流畅间。话出口外莫模糊，不快不慢有善传。

别人那里论长短，我不参与莫闲管。见人优善虚心学，相去甚远也渐赶。

见人有恶即自省，有则改之无警勉。品德学问和才艺，不如人处当追赶。

我思品德可相比，境界略低可登攀。人际才艺不可比，人外有人无最全。

只要我身有一专，不必嫉妒他之专。我生能把人生善，定当兼具真美然。

衣服饮食不如人，勿生悲伤多自怨。只要衣服能遮体，只要饮食把身健。

闻过则怒伤心肝，闻誉则乐心志浅。此番易把坏友招，益友则会把缘断。

闻誉则恐能自省，闻过则喜改欣然。此番可引信友来，正直诚信结善缘。

无心为非名为错，有心为非名为恶。有过能改改至无，倘若掩过增罪过。

六、爱众篇

人际之间须博爱，天遮地载同时代。品行高尚名望高，人间所重非美貌。

才学高深声望大，人间所服非虚夸。己有所能莫自私，人有所能莫说次。

莫去巴结有钱人，我走我的奋斗林。切勿藐视贫穷人，贫富之间难辨分。

过去济公衣着破，你说他是何样贫？罗汉堂中五百位，未见济公能立身。

鞋儿破，帽儿破，身上袈裟补丁摞。人间贫富均服他，只缘他把不平捉。

故人旧友莫厌弃，昔日援咱要牢记。倘若有日能恩报，舍得至贫不吝惜。

切勿只和新友好，人人为我记仔细。萍水相逢能结缘，旧邻故伴可接济。

别人正忙莫打扰，人正不安勿话扰。人有短处莫去揭，可能他长比你好。

人之隐私莫说破，此是人际隔离道。称赞他人是行善，他人知了更善好。

传人短处是行恶，他人知了必恨找。寸有所长尺有短，何况人心参差貌。

他人之长贵鼓励，重在赞美莫讥笑。见人有过去引导，熟视无睹亏人道。

从善如流德皆建，他人好了我也好。我若真是不如意，换成乐观努力着。

取之有道不贪婪，给予他人不图报。助人自助德至贤，受少施多境界高。

要求他人去做事，先问自己能否了？若是自己不愿做，定当停止不他了。

受人恩惠常感恩，有了机会必图报。对人怨恨快忘掉，抱怨宜短恩长报。

对待保姆和帮工，品行端正莫欺负。对其如像家里人，仁慈宽厚是朋友。

以势压人口虽服，心里使劲难信服。以理服人在交流，心悦诚服才是服。

同样是人人不同，俗人常笑他人无。人中贤者常难找，言行不一常目睹。

真正仁者人敬畏，畏在直言不避讳。还有光明正大貌，身正影直不献媚。

倘能常与仁者近，身心同益常欣慰。品德可以常进步，过失日减心至美。

不与仁者相善近，小人乘机酒肉亲。一来二去学坏了，做起恶事遗害深。

近朱者赤红亮心，近墨者黑落红尘。红尘是个无帆渡，从善从恶看谁人。

七、学文篇

孝悌谨信是根基，博爱亲仁是双翼。此是本分六要求，身体力行方自立。

本分不尽重其他，作风浮华有何誉？只尽本分无学问，事业难建生存危。

只有本分和偏知，以偏概全难处世。自然之间有规律，社会业业有真知。

经典才艺是学文，单选儒家是少识。三教九流择至好，上智原是百家师。

读书方法有三到，眼到心到口也到。眼到能把字辨别，心到旨在掌握了。

口到诵读可巩固，言其文意铿锵到。读书切忌不精专，读此慕彼都难了。

一本一本各始终，攻读几年不愁好。书房屋室日清洁，墙壁也要常打扫。

书桌几案宜洁整，纸本笔砚端正好。倘若研墨跑偏了，心不在焉神跑了。

字不齐整见潦草，心中有病思散扰。经典著作有定处，读用完毕还原好。

读时遇有急事办，切记把书合整了。倘若书籍有缺损，补修完整及时好。

倘若并非圣贤书，少看少买少错误。不益之书无益处，蒙蔽心志坏思路。

4. 赞美保姆的诗句

1.Why don’t we give this a try?我们为何不试一下呢

2.Bravo on the hot nanny!为那个性感的保姆喝彩！/赞一下那个性感的保姆！（重点是brave on sth/sb这个句型，表示为……喝彩/赞叹的意思）

3.My way or the highway.不听我的就滚蛋！（很漂亮的习语，压后韵）

5. 写保姆的诗句

郭沫若

地球，我的母亲！

天已黎明了，

你把你怀中的儿来摇醒，

我现在正在你背上匍行。

地球，我的母亲！

我背负着我在这乐园中逍遥。

你还在那海洋里面，

奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我过去，现在，未来，

食的是你，衣的是你，住的是你，

我要怎么样才能够报答你的深恩？

地球，我的母亲！

从今后我不愿常在家中居处，

我要常在这开旷的空气里面，

对于你，表示我的孝心。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，

那田地里的农人，

他们是全人类的保母，

你是时常地爱顾他们。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，

那炭坑里的工人，

他们是全人类的Prometheus，

你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲！

我想除了农工而外，

一切的人都是不肖的儿孙，

我也是你不肖的子孙。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的草木，

我的同胞，你的儿孙，

他们自由地，自主地，

随分地，健康地，

享受着他们的赋生。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的动物，

尤其是蚯蚓——

我只不羡慕那空中的飞鸟：

他们离了你要在空中飞行。

地球，我的母亲！

我不愿在空中飞行，

我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，

我只愿赤裸着我的双脚，

永远和你相亲。

地球，我的母亲！

你是我实有性的证人，

我不相信你只是个梦幻泡影，

我不相信我只是个妄执无明。

地球，我的母亲！

我们都是空桑中生出的伊尹，

我不相信那缥缈的天上，

还有位什么父亲。

地球，我的母亲！

我想宇宙中的一切的现象，

都是你的化身：

雷霆是你呼吸的声威，

雪雨是你血液的飞腾。

地球，我的母亲！

我想那缥缈的天球，

只不过是你化妆的明镜，

那昼间的太阳，夜间的太阴，

只不过是那明镜中的你自己的虚影。

地球，我的母亲！

我想那天空中一切的星球，

只不过是我们生物的眼球的虚影；

我只相信你是实有性的证明。

地球，我的母亲！

已往的我，只是个知识未开的婴孩，

我只知道贪受着你的深恩，

我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我知道你的深恩，

我饮一杯水，

我知道那是你的乳，我的生命羹。

地球，我的母亲！

我听着一切的声音言笑，

我知道那是你的歌，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我眼前一切的浮游生动，

我知道那是你的舞，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我感觉着一切的芬芳彩色，

我知道那是你给我的赠品，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我的灵魂便是你的灵魂，

我要强健我的灵魂来，

报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，

我知道你爱我你还要劳我，

我要学着你劳动，永久不停！

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，

我要把自己的血液来

养我自己，养我兄弟姐妹们。

地球，我的母亲！

那天上的太阳——你镜中的影，

正在天空中大放光明，

从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横

6. 称赞保姆的词

易中天在《中国的男人和女人》一书中说：“贤妻良母是对女性的单方面要求，是夫妻之间的一种‘不平等条约’。如果不加分析地一味赞美所谓贤妻良母，那就无异于是在赞美这种不平等关系。”

他在书中解释说，他认为在中国传统社会家教，一直是做母亲的责任，儿女的所有事情都是“贤母”去操心，一个父亲在家里，对子女的成长和教育没负起什么责任。更表达一个中年丧妻或者离异的男人独自抚养子女，社会会给予同情；可一个女人如果独自拉扯大子女，就是理所当然，会被认为是天职。只有贤或不贤的女人，没有贤或不贤的男人，如此看来，这种不平等关系的确存在。

7. 形容保姆的名言

1、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。 霍尔巴赫

2、利益是人类行动的一切动力。 霍尔巴赫

3、贸易犹如血液，应该循环流通。 德莱顿

4、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。 英格索尔

5、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。 尼泊尔

6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。 托尔斯泰

7、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。 泰戈尔

8、农业是其他技艺的母亲和保姆。 色诺芬

9、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。 马克思

10、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。 勃 华盛顿

11、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。 斯大林

12、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。 史蒂夫 乔布斯

13、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。 培根

14、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。 李嘉诚

15、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。 加菲尔德

16、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。 伯克

17、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。 布莱克

18、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动 利益和恐惧。 拿破仑

19、私欲之中，天理所寓。 清 王夫之 gexings

20、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。 马歇尔

21、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。 巴贝夫

22、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。 奥维德

23、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。 叔本华

24、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。 希腊

8. 描写保姆的词语

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

恐怖的后妈。

残暴的后妈。

亲切的后妈。

9. 赞美保姆的名人名言

这是一首抒情诗，但它是通过叙事来抒情的，在娓娓动情的陈述之中，表达了诗人对大堰河深沉的挚爱。

全诗不断使用排比和反复的修辞手法，使这种感情更加凝重、隽永。第4、8节都是这样。诗中多次运用排比，使内容凝练，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅。为了加强情感和音节的旋律，诗中还大量运用了反复的修辞手法。如第1节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现了对大堰河的深情。第3节首尾句反复：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4节、第6～11诗节中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环宛转，加强了诗歌的抒情效果。

10. 我的保姆现代诗

这首诗写于1932年7月12日，诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕入狱，被判处有期徒刑6年，1933年1月14日早晨，天空飘着雪花，诗人站在窗前，思绪波动，他想起了自己的故乡，想起了曾经给予他无私母爱的保姆大堰河。由雪寒联想到乳母给予自己的温暖，由囚禁生者的铁窗联想到死者长眠的墓地，诗人心潮汹涌，不能自已。于是，诗人借助从窗洞里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河——我的保姆》这首脍炙人口的诗篇。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。《大堰河，我的保姆》是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲——中国大地善良而不幸的普通农妇的颂歌。

这首诗感情真挚深切。诗中反复陈述：“大堰河，是我的保姆”，诗人是地主的儿子,长在“大堰河”的怀中，吮吸着她的乳汁，这不仅养育了诗人和身I本，也养育了诗人的感情。诗人深深领受了她的爱，及至到了上学的年龄离开养母回到亲生父母身边的时候，他感到父母的陌生，更感到养母的对他的重要。养母正直、善良、朴素的品格影响了诗人的一生。这首诗从头到尾，始终围绕“我”与“她”的关系来写，他对大堰河深厚的感情，都表现在娓娓动情的陈述之中，他在监狱里，看见了雪就想到大堰河“被雪压着的草盖的坟墓”，想起她的故居园地，想起她对他的关怀和爱……于是他用他的深情的诗，表现了大堰河的具体劳作情景，也写了她心灵深处的感情波纹，就连她美丽的梦境，也同对乳儿的“幸福命运”的祝愿融合在一起。

有了这样的真情，这样的心灵，才使这位劳动妇女形象更加崇高、完美，所以诗人要把热烈的颂扬，“呈给大地上一切的/我的大堰河般的保姆和他们的儿子/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。这样就使“大堰河”以某种象征意义，升华为永远与山河、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身。

艾青在《大堰河，我的保姆》开始表现他诗作的艺术特色，他首先是从“感觉”出发,像印象派画家那么重视感觉和感受，而且注意主观情感对感觉的渗入与融合。并在二者的融合中产生出多层次的联想，创造出既是清晰的,又具有广阔象征意义的视觉形象。

诗总是具体的、有着鲜明形象的，如这首诗写大堰河的劳作,写大堰河的笑，写大堰河的爱和死。都呈现可视可感的立体的意象符号附加形容。最后叠句排比旬的运用,如“呈给你黄土下紫色的灵魂/呈给你拥抱过我的直伸着的手/呈给你吻过我的唇。/呈给你泥黑的温柔的脸颜/呈给你蒜育我的乳房……”具体的描写,保证语言的形象性,这也是艾青诗的艺术魅力的奥秘所在，他后来的诗作,更自觉地将它发扬光大了。

这是一首献给保姆大堰河的诗篇。诗人叙述了这位普通中国妇女平凡而坎坷、不幸的一生，表达了对这位伟大母亲由衷的感恩之情。大堰河，也是千千万万中国母亲的代表，正是这片如同慈母一样宽阔的土地和这个伟大的祖国，尽管她受尽欺辱，满身疮痍，历尽沧桑,然而却永远不失母性和母爱伟大的光辉诗歌饱含深情，反复咏唱，如泣如诉。