1. 民国时期的家仆叫什么

包衣阿哈系满语音译，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，简称“包衣”。包衣阿哈涉及清代八旗满洲内部的一种人身领属制度，服务相应贵族，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。

2. 民国时期的家庭

民国女子主要服饰：

　　（1）袄裙，①袄以大襟，七分倒大袖，下摆圆角，裙下摆上升，款式不时变换。②受日本女装影响，上穿窄而修长的高领衫袄，下穿黑色长裙，不施绣纹，朴素淡雅，成为“文明新装”。③北伐后，女生校服为上衣蓝或浅蓝，下穿神色裙，白色纱袜和圆口布鞋，成为那个时代的特征。

　　（2）旗袍，①20年代旗袍开始兴起，袖口缩小，吸收西洋裁剪方法，缩短下摆，收紧腰身。②30年代旗袍进入全盛时期，发展成窄袖、收腰、无袖等款式。领的高低变化、袖子长短、衣长不时变化。③40年代起，旗袍式样趋于无袖，缩短衣长，减低领高，更加轻便、适体。旗袍成为这时期中国女性最典型的服式。④改良后的旗袍改变了传统女装的胸、肩、臀完全是呈平直状态的造型，变得更加合体，体现出女性的曲线之美。

　　（3）西式时装，①西式连衣裙、西式大衣、西式礼服等等。②翻领、露肩、高跟鞋、丝袜、烫发成为40年代时尚。③40年代上海成为“远东的巴黎”。④报纸、杂志都有“服装专栏”介绍新式服装；影片公司有服装专家；1931年上海大华饭店举行了时装表演。

　　（4）袄裤，穿中式上衣和下裤，是平民的打扮。由于民国经济、文化发展不平衡，中国大都市与农村、边远地区人们的穿着相差甚远。

　　（5）婚礼服，①20年代后，出现了“文明新婚”的形式，新郎穿神色礼服、白衬衫、打领结，新娘通身白色婚纱，佩戴红色玫瑰。②也有中西合璧式婚礼，新郎穿中式的长袍马褂，新娘披婚纱。③民国时期曾提倡“新生活运动”

3. 民国时期家庭称谓

民国时期下人有的还是自称奴才或奴婢，有的自称小的

4. 民国时期的家规

《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。

《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

5. 民国家庭辈分称呼

江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序：

克(第71世)、绍、景、从，承、先、永、裕。敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。

正、大、光、明，万、年、长、青。作、福、崇、本，文、孝、延、宗。

弘、德、昆、盛，守、义、业、隆。乐、善、恒、远，衍、世、惟、忠。

山东陆氏世德堂世序占字:忠（77世）厚传家远，诗书继世长。丕承以光祖，宗建立鸿德。绍续振景安，心保守乃有。进兴广开正，业文华昌盛。东原发科，举国同庆（124世）。

江苏盐城忠烈堂陆氏从80世到99世排序是：立法守其德，同宽日上然。瑞云恩良庶，毅举庆向荣。

江苏滨海陆氏三听堂辈份用字（自68世起）：士大盛元宗志恒，道从体立有长贞，学惟秉德朝邦泰，敬尚希廷首界升。

江苏徐州地区陆氏现在沿用的辈分用字依然沿用民国三十八年修谱时期的老谱，其排辈是：大(68世)德增志开，鸿景际清朝，忠孝永世广，复兴照瑞祥，凤鸣振声远，文武荣安邦。

安徽凤阳: 宝(73世)学聪明 蔚维国质 子孙衍庆 世德传家

安徽凤阳：启(72世)后惟善泽，承先冀书香。

6. 民国时期家里的仆人叫什么

1、《羊皮卷》：《羊皮卷》是世界上最伟大的励志丛书，主要讲述2000多年前，一个名为海菲的青年在神的指引下，得到经商致富的方法并记录在羊皮卷上流传下来。但在此之后再无人知道羊皮卷上究竟写了些什么。《羊皮卷》一书自问事以来收到了全球很多的励志大师的赞赏。

2、《墨菲定律》：墨菲定律的意思就是说如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。认真阅读此书，你会了解这个世界的法则定律。可以利用这些法则、定理来改变掌控你的命运。

3、《追风筝的人》：《追风筝的人》全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。

4、《人性的弱点》：《人性的弱点》该书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。

5、《鬼谷子》：《鬼谷子》堪称中国第一奇书，书中以军事谋略为主，讲述了很多政治斗争取宠，交友，制君的精髓，是一本探索人类心理活动规律的一部奇书。

6、《狼道》：《狼道》该书是一本关于个人生存的智慧之书，主要是从狼的身上找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质。通过讲述狼体现人类在社会竞争中的残酷以及团队意识。

7、《厚黑学》：《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。厚黑学一直备受民间重视，它里面反应了黑暗自私的处世守则。

8、《百年孤独》：《百年孤独》作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨着之一。

9、《天才在左疯子在右》：《天才在左疯子在右》，是国内第一本具有人文情怀的精神病患谈访录。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。表现出精神病患看待世界的角度和对生命提出的深刻观点，闻所未闻却又论证严谨。

10、《白夜行》：《白夜行》故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。

7. 民国时期的家仆叫什么称呼

京剧《未央宫》的讲的是吕后诱杀韩信的事情。

《未央宫》是京剧剧目，讲述的是高祖伪游云梦，擒楚王韩信，降封淮阴侯。废置咸阳，赫赫功勋，付诸流水。无怪韩信之郁郁不乐，而羞与降灌为伍也。

陈豨奉高祖命，平代州番寇，往辞韩信。韩信动以利害，嗾其起反，且约为内应。陈豨至代州，遂自立为王。高祖亲征之，委托吕后及丞相萧何监国。

临行犹再三谆嘱，注意韩信之举动。韩信与陈豨两处，均有函札往来。家仆谢公箸，醉后漏言，韩信欲杀未果。谢公著迳至丞相府告变，吕后即与萧何定计，伪称高祖已杀陈豨，诱韩信入贺。

至未央宫前，突出武士数十人，缚见吕后，宣以反状，证以家仆，斩于长乐宫钟楼之下，并夷其三族。

扩展资料：

徽剧是京剧的前身，清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目。

曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

十八世纪末、十九世纪初这一历史时期，昆曲占领着北京的戏曲舞台。后来昆曲被封建统治者召进了宫廷，为了迎合统治者的口味，昆曲不断地加工、修改，逐渐失去了原有的民间特色。

脱离了广大人民群众，于是它在民间的地位就渐渐衰落下来。此时，由弋阳腔逐渐丰富、衍变而来的京调开始风行。

弋阳腔也叫高腔，诞生于江西弋阳一带，长期在民间流传，有深厚的群众基础。它在流动演出中，不断地从各地戏曲中吸收营养、掘取精华。明末清初，弋阳腔流传到北京后。

与北京的语言相结合，逐渐丰富、衍变，就形成了京腔。逐渐的，腔在北京称盛，盖过了昆曲的风头。京腔演员一天比一天多起来，而不少昆曲演员也改演京腔戏。

8. 民国家庭称呼

房子别名绿房子，来源和名字一样简单，因为房子通体是绿色的，使用了大量的绿色釉面砖。

之所以使用绿色倒有个故事，吴同文颜料事业在战争时期达到了巅峰，当时军绿色颜料供不应求，理所当然绿色就成了他最爱的颜色，房子也让设计师照他的喜好设计，专门定制了高质量的绿色釉面砖，颜色也没有迷彩那么深，而是看上去清新舒适的嫩绿。

9. 民国时期家庭关系

何书桓，翩翩少年郎，出自书香世家，家世显赫，父母供职于外交官事业，这在当时应该是一个举足轻重的上层社会人士的工作。此为一类背景。

在《情深深》的原著里，原来有过这样一段话，只不过电视剧里没有拍出来：

　　【你从家里逃出来工作？你父亲不担心吗？】

　　【 不，他不是我的父亲，我是过继给他的。他在北平和日本人签了一些丧权辱国的条约，我和他在家里吵，一气之下就来了上海。】

　　划重点：

　　“ 我是过继给他的”——原来书桓不是他爸爸的亲生儿子！

　　“在北平和日本人签了一些 丧权辱国 的条约”——卧槽，地位好高啊！看来何书桓的父亲可不是外交官这么简单！

　　这句话给了我们很大的一个提示，试想在民国时期能和日本人打交道的肯定是政治人物了，再看看剧中何书桓到上海的那一年是1935年，所以查证这年前后中国与日本签订的条约，锁定了《何梅协定》，而这个协定是谁和日本人签订的，是何应钦，当时国民党内的高级将领，此人在国民党内很有威望，属于国民党的元老级人物，一直受到蒋介石的重用，在历史上他也确实有个从兄弟那里过继过来的儿子。所以，电视剧中相当隐晦的暗示了何书桓的父亲就是何应钦。

　　接着我又发现电视剧里也有些端倪，举几个例给大家品品

　　首先，何书桓的设定只是一个小小的 申报记者 ，充其量长得还不错，然而却是一出场，就获得了全剧最难搞的女性雪姨的热情招待，还特意准备了“ 美式咖啡 ”！

　　而且基本每次都是陆家全家一起和他聊天。

　　虽然陆家只是个落魄的有点小钱的军阀，但人家曾是威震东北三省的司令，俗话说得好“瘦死的骆驼比马大”，陆振华见过的世面有多少，一般人肯定入不了他的眼，更别说作陪了；

　　但仔细一想，一个外交官的儿子就能让雪姨妥协？

　　要知道，她给如萍安排的一次相亲里，连银行小开的儿子都只是安排在餐厅见面，但书桓咋就能次次在家见？

　　所以对于雪姨这种 极端势利眼 ，就算书桓是如萍喜欢的人，是尓豪的朋友，如果没有足够强大的背景，都得给你轰出去家去！参考杜飞~（人家起码也是个做生意的）

　　关于 何应钦 ，大家肯定不陌生。他是中华民国陆军一级上将，抗日战争期间，是中国远征军总司令、中国战区中国陆军总司令（头衔太多，此处省略）……在“西安事变”里，他还带领一群人强迫国民党通过“讨伐”张、杨的决定，并让他来负责军事，代行蒋介石的总司令职务！

　　基本上就相当于蒋介石的左膀右臂，中华民国二把手

　　ps：这也能看得出来，为什么何书桓对如萍这种白富美兴趣不大

　　因为凭他的出身，如萍这类型的女孩子从小到大见太多了，很多肯定比如萍还要优秀出众

　　而在近代史上，他膝下确实无子女，过继的 恰好 是他兄弟的子女。所以，血缘上来说，何应钦其实是何书桓的亲叔叔。