1. 虞城家政公司

西周的官制，更为繁杂。周王左右的辅佐为太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。

王朝官员为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的太士、掌占卜的太卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。诸侯在自己的封国内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的政权，主要有三事官，即司徒、司马、司空，分掌政务、司法和民事。

周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。

中央政制编辑

三公和太宰

西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等。由于三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周朝大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权力的是太宰，太宰本来是王室的家庭事务总管，因亲近统治者，所以从夏商以来太宰的地位一直处于上升的趋势中，在西周可以说达到了顶点。

在非常时期，诸侯出任的三公就因为其本人所掌握的强大武力而发挥着实际的执政权力，周成王初立之时，以“召公为保，周公为师”，周公旦“践阼代成王摄行政当国”，直到七年后成王成年，周公才还政于成王。此间，周公、召公数次以成王的名义征发诸国兵，平定管、蔡、武庚的叛乱，重新征服乘武王去世而叛乱的东方五国，权力实际上超越了当时的周成王。《史记·周本纪》说“自陕以西，召公主之，自陕以东，周公主之”，由此可见三公的权力。成王年幼时，周公为了很好的保护和照顾成王，还兼任了太宰，总领王家事务，这也是后来太宰权力上升的一个重要原因。

春秋时期，周朝的执政者称正卿、冢宰，其下间有一二副职，称介卿。平王东迁之后，一直以郑国的国君（伯爵）为正卿。后来周王夺取政权，并由此和郑国开战，之后的中央设两名卿士，以右卿士为首。春秋中后期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的伯。这里的伯不是伯爵的意思，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务。出任伯的，都是诸侯中武力强大、道德高尚而为诸侯所敬畏者。历史上总共出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位，称春秋五霸。这些受命称伯的诸侯对外以周天子的名义统帅诸侯、对内以“伯父”、“伯舅”的名义代天子理政。周朝固有的卿士等已经失去了政治上的主动。

战国时代，王室衰微，已经失去了中央政府的地位，成为一个很小的地方政权。

六卿、五官、宫内官

六卿、五官分掌国家事务，在他们之下是大都、小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士等较为低级的官员。大都，管理诸侯以及周天子宗亲们的采邑；小伯，管理卿、大夫的采邑；艺人，泛指有专门技术的如卜、祝、巫师、工师等官员；表臣百司，泛指在六卿、五官府上执行具体事务的低级官吏；太史，撰写国史、记录周天子和百官举止，草撰周天子的册命；尹伯，位次五官的总执行官；庶常吉士，位次大夫，是最低级的世袭官员。

周天子除了朝臣之外，还保留了很多专门管理王室内务的官员，如虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司、庶府等。虎贲，周王的禁军；缀衣，管理王室的衣服装饰，与后世的尚衣相仿；趣马，管理王室车马；小尹，总管一类事务的王室总管；携仆，管理王室日常使用的各类器物；百司，执行各类勤杂事务的小官吏；庶府，管理王室财物。

内廷官

主要有宰、臣两类。这些官员主要处理商王的私人事务，包括其私人领地、以及王官内部的管理等。宰的地位非常高，特定的情况下作为商王的代表直接处理政务。《史记·殷本纪》记载，殷高宗武丁，「三年不言，政事决於冢宰」。臣的种类很多，有负责农耕的、有负责内廷供奉的、有负责祭祀的、有负责警卫的、也有管理商王私人军队的。臣的级别也很不相同，有些是商王的亲族、有些是来自臣服的部族、甚至有些属於奴隶的身份。不过，作为臣的奴隶很多成为显赫的大臣，如商汤时的伊尹，武丁时的傅说，都从奴隶晋升为宰相。

外廷官

即处理国家事务的官员，以尹为长，另有卜，作册，亚服等各种名目。尹相当於後世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名挚，尹是官名。伊挚曾「为有莘氏媵臣（陪嫁的奴隶）」，得到商汤的赏识，「汤举任以国政」。《史记·殷本纪》记载，商汤死後，继承王位的外丙、仲壬相继死去。伊尹立汤的嫡长孙太甲为王。太甲即位後，违背商汤所立的法度，暴虐无道，於是伊尹把他放逐於桐（河南虞城东北），由伊尹代王施政。三年以後，太甲认识了自己的过错并有所悔改，伊尹才把他迎接回来并「授之政」。伊尹的儿子伊陟，也身居高官，「帝太戊立伊陟为相」。

卜、作册都是宗教官员，相当於罗马时代的祭司，但是地位远不如罗马祭司来得高。其中卜作为大祭司，权力比较大，作册的职务与後世的史相当，是负责记录的官吏。亚服是武官，统帅军队，有亚，多亚，大亚之分，但是具体职务与等级区别不详。商朝的武官还有射（统帅弓箭手）、犬（负责商王的田猎）、戍（要地驻屯军长官）等其他称号。

《周礼》典制

《周礼》所述的周朝体制十分精密、宏大，因此受到后人的质疑，认为是后人托古所作。按照《周礼》的记载，周朝的中央政权的组织是以冢宰为首的天地四时六官制度。

天官冢宰

“帅其属而掌邦治，以佐王均邦国”，冢宰的属官称为“治官”。包括太宰卿一（太宰为官名，卿为爵位，以下同，只有一个名称的为爵位）、小宰中大夫二、宰夫下大夫四、上士八、中士十六、旅下士三十二。。太宰的职责是“掌建邦之六典”，以佐王治邦国。其六典是：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以抚万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。可见冢宰实际上相当于首相的地位。[1]

地官司徒

“帅其属而掌邦教，以佐王安抚邦国”，司徒的属官称为“教官”。包括大司徒卿一、小司徒中大夫二、乡师下大夫四、上士八、中士十六、旅下士三十二。大司徒管理版籍、人民田土之事。小司徒管理京城以及四郊人民、田地、赋税事务。

春官宗伯

“帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国”，宗伯的属官称为“礼官”。包括大宗伯卿一、小宗伯中大夫二、肆师下大夫四、上士八、中士十六、旅下士三十二。大宗伯管理天子、诸侯的堞谱、继承、祭祀事务。小宗伯管理太庙神主事务。

夏官司马

“帅其属而掌邦政，以佐王平邦国”，司马的属官称为“政官”。包括大司马卿一、小司马中大夫二、军司马下大夫四、舆司马上士八、行司马中士十六、旅下士三十二。司马官就是统帅周天子的军队。

秋官司寇

“帅其属而掌邦禁”，司寇的属官称为“刑官”。包括大司寇卿一、小司寇中大夫二、士师下大夫四、乡士上士八、中士十六、旅下士三十二。司寇官的职务就是管理刑狱事务。

冬官司空

《周礼》司空篇已佚。

地方政制编辑

周行分封制，王京周围大约千里范围之内的属于周天子直辖，其他地区分封给周天子的亲族、功臣、臣服的前朝诸侯、以及蛮荒地区的地方首领。主要的诸侯都是周天子的亲族，同姓的称“伯父”、“叔父”；异姓的称“伯舅”，“叔舅”。诸侯在自己的封国内行使统治权，并分封自己的亲族、家臣为卿大夫。卿大夫拥有世袭采邑。协助卿大夫管理诸侯国事务以及采邑事务的官吏是士，士的身份是世袭的，但是没有采邑。周天子与卿士、国君与卿大夫的关系都非常类似，古称“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。[2] 就是说周天子以嫡长子继承，天子的子弟就被封为诸侯；诸侯以嫡长子继位，诸侯的子弟就被封为大夫；大夫以嫡长子继位，其他大子弟就获得士的身份。由此，自天子直至诸侯、卿、大夫、士，都是各自大小不等的宗族的族长，官职等级和宗法制度严格的结合，构成周朝政制的最主要特点。

诸侯列国的重要职官有司徒、司马、司空，司寇。司徒治民，掌户籍；司马治军；司空管理土地、建筑、田赋；司寇掌管刑狱诉讼。

中原诸侯国的地方政权组织基本为国野制。国为国都（诸侯国的京城以及较大的城市），野泛指农村和普通城镇。据《国语·齐语》载，齐国在国中以五家为轨，设轨长，十轨为里，设里有司，四里为连，设连长，十连为乡，设乡良人，爵为大夫；在野以三十家为邑，设邑有司，十邑为卒，设卒帅，十卒为乡，设乡帅，三乡为县，设县帅，十县为属，设属大夫和属正长各一人。

春秋中后期，诸侯国普遍设立县，由国君派大夫治理，称县大夫。县大夫下设有县师、司马、司寇等官。县本来设置在一国的边境，其目的是为了加强防守。至春秋中晚期，内地也设县，如晋国就曾在旧都绛（今山西翼城县）设县，称为绛县。由于县的大量设置，就逐渐取代了国野制，县郡官吏也就成为地方政权的主要官吏。当时的晋国设郡作为县以下的一级政权，与后世的郡县制不同。

卿大夫的封地称为家、或邑。强大的卿大夫拥有的封地甚至有六、七县之多。代表封君管理封地事务的称为邑宰。邑宰由封君任免，由封君支付俸禄，只是卿大夫的家臣。不过由于卿大夫世执国政，所以这些家臣也就实际上掌管者政府事务，甚至有些家臣挟持封君，不但把持卿大夫的家政，而且把持者国家的政务，例如鲁国的阳虎。

地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号。侯、伯是较大的诸侯，男、甸较小或较远。与後世不同的是，商朝保留了前代母系社会的一些特点，女性也可以被封为诸侯并统帅军队。甲骨文中就有「辛巳卜，贞登妇好三千，登旅万，呼伐□」说在辛巳这一天卜问，以命令妇好这个人统帅一万多人的军队去讨伐某某地方。这里的妇好，就是商王武丁的妻子。

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袁姓，主要源自妫姓，是中华民族的姓氏之一，其人口在全国姓氏中排名第33位，人口约有700万，占全国总人口的0.54%。

袁氏姓源主要出自妫姓，即为舜帝后裔。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。

以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。章姓起源主要有四：

1、出自姜姓，章姓为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村(现属章丘县)，商朝时为鄣国;章姓的诞生地为豫章(今江西省南昌)。周武王姬发灭殷商建立西周王朝之后，鄣国依然存在。到了周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，赐封西周巨勋姜太公于齐地，建立了著名的齐国。之后，鄣国即被姜太公收为附庸国。后姜太公将齐国留封给嫡子，而将鄣国分封给庶子。到了姜太公之曾孙、齐侯姜伋之孙、姜隐之子姜虎时，被正式封于鄣国，史称鄣穆公。鄣国本是姜姓纪国的附庸国，春秋时期的周庄王姬佗七年(齐襄公姜诸儿八年，公元前690年)，纪国被齐国所灭，鄣国转为齐国的附庸。姜韅辗转数年，遂定居于武都，因耻同室操戈，遂摒姜姓不用，于鄣字去邑为章，吾章姓自此始矣。率军抵御齐国虎狼之师结果兵败自刎，其弟姜韅仓皇出逃至楚国(今湖北荆州境内)所以章氏的发源地为荆州，随后以故国名去邑，改称章氏，世代相传至今，史称章氏正宗。

2、出自任姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，黄帝最小儿子与禺阳分封在任地，因此得姓。 令据史籍《左传》记载，任姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为任姓。

3、源于土家族，出自元、明时期湘西土家族姜加氏族，属于汉化改姓为氏。土家族，在宋、元时期有姜加氏族部落，分有姜加孔氏、姜加阿寅勒氏两大支系，世居湘西地区。后有蒙古族人在元、明之际引为姓氏者。明朝洪武元年(公元1368年)农历2月壬子，明太祖朱元璋下严诏禁用胡姓，土家族、蒙古族姜加孔氏、姜加阿寅勒氏族皆改为汉姓章氏，世代相传至今。

4、出自他姓改姓：①汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。②元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。③据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。④据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章姓一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈。

坚姓，罕见姓氏，中国目前统计不超过千人。姓氏来源可能由

1 公坚氏。公某氏的复姓姓氏很多，基本都是鲁国国君后裔，在鲁昭公出逃的时候改姓公某氏，公坚亦为此类。后复姓简化，为坚氏；

2 皋陶之后。皋陶字庭坚，传说为黄帝的八个贤臣之一，号八恺。其子孙以祖先的字为氏 坚姓很少见，郡望颖川以上就是袁、章、坚姓氏的来源了。

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不能只简单考虑费用的问题，堕胎是人命关天的大事，没那么简单的。胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考，不要后悔终生。 堕胎的危害很大，不仅对你的身体健康，还有你未来的家庭...

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全国通用袁氏字辈：“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。江西宜春袁氏字辈：仲房宁支派：“辉亮超芳显耀元生光先任远淑旭”；仲房芝支派：“桂松五业标示梅定友宜招瓒贤球完玠汉历贵良万庄蒿贯仁永俊爵海木花田亩苖端崇林锡甫佐干呈穆豪祚魁舜霖衡斗朔望念”；季房宁支派：“桂桥松标柯林彩樟庆靡旺东凉奉幅洪谅槐都云赁朝凤高升享锦绣进达选周通遵逵连盈义礼智信和睦乡珍湖宝联珠球瑾祥璋温浪良恭让俭鳌纶纪定芎芥芨芙芬树杏杰杓森东梁受材烘蚨见喜宏禄文阳秀祥登”；润房宁支派：“阴惠敏越广陆久忠”；秉房宁支派：“荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选”；往应房宁支派：“游汼庄敬莅威”国房宁支派：“川蕴美华麒”；秀房兰支派：“原亨利贞溪岚钱纪晓观瞻纹经益圃旺秀挥芫望树桥江逢馨滕牙珠顶枘户成名位寿承京纲舒安守宅室定宗宇荷庄华翼清英金茎荄芬蒂葩业测甸宦宫熏蒸吐艳涌田庄”；横塘孝显支派：“仲庭云则世文亨鲁光良钦业继一克振起芳宁士之升立登永茂成兆昌大乐平吉斯悦庆安发”；上高茜坑支派：“熙开黄道……”江西永丰袁氏字辈：“智信范先徽伟勋直邦基章协庆景泰繁大堪永期”。江西宁都袁氏字辈：“已近添子上顶宗昌承厚德明扬邦国震加深□安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。江西新余袁氏字辈：“绍启洪忠英锐简以国仕一(维)世(彩广)腾(文伟大)鸣(曰(鸣)宗(思清)上(增)树定升为愈效福华昌”。江西南昌袁氏字辈：“云修振承启厚基德培之鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常”。江西丰城袁氏字辈：“刻文少宪正经仁斯启本”。江西修水袁氏字辈：“满景志豪……”江西乐平堂袁氏字辈：“小千万绍相次兴罕创展府廷表汉清顺法涌源浃溥溶沧池漭沆汾沄沸渭泡溲泛水疌)灉潜沱濆汧汜澜湄津洛汭洚沣沇菏汶源深流远长存”。江西乐安袁氏字辈：“绍南求宗远尚惟再达道履一汝应图万世承恩德复观光上国孙谋启后昌豫泰恒临宅名寿齐日月禄佐永绵延文章显登科训厚继书香”。江西吉安、吉水袁氏字辈：“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥”。江西庐陵袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。江西青原袁氏字辈：“景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。江西太和袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。江西清隐子谷旦房袁氏字辈：“信丰安西赣州窑坑南康潭口显建钦朝仁德世泰永昌文华正国宝道学作邦光豪杰锺灵秀英贤荟萃良传家惟礼教庭训绍书香甲第宏开发名才尉起长渊源兴富贵万代兆喜祥”。江西抚州袁氏字辈：“观光上国……”江西安义袁氏字辈：“先后昆世业衡”。江苏沭阳袁氏字辈：“国耀玉绍武卫伟国华昌”。江苏泗阳袁氏字辈：“伍礼大峰同升益泰”。江苏如皋袁氏字辈：“宇朝长德本强瑞”。江苏扬州袁氏字辈：“永恒长青……”江苏苏州袁氏字辈：“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”。江苏宿迁袁氏字辈：“学丙文光彩凤硕章广修庭训家谋永昌”。江苏丰县袁氏字辈：“道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋宪贯英芳”。江苏徐州袁氏字辈：“学振道绍武卫伟国华昌”。江苏徐州西北郊袁氏字辈：“洪大士兆(朝)步用忠孝作基以礼让为先”。江苏睢宁袁氏字辈：“崇本树宗保世永裕”。江苏睢宁刘圩、袁圩、袁前楼、袁集袁氏字辈：“树美秀从雅帮修祺”。江苏连云港袁氏字辈：“极玉振绍武卫伟国华昌”。江苏邳县袁氏字辈：“天熙(希)道怀凤震启宗福增大自成克都”。江苏新沂袁氏字辈：“天熙(希)道怀凤震(允)启(加士)宗福增大(以)自成克都”。江苏滨海袁氏字辈：“贺德于九高”。江苏海安袁氏字辈：“日新辞德乃克永昌”。江苏盐城袁氏字辈：“贺德于九高”。江苏射阳袁氏字辈：“国井世友克学以致其道”。江苏诸暨袁氏字辈：“成富荫义旭曙晨宪拱忠良方桢燝增钧润启昌宗凝承永世德龙章耀汉功荘敬裕宽仁千载庆光荣”。浙江奉化袁氏字辈：“念小细从佰千万亿兆孝友睦渊任恤智文廷应宗孟宏学显(孟仲季英)明广升恒仁义忠信正大公平秉良直道天德维成介尔景福奕振家声”。浙江新昌碧溪袁氏字辈：“万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”。浙江新昌西山袁氏字辈：“校修明正……”浙江嵊州袁氏字辈：“昭明志诚端正方福荣华富贵道德文章玉殿英雄忠和位育体用交通教化昌隆良知爱敬牲善从同能行恩恕元理本公毓才作圣长发度洋显名新启智慧宏开”。浙江慈城袁氏字辈：“登伦孝有大”。浙江鄞县袁氏字辈：“大承祖庆茂宏德光行之可久嗣世弥昌恩荣济美益祚钟祥云礽继起永保安康”。浙江鉴桥袁氏字辈：“宏象开天永丕朝纲家传忠孝世继贤良同仁可久厚德必昌庆余一本名振万方”。浙江宁海袁氏字辈：“廷仁清祖德学善朝廷”。浙江象山袁氏字辈：“汝世应弘道君怀尚国光继安明圣治孝友永承昌克守先尊志齐开福庆长太和维正直积善起贤良”。浙江龙泉袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。广东台山福安村袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。广东台山赤溪镇袁氏字辈：“永启鸿优功广大宁开经济德宏深”。广东潮汕袁氏字辈：第一支系：“巨朝仲廷大允若肖远源通彦伯景舜子庆经卿天”；第二支系：“元业公敦裕家修嗣弈芳明伦华国器康佑进年长”。广东韶关袁氏字辈：“景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。广东始兴袁氏字辈：“明叔财宏光学孝肇云远世盛家兴”。广东汕尾袁氏字辈：“寿德容碧凤我锡成居奇元胜占向聚桂学建家道克昌永世垂芳光明伦华国帝君振兴邦”。广东饶平袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。山东临沭袁氏字辈：“文邦宗应成之永天作大京百世均照春堂青和久守善惟端本开明保华定万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”。山东寿光候袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功”。山东茌平袁氏字辈：“继世绪之本慎修天祥兆瑞荣宝嘉庆”。山东苍山袁氏字辈：“春堂青和久守善为端本”。山东巨野袁氏字辈：“基本培宜厚乃宗继士长益堂连作述百代何荣光在家新艺广公道玉有名仁德睦全邻慈孝福满廷”。山东日照、冀州枣强袁氏字辈：“敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明山东碑廓袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功(敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明)”。山东章丘袁氏字辈：“其奴传致善乃纪庆云星”。山东微山袁氏字辈：“道开永(金)玉常(长)兴隆吉庆昌”。山东肥城袁氏字辈：“尚奉明振会”。山东成武袁氏字辈：“天宝定尔君传守广玉存少廷俢继孔福立事永军”。山东滕州袁氏字辈：“玉林传纪广召建庆凡祥”。山东梁山袁氏字辈：“教多(月)维世(士)永子希占文(敬)兆(效)庆(兴)怀绍焕凯彰”。湖北宜春阳新、黄石、房县、竹溪清咏堂袁氏字辈：其一：“必彦如安文嗣以本万仲玉允其同守崇高见太平”；其二：“必彦如安文洪泰单玉百万如一立必志从良太平”；其三：“必彦如安文添发单万闻于兴国朝芳从永见太平”；其四：“必彦如安文嗣以本万仲应正大光明崇高见世平”；其五：“必彦添仲德如永单子起宏光臣懋宗高见世太平”；其六：“友兴如安必崇道伯显志庭希学承添启光耀祖宗”；其七：“淑任邦仲伯福宪如守宗应盛再起洪光高见太平”；其八：“淑任邦添宗友显正永兴良定君臣源自盛见太平”；统派：“友景如安文嗣天盛太九均世如良承秉政光祖宗”；继派：“达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇毓贤礼教开昌运诗书裕后生风云长际会相继佐乾坤智慧传唐籍群豪依汉升英雄威武崛富贵远前程”。湖北谷城石花袁氏字辈：“予充世勇文立行以登本先资恒志首厚德尚存省建贤可仕奇治道方为胜”。湖北谷城五山袁氏字辈：“行以登(枝)本(庭)正大光明兴隆和顺福寿康宁仁义为本善良至上祖先盛德世代永昌修身齐家国应天祥启居安乐万古吉旺”。湖北谷城七坪、十堰、浪河袁氏字辈：“文学可启邦定世太功宏业远德厚传良青云焕发紫诰用光后昆继美庆泽流芳”。湖北谷城北河袁氏字辈：“祖天朝宗化安帮定大兴纯修神山寺家庭乐进升”。湖北谷城茨河袁氏字辈：“元本下士昌义有兴继启金明国正开泰世代相承”。湖北谷城庙滩袁氏字辈：“大德忠正新天宝永长春家平仁安乐富贵万年青”。湖北宜城袁氏字辈：“学乃生之宝如伟熙尚珍”。湖北宜昌袁氏字辈：“长治思绍朝廷之上贤才为光大臣在国其运必昌开君善道启主良方学问正兴宜家安邦”。湖北枣阳袁氏字辈：“德才永广万世继传诗书整家代有英贤”。湖北随州袁氏字辈：“文运天开太红立永克山千家传百远绿化德久昌”。湖北广水袁氏字辈：“国典常新发守维思成得策”。湖北郧西袁氏字辈：“大关知秀胜”。湖北均县袁氏字辈：“德泽知绵长文光继世祖”。湖北房县袁氏字辈：“世学正大光明”。湖北黄州袁氏字辈：“正大光明承先启厚”。湖北恩施袁氏一支字辈：“上国良有作用”。湖北恩施袁氏一支字辈：“德祖申昌少纪荣”。湖北监利程集袁氏字辈：“上国良有作用大齐”。湖北监利三洲袁氏字辈：“同庆加升……”湖北利川袁氏字辈：“国正天兴顺家和世德昌…翼永起文光”。湖北襄阳泥嘴、庞公、牛首、黄集袁氏字辈：“福锦瑞胜亭大九士道开万世学本益忠克家有子华国光宗楚夏隆盛普天同乐炎黄晚第共享恩泽”。湖北襄阳、谷城、保康袁氏字辈：“国正天兴顺官(学)清(本)明(益)治(忠)安(克) ”。湖北南漳袁氏字辈：“大成文德为世公道以奇宗光”。湖北保康袁氏字辈：“国正天兴顺官清明自安”。湖北枣阳袁氏字辈：“德泽永广万世继发”。湖北天门袁氏字辈：“莫烈绳祖武家道永厥昌”。湖北武汉袁氏字辈：“先世泽家作新少祖德”。湖北麻城袁氏字辈：“习立国仕贤良”。湖北宋埠袁氏字辈：“□光启名继绪红功兆传家用迪光”。湖北歧亭袁氏字辈：“敦本绪定哲文章光祖德”。湖北孝感袁氏字辈：“德运入朝洪承崇文庭开光明华耀世福隆永升”。湖北蔡甸袁氏字辈：“上超业西宏勤修天道”。湖北黄冈、麻城袁氏字辈：“继绪鸿功启传家用迪光中兴明有道立品贵端方厚德绵先泽休风美炽昌贤良朝佐圣敦化重伦常”。湖北团风袁氏字辈：“风师道德新”。湖北黄冈袁氏字辈：“正大祚新颜”。湖北阳新(兴国州铜桥畈)袁氏字辈：“必彦(友景)如安文嗣以本万仲(福宪如守宗)应正大光明(应胜再启洪玉允其同守)崇高见太(世)平(秉政光宗祖)达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇育贤”。湖北阳新袁氏字辈：“秉政光宗祖达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇育贤”。湖北红安袁氏字辈：“普化英公初发祥才公之子伟名望…钟瑛端海传三本继绪鸿功兆传家用延光中兴明有道立品贵端方”。湖北公安袁氏字辈：“云昌中厚泽”。湖北荆州袁氏字辈：“(恒)叙遵前(县)时勤对泽丹誉隆开作旺中正立朝端”。湖北八里湾袁氏字辈：“少志维崇学承先业正长在中恒守道家泽应洪昌”。湖北荆门袁氏字辈：“盛时中天开锦运”。湖北荆州袁氏字辈：“策丹誉隆……”湖北沙洋袁氏字辈：“正大光明世必定有家祥”。湖北宜昌袁氏字辈：“长治思绍朝廷之上贤才为光大臣在国其运必昌开君善道启主良方学问正兴宜家安邦”。湖北浠水袁氏字辈：“大志思启宗以宏尧…永世□韶”。湖北黄陂、武昌袁氏字辈：“朝庭首中维一太文思师大启明家运德修泽必才太凯先有兆万代定龙昌”。湖北武汉袁氏字辈：“学成从胜化”。湖北大冶袁氏字辈：“安邦定国齐家治平成正致格新学育才”。湖南常德、汉寿、江西景德镇袁氏字辈：“然兴中自先一真希最厚善世可芳延道从本立世定宏昌良从祖泽大应朝光”。湖南益阳赫山、资阳、桃江、沅江、南县、华容、安乡、长沙、广州袁氏字辈：“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥志大登先甲光辉裕桂芳崇修齐璧锡令望协奎璋孝贵怀封恪仁宜继奉扬”。湖南湘阴袁氏字辈：之一：“亢宗文志大奇伟添时奉尚兴应启富贵生成家国纲纪先民有作景行维贤永世克孝德备才全”；之二：“伟添时奉尚兴应启富贵生成家国纲纪先民有作景行维贤永世克孝德佣才全”。湖南益阳袁氏字辈：“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍训立承宗正安邦国肇本家之良文名发其祥志大登先甲光辉裕桂芳崇修齐壁锡令望协圭璋孝贵怀封恪仁宜继奉扬”。湖南湘潭袁氏一支字辈：“国正天心顺世代永兴昌文明开瑞庆大德兆祥光”。湖南湘潭袁氏一支字辈：“世泽易存云孝友纬家政忠良作国心”。湖南醴东袁氏字辈：七言行派：“一魁二泰三兰祖，四灿五国六派枋,七才八宝泉分祖，九子由来列五房，十言十一派取必，十二宗友企人傍,嘉字十三金十四，十五正派取斜王，于今十六归何派，五言集句另起端”。五言行派：“土锡鸿名庆贤良萃会昌立心崇道本继起发家长”。统行派歌：“咏国明昌谟烈辉光家传孝友代启贤良盛世文章宗祖鸿儒天朝振芳名”。湖南中湘袁氏字辈：“映遍兆光泽远名扬传家孝友华国文章承先启后长乐永康贻谋世守咸怀忠良”。湖南华容袁氏字辈：“世中必和永廷因有锡昌传述承先策宽宏庆祖光”。湖南株洲袁氏字辈：“一本独尊义立田先有业”。湖南彬州袁氏字辈：“先贤国辅尊英才兴济美昭代佐升平”。四川绵阳袁氏字辈：“天学正国……”四川双流袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴光中成先策世代必昌盛”。四川达州袁氏字辈：“德荣光烈……”四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖安邦本固生先树”。四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖(庆)安邦本固生先树…运永长”。四川珙县袁氏字辈：“银光增正水长贤玉琨廷丹武宗泽永存体义兴仁孝有式笃”。四川西昌袁氏字辈：“德运入朝洪承崇文庭开光明兴华耀世福隆永升”。四川泸县袁氏字辈：“捷上玉国朝正德定思超祖泽丛忠继芳与变世高”。四川蓬溪袁氏字辈：“天严腾胤子正朝学士家恩昭万代远德裕锡隆遐守义和永睦祯祥泰运昌存心常培厚发达自绵长”。四川南充长乐袁氏字辈：“正世良大友一二三秀民忠孝纯祖武诗书百代兴”。四川仁寿袁氏字辈：“仁义礼朝廷斗(分)尚文怀启登宗德荣显”。河北正定袁氏字辈：“义道开万世荣文振绍瑞景伟国华昌大德忠正新富贵仁安乐天宝永长春”。河南项城袁氏字辈：“志九耀三保世克家启文绍武卫伟国华令德寺考绳池嘉伐茹纲纪兆尔懂梁宽承胎列记祖呈祥仪继贤扬善延续天昌翰墨恒贵通睿智强紫砚开鼎仁慈伦常惠成蕃秀笃信裕彰尊望悦泰英胄永康”。河南镇平袁氏字辈：“云修振承启厚基德培之鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常”。河南王营、林营、沙岗、史凹、刺圆袁氏字辈：“显国广曾正万多忠文长进占福堂兴隆献扬大德化广鸿庆照章明清祖泽延丙成甲世昌理道善聪守堂廷玉瑞祥武德新轩重文化增庆长”。河南泌阳、社旗袁氏字辈：“清福中海文华新功德传万春天顺国自泰民安同来宾松茂知基厚兰玉馨永存”。河南商水袁氏字辈：“道方大京世尚振希中兴治国文化广玉苏庆林康万邦维纪修天子守凤祥”。河南商城袁氏字辈：“正大(德)光明益丰”。河南虞城袁氏字辈：“英杰干国昌中”。河南睢县袁氏字辈：“可传如家业其维树昌之”。河南西平袁氏字辈：“凤梧应田会增汝逢”。河南西平袁氏字辈：“教本子佩功道德永高超文明成敬礼”。河南潢川袁氏字辈：“家西明奋志”。河南罗山袁氏字辈：“鼎天登立本世德庆其常作树家之宝重文来又光”。河南罗山袁氏字辈：“文山传治业祖德广宽仁”。河南洛阳袁氏字辈：“世文保伟……”河南正阳、义马袁氏字辈：“志九耀三保世克家子(启)文绍武卫伟国华”。河南宜阳袁氏字辈：“登凤健景志大振宝宏福道德世克永瑞祥长和顺光明承东宗”。河南固始袁氏字辈：“性本仁良善礼明道乃成先立起大德”。重庆永川袁氏字辈：“国正天心顺家齐道一清荣华光祖德富贵育贤英品立宏先序名传唤治平维文忠孝义永远柱廉明重庆铜梁袁氏字辈：“泉自舟世可毓天文国最光华由敦厚明德发祥长”。重庆三合袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴”。重庆开县袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴光宗承先泽世代必昌荣祖遗家风振惠启爵禄增续述唐虞志洪范辉汉鼎沦南源溯远河北绪余精”。重庆合川袁氏字辈：“建蓬天正起今逢世代荣华国朝廷俸富顺万永新忠孝传家本知书丹贵根”。重庆奉节袁氏字辈：“大志思启宗以宏尧…永世□韶”。重庆忠县袁氏字辈：“正明世朝文学登大有光耀广培安家国永代鸿儒忠孔道”。重庆善广袁氏字辈：“仰太之正明世朝文学登大有光耀广培心德安家国永代鸿儒宗孔道”。重庆涪陵袁氏字辈：“启可梦永志文成万世宗太平兴国正富贵大好通”。陕西镇安袁氏字辈：“少志维崇学承先业正长在中恒守道家泽应洪昌”。陕西西乡袁氏字辈：“国正天心顺世代永兴昌文明开瑞庆大德兆祥光”。陕西宁强袁氏字辈：“瑾尚世庆允中”。陕西长安袁氏字辈：“万世希维世登廷道克宏永兴”。陕西商洛袁氏字辈：“用良兴国永发其祥”。安徽六安裕安袁氏字辈：“登友传家以德宝心山天任”。安徽六安马头袁氏字辈：“登新有传家义德宝”。安徽萧县袁氏字辈：“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”。安徽肥西四合袁氏字辈：“传家忠孝增贤至”。安徽肥西新仓袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。安徽肥东古城袁氏字辈：“帮家之光立修圣德长发次强红中”。安徽肥东八斗袁氏字辈：“兆佩开圣有余正家邦”。安徽肥东梁元袁氏字辈：“贤良长玉贵经学”。安徽肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。安徽定远袁氏字辈：“齐胜开宝□有余正家邦”。安徽寿县袁氏字辈：“家传同绪礼绍武庆宣”。安徽至德袁氏字辈：“太旺红绍武卫伟国华昌”。安徽宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。安徽池州袁氏字辈：“加谟必达正学为良”。广西贵港袁氏字辈：“书中有金玉才石”。广西灵山袁氏字辈：“正扬光中成作定世”。广西都安袁氏字辈：“中正绍锦……”广西荔浦袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。广西马山袁氏字辈：“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。云南敦睦堂袁氏字辈：西支支派：“伦彝久着道法可居永丕先型统绪安如”；长房支派：“叙秩有庸典谟至言敦务宗本忠敬常存”；东支支派：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。云南昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。云南昭阳袁氏字辈：“永皇国正天世启大明安开文章”。云南楚雄袁氏字辈：“成育(易)德(尚)开光(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”。贵州黔西袁氏字辈：“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。贵州兴义、南布袁氏字辈：“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”。贵州道真袁氏字辈：“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。贵州贵定袁氏字辈：“功洪正佩服先贤永光明”。贵州赤水袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。贵州六枝袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。贵州金沙袁氏字辈：“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。贵州遵义袁氏字辈：“师世登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”。辽宁沈阳袁氏字辈：“家生启忠……”辽宁大石桥袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。辽宁辽阳、鞍山袁氏字辈：“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”。辽宁旅顺袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。辽宁鞍山袁氏字辈：“宝雨先仁旭唯其克世行”。