（演讲录音整理）

谢谢主办单位，我们也感谢刚才小朋友的表演。各位女士、各位先生，大家早上好！……这个演讲的人如果没有，而且好久没有开口说话，这个观众就要热烈鼓掌，让他赶快开始。（鼓掌）幼6家6儿童

今天在刚开始报告（之前）——（小朋友献花，鼓掌）孩子总是可爱的——我首先要跟各位做一个小小的约定，等一下大家所听到的报告内容，如果有些人感觉到很新鲜，或者感觉到很奇怪，或者感觉到很不习惯，或者感觉到如晴天霹雳。希望大家都镇静一点，不要反映太过激烈。因为这其中是有关于一个人的福气的问题，有关你家的孩子福气的问题。等一下所讲的如果你相信得多，那就是代表你是一个有福气的人，你家的孩子是有福气的；如果你相信一半，那你家的孩子还是蛮好的，蛮有福分的；没有福气的人呢，他就只相信一点点，甚至就不相信。为什么要这样说呢，因为等一下要讲的话，可能有些人会认为很奇怪。天下间的事情，往往令人觉得奇怪的地方，它常常是真理之所在。我曾经看到过一句很奇怪的话。日本有一位教育家，叫做铃木镇一，他说：“所有的孩子都是天才，天才的孩子是正常的孩子，如果谁家里的孩子不是天才就是不正常”。这种话为什么奇怪呢？因为他跟一般人的想法不一样。一般人都认为，平常的孩子是普通人，天才都是奇特的孩子。但是，真正地懂得教育的人，跟我们一般人的观念却完全相反。很多事情，本来很简单，一般人却以为很困难；本来很容易，一般人却弄得非常复杂；本来很容易成功，一般人却追求失败。这真是奇怪的世界。如果你有烦恼，要想一想，这些烦恼从哪里来，难道真的需要这么烦恼吗？有智慧的人是没有烦恼的，有智慧的人看天下事都是简单的。有一个笑话这样说，可以供我们反省一下。有一个乡下的人，去城里要买一个花瓶，插花的花瓶，他走到店里面去，左看右看，看不到花瓶，问老板说：“你们这里不是卖花瓶的店吗？”老板说是啊。那为什么看不到花瓶呢？他说你前面那个柜子，不是全部都是花瓶吗？他端详了一下子，说怎么奇怪，你们城里边的花瓶怎么这么奇怪，怎么跟我的印象不一样，你的花瓶怎么没有瓶口呢，没有瓶口怎么插花呢？因为这个店主人怕灰尘跑到花瓶里面去，所以他把花瓶这样放，所以它没有瓶口。那老板说，你把它倒过来不是就是了吗？哦，倒过来，倒过来看，好，不仅没有瓶口，连瓶底都破了一个洞！（鼓掌）如果事情是这么简单，我们就是一个幸福的人了。但是，事情是否这么简单呢，就要看你的智慧了。

我们都知道，教育是养才立国之本，怎么养才呢？养成一个能够自我负责，有品德，有才华的人，这个叫做身修。一个人他有素养了，有高度的品质了，他面对家庭必定能够为家庭谋幸福，所以身修而后家齐。有了自利利人的这种情操，他到了社会上，必定能够成为一个敬业乐群的人。大家都敬业乐群，大家都有品德，有德就能够治国，朝野一心。在上位者，爱国爱民；在下位者，他也爱民爱国，这样就是国治。推广到全世界，就是天下平。但是要让一个人身修，让一个家齐，让一个国家能够治理，让全世界都能够太平，他的根本就在于人才，人才的根本就在于教育。所以，荀子就说过：“教不可已矣，学不可已矣”，教育是不能停下来的，求学是不能停下来的。这些道理大家都知道。人才培养出来了，天下太平。但是，怎么培养人才呢？怎么办教育呢？所谓教育是国家的百年大计，百年之大计何其困难呢？我们在座各位，不要说整个国家的问题，整个国家人才怎么培养，就是我们家里的孩子怎么培养，这也是家庭的烦恼的来源之一啊。

全世界各国，随时都在做教育的改革工作，尤其近二三十年来，吹起了教改的风潮。台湾也在做教改，我们内地也在做教改，为什么做教改呢？因为我们的政府确实希望把教育办好，希望培养人才，希望家家户户都免除教育的烦恼，家家户户都出好子弟，父慈子孝，兄友弟恭。不过，据我所知，全世界所有国家的教改几乎没有一个国家是成功的。所以，教改还要再改下去。我感受最深刻的，就是台湾的教改经过十年以后，有报纸用大标题这样写，说十年教改“翻腔走板”，意思也就是说，十年的努力完全失败了。别的地方是不是这么悲惨，我不晓得。不过，教育确实是人生大事，国家大事，家庭大事，当然不简单。不过刚才我们说，天下事是简单的啊，怎么教育是不简单的呢？所以简单不简单，并不是教育这件工作本身的问题，而是我们如何看待教育，如何把握教育的问题。我们如何看待一件事，如何把握一件事，其实是有要领的。我认为，要把握问题，要解决问题，应该从它的本质着手，应该从它的基本原理去解决，基本问题解决了，外围的问题就顺理成章，可以解决。如果连本质的问题都没有发现，连基本的问题都不解决，你只在外面做工作，可能费力多而收功少，甚至走错了路，越走越麻烦。

那我们如果提到教育，请问教育有它的根本问题吗？有它的本质内容吗？有必须首先解决的几项重要的事件吗？如果做教育改革的人，或说我们家长想教他的子女，如果连教育的基本问题都没有解决，那其他的问题可能永远“治丝而棼”，越做越困难。那请问教育的本质问题在哪里？既然教育是由人来教人，你是家长，你是老师，你是人，你有教育的理想，你所教的对象是人，既然是如此，还有什么困难的呢？还有什么不知道的呢？所以我说大家其实都知道教育应该怎么做，教育的基本问题在哪里，不需要你是教育专家，不需要你读过多少书，有多少学问，只要你有孩子，只要你关心我们的下一代，每一个人都应该知道。因为这是你身边的事，是你眼前的事，是你心里的事。比如说，我提出我自己的想法，看看各位觉得如何。我常常认为，人的心灵是一样的，人的理想是一样的，所以人的理解也应该差不多，至少是可以互相沟通，乃至互相承认的。我今天来这里演讲，我并不打算讲一些高深的学问，我也没有什么学问可以讲，我们只是讲一些平常的事，讲一些大家都已经知道的事，既然大家都已经知道，为什么还要讲呢？因为虽然大家都知道事情应该怎么做才好，但是，大家却不愿意这样做，然后把事情做坏了，然后才来感叹事情怎么这么困难。就象教育，每一个人都知道应该怎么教，可以教出好孩子，教出好学生，教出好国民，但是没有一个人肯这样做，偏偏就不去做，这能怪谁呢？所以从今以后，就照我们目前所知道的去做，就没有问题，教育没有问题，家庭没有问题，社会没有问题，国家没有问题，全世界没有问题。

那我们从最基础的培养人才的地方教育说起。教育的本质在哪里，有哪些根本问题要注意，我提出三点问题，大概大家也应该能够同意。

第一件，我们做教育，应该注意教育的时机。什么叫做教育的时机？就是首先问教育要从什么时候开始。假如教育应该开始的而你却不开始，你就拖着拖着，你就在浪费他受教育的时机，浪费他受教育的时间，浪费他的生命，等到不能教的时候才想起来，已经来不及了。所以教育的时机一定要把握。

其次是教育的内容。这大家都知道嘛，教育应该有内容嘛，应该教他什么东西嘛，简称教材嘛。你应该教他什么东西，我们就要考虑了。如果你教他的东西是对他有帮助的，让他能够长进的，那当然教育可能产生比较良好的效果，如果连所教的东西你都觉得没有意义，你为什么还要教他呢？甚至有害，你为什么还要给他学呢？

第三点，教育的方法。教育当然有一些方法了，没有方法你怎么教得下去呢？但是教育的方法要注意哪些事项呢？第一点，教育的方法要面对教育的时机啊，不同的年龄可能要用不同的方法。还有教育的方法要面对教材的内容。不同的内容可能应该用不同的方法。如果你教小孩子跟教大人的教法一样，那可能就不对了，可能就有问题了；如果你教每一门的科目，这些科目的性质不同，你却用同一套的教法来教他，那一定有些科目成功，有些科目失败，甚至是操作不好，全体失败，所以教法应该把握。

以上这三点谁不知道呢？我们这样提出问题了，我认为包括台湾，乃至于全世界，没有一个国家在注重教育的时机问题。连这最基本的教育问题都不去解决，故意放着不去注意，错过教育时机，该教的时候不教，不该教的时候拼命教，那我们就问了：那教育的时机要怎么把握呢？我们大家可以想一想，请问现在我们的教育观念，我们认为教育应该从什么时候开始？全世界近一两百年来，受了知识教育的重大影响，所有的国家，都采取6岁开始接受所谓义务教育，好象国家就是教导国民说6岁的孩子才可以接受教育，这叫做教育预备说。教育一个孩子必须让他有所预备以后，才能教他，叫做教育预备说。6岁以上的孩子才预备好要接受教育。其实，6岁以上的孩子才开始准备接受正式的知识教育。但是，大家误以为所有教育6岁才开始，6岁以前啊，就是让他土生土长，自生自灭就好了，我们怎么能教呢？所以现在我们如果自己反省一下，我请教各位，你认为教育从什么时候开始？首先从6岁。不过再细问一下，自己反省深一点，难道教育是6岁才开始吗？大家马上想到，好象不对，3岁就开始了，幼儿园就开始在接受教育了。又问：是3岁才开始吗？大家想一想，好象不是，他出生后就已经在接受我们的教育了。那么再问，是出生以后才开始吗？有人就马上想到，好象不是。什么时候他就在接受我们教育啦？各位，你说呢？哦，有人说：“胎儿我们要给他胎教。”凡是说这句话的人都没有良心。（笑）你的孩子不是已经出生了吗？现在已经是七、八岁、十几岁了吗？请问你当时有没有做胎教？没有。为什么不做？难道你敢说，我不知道吗？你不敢这样讲，我问你为什么不做胎教，当时？你一定会说：“我知道胎教很重要，我就偏偏不做，你怎么样？”偏偏不做，将来孩子出生以后，越长越大就越难教了，你才来后悔，而且你后悔没有关系，你的晚辈，你的弟弟妹妹，他们的孩子还在肚子里面的时候，你也不去劝导他们，甚至有些人，年纪已经长大了，他的媳妇怀孕了，也不告诉她，自己已经后悔的事，不告诉下一代，一代传一代，统统如此，这要怪谁呢？这不是很简单的事吗？

好，今天提出一些问题了，首先提出时机问题，再来提出教材问题。请各位回去，打开你孩子的书包，拿出他的教本，你帮他读一读，你想一想，这些教材，学了有什么用？教育是一辈子的事，乃至于是千秋万世之事，一个孩子是最容易接受教育的时候，大家都知道，孩子的心灵象一张白纸，你涂上什么颜色，就是什么颜色。请问你涂上了什么颜色？！他现在正要奠定他一生性情以及学问基础的时候，这个算是性情的基础吗？算做他品德的基础吗？算做他学问的基础吗？这些东西能够做基础吗？假如你认为不能，不能供给他一辈子的营养，请问你为什么还这样给他读，而且天天那么认真给他读，你不是已经读过吗？你现在又是怎么样的人呢？整个社会又怎么样呢？现在又让你的孩子这样读，你的孩子会比你聪明吗？会比你用功吗？他照常读这些东西会有前途吗？所以明明知道的事，却明明不去改善教材，永远如此，甚至越改越糟糕，越改越远离学问，越改越偏离品德，你怎么能够培养青少年的，未成年人的品德素质呢？你们没有用有品德内涵的东西教他，他品德能够好吗？大家都要感叹，语文程度低落，你教他这种语文，他的语文会提高吗？大家都想要科技救国，当然，这比较深一点了，科技应该怎么教，可能我们一般人比较不了解，但至少语文方面我们了解嘛，为什么不改呢？就是不改。

教学的方法，大学生、研究生，要教他们分组，教他们讨论，教他们批判，教他们创造，这是对的，因为他们长大了。他肚子里面有相当的学问了，他有相当的人生经验，他能够思考了。现在教一个小学生也要分组，也要讨论、也要批判，也要创造，甚至幼儿园也要创造性教学法，这种教法合理吗？教数学让他了解，让他一点一滴都明白，这是对的，科学应该这样教。教语文，也要一点一滴都让他明白，讲得很清楚，这是语文的教学方法吗？还是数学教学方法。所以语文当数学教。音乐、美术讲得很清楚，让他明白，一定要懂乐理，美术要懂美术的历史，懂得这个作者谁，这是什么派别，你是把音乐、美术当数学来教了，所以叫做科学挂帅，数学挂帅，所有科目都一样的教法，所有年级都一样的教法，这合理吗？所以教育就越教越困难。你跟幼儿园讲什么讨论、批判、什么创造，你不是自找麻烦吗？这都是很简单的事情，不过，一说起来，也好象蛮复杂的，而且事态严重。今天我们不是只有提问题，来让我们有更多的烦恼。这个，我们人的烦恼已经很多了，这个问题困扰我们很久了，几十年了。我们今天在这里，再提这些老问题，做什么呢？所以今天我们不是只提问题，如果只能提问题，不解答这些问题，这样子的情况，叫做发牢骚。我们今天不来这里发牢骚，今天所提出来的问题都要解决，而这个解决呢，都要很容易，很方便地解决，也就是说，今天在座的每一位，假如你有教育的烦恼，不管你是为自己的家庭，还是你为天下国家的教育而烦恼，我们今天一定全部把这些问题解释清楚，而且，立即可行，让我们的家庭出好孩子，让学校出好学生，让社会出好国民，所以今天来听讲的人都是有福气的，因为你遇到贵人了，我的名字叫做“王财贵”。（鼓掌）其实这个贵人也没什么了不起，都讲一些我原来就知道的事，大家原来都知道的事，有什么了不起呢？但是我们把这些事情讲清楚，就没事，那也有相当了不起的地方。

我们从头开始说，教育的时机怎么把握，那这个问题刚才已经大略说过了。我们就有一句解答的办法。我们的教育时机怎么把握？就是教育应该从可以开始的时候就要开始。那么什么时候是可以开始的时候呢？教育是面对的生命，人有生命就可以开始接受教育，中国古人叫做胎教，现在我们如果对中国古人的教育观念如果不信任的话，最近几十年来，西方的医学心理学也渐渐地证明了，胎儿是可以接受教育的。西方以医学的研究，他跟我们来证明，胎儿已经开始发展他的脑神经。西方人也大概只能做这种研究，做这种生理学的研究，我们中国古人的胎教呢？不是从生理学上来考量的，而是从人的性情、智慧、心灵深处这一方面来考量的。但是，到了现代，东方与西方的所见，综合起来，就可以指出一条教育的最完整的路，就是培养一个人，必须在他可以接受影响的时候开始培养，他可以接受影响的层次，包括心灵的层次以及他的生理脑神经的层次。脑神经的发达使一个人聪明，心灵的陶冶，使一个人性情端正，理想高远，智慧开明，综合这两项，我们应该从一个人有生命的时候开始教。根据西方的医学研究，人类在胎儿，3个月到5个月，就开始脑神经的发展。人类的脑神经，有140亿个脑神经元细胞。这140亿个细胞是互相独立的，细胞与细胞之间不相沟通，这时候是不能思考的，没有作用。但是，接收到世界上的任何信息，这个脑神经元就会长树突，象树长树枝一样，长出一个突出，它跟隔壁的脑神经元的树突如果接触，叫做突触，树突的接触。这样子神经与神经之间就可以有沟通的管道，这个突触，这个沟通的管道，如果信息重复30次以上，这个管道就巩固起来，几乎终身可以用，有的神经元根本没有受到刺激，它不长任何树突，有的神经元长两根突触，有的神经元接受良好的教育的刺激，它可以长到一万根跟两万根的突触。长两根跟两万根的人将来他的思考能力，他的才华就相差一万倍。所以，你问你的孩子为什么不聪明，你要好好想一想，你怎么不教他。

但是我们怎么教呢，我们要从可以教的地方教，要从可以学的地方让他学。什么叫可以教的地方呢？现在医学告诉我们，人类首先发展迅速的这个部位是听觉的细胞。我们大家也都知道，怀孕的母亲都知道，这个胎儿对于声音是有反映的，所以我们胎教最好从声音开始，而且也唯有从声音开始。为什么？因为人类接受世界信息的感官、感觉的器官只有五种：眼、耳、鼻、舌、身。眼睛在胎儿当中，是不能接受训练的，因为他看不到光线，鼻子闻不到空气，嘴巴尝不到味道，身体没有接触到外界的物体，所以现在只剩下一个感官可以起作用，就是耳朵，就是听觉。

那么，请问我们怎么给他听觉的教育呢？我们知道听觉是凭声音而刺激的，那么我们给他什么声音对他的发展比较良好呢，这非常简单，大家都知道。请问：丰富的声音比较容易让他头脑神经长得复杂而聪明，还是简陋的声音？大家都知道，丰富的声音。再来是：优雅的声音比较好，还是那些污染的声音？当然优雅的声音比较好。所以丰富加优雅这种声音，是什么声音？有两种：第一种是天地之声。这个天地之声有无穷的丰富内涵，甚至我们一辈子都不能了解。它是非常的自然优美的，但是现在我们几乎远离了自然。还好，我们有人为的声音，这个人为的声音到达美妙的地步，它也跟天地的声音差不多，所谓“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”西方人说，什么叫做音乐天才，就是上帝在他心灵中发出声音，这个人只要把上帝的声音记录下来，它就是最好的音乐了。可见，我们人间优美的音乐可以代表天地之声音，这种优美的音乐，它既丰富又高雅，丰富的声音可以刺激脑神经；高雅的声音、高雅的旋律可以培养他良好的性情。这种音乐是经典之作，必定流传千古，简称古典。所以古典的意思，首先必须是典，然后才能古。并不是所有古老的东西都是好的，古老的东西往往只是古董，不是古典。所以给我们胎儿教育最好的、最容易的教材就是古典音乐，东方跟西方都有好的音乐流传下来。你不是音乐家，没有关系，音乐家他会给你建议。因为所有好的东西，统统成为人间的宝藏，它一定在人类的世界中，流传不息，永垂不朽，所以，你只要有教育的观念，你不需要是音乐家，你就可以给你的孩子最好的音乐教育。这种音乐教育，因为这种音乐是天才的作品，就等于你在培养一个天才。让你的孩子在天才的环境中长大，你就尽了你为人父母的责任。当然，如果一个人他要求多一点，他认为母亲可以做其他的，应该做其他胎教，比如，母亲的性情要平和一点，母亲要喜欢读书，这个孩子将来受的影响也是比较好。但是这一方面，我们比较不敢要求，我们只从最简单的开始做。要让一个母亲性情平和不太容易，她从少女时代就性情暴躁，结婚以后天天吵架，要让她性情平和，难啊。要让一个母亲喜欢读书也不容易，从学校就讨厌读书，出来以后，自从学校毕业十几年来，不看一本书，要让她怀孕开始读书，难啊！所以，不要好高骛远，我们做简单的事，你让天才来教他。所以，我奉劝各位，你们家里有人怀孕了，我们这些大人都要开个会大家决议，忍心受苦吧，从今天开始，帮我们胎儿听好音乐，不要再听那些香港几大天王啊！为什么叫做忍心受苦呢，因为我们大人的耳朵已经坏掉了，听到好的我们以为不好，不好的我们以为好的，结果我们天天听那些靡靡之音啊，有的听那些重金属、暴戾之气的音乐啊！我告诉你们啊，你的胎儿还没到这个世界上就已经被你污染了！你这么忍心，你还将来怪你的孩子吗？所以，我们应该为下一代着想。

怎么办呢，原因很简单，只要有cd。现在这个科技这么发达，是最好培养人才的时候了，古人要听一首名曲啊，必须是皇宫贵族才能听得到，一般的人哪里能听得到好的，这样子美妙的音乐。现在科技这么发达，只要按一个键，它音乐就出来了，但是你所选择的cd是什么，这就是教育的智慧了，所以家里人怀孕，赶快把家里那些流行歌的cd收起来，改换成古典音乐。你说古典音乐在哪里呢？那些是呢？你去问cd店的老板，他都知道。你问他说：“你们这里有没有古典音乐？”他说有。在哪里？他说在那个角落，没有人要、最便宜的就是了。所以你不要花什么钱的，家里准备一架cd、早上起来按一下play、一个 replay，声音放得小小的，大声的时候听得见，小声的时候几乎听不见。你听不见没有关系，它那个音波还是在空气中震荡，只有空气中有音波的震荡，你的胎儿就接受到教育了，从早到晚、从晚到早，一天二十四小时都没有关系，因为你睡觉的时候，胎儿是不睡觉的。当然，胎儿也没有醒来过，叫做半睡半醒之间，这时候是受教育最好的时候了。何其简单呢？不要花钱，不要花时间，不要花你的精神，你就把胎儿教育了。因为你请天才来教育他嘛，你为什么要请那些蠢才来教育他呢？

在座有人或许正在怀孕中，她很高兴；但是有人孩子是出生了，她有一点后悔了，没有关系，不要太紧张。出生以后o到3岁人类脑神经发展到60%到 80%，所以o岁到3岁又是一个教育的最好时机。o岁到3岁的孩子，中国古人说3岁看大，什么看大呢？看他聪明，看他性情良好，3岁就决定百分之七八十了。所以，o岁到3岁是一段重要时期，我建议全天下的孩子o岁到3岁听尽世界名曲。一首曲子，只要让他听两三遍，终身不忘。而且这些丰富的优雅的声音，建构他的脑神经系统，可以供一辈子所用。你看过建筑的工人在泡水泥吗？有人把人类的头脑发展比喻为水泥，水泥刚泡好的时候是柔软的，你要怎么捏就怎么捏，你要刻上什么痕迹，稍为动动手，这个痕迹就留下来了，深刻的痕迹，而且将来永远磨灭不掉。但是，越长大就是水泥放得越久，它就越僵硬；我们的头脑越长大，它的发展的可能性就越小。等到水泥干掉了，你才想要捏一捏，捏不动了，你才想要划痕迹，划不下去了。所以教育务必在3岁之内完成大半，你的孩子如果超过了3 岁怎么办呢？不要紧，3岁到6岁还有20%的机会。所以幼儿园一定要天天听优美的音乐，不要整天在那边听 “哥哥爸爸真快乐……”,听了三年，你的孩子就完了。不是不能够有这些歌曲，这些歌曲是给他唱的、给他玩的、给他跳的。他必须有能力操作这些歌曲。所以，儿童所唱的、所跳的是儿歌，但是我们误以为他所听的也要是儿歌，我们应该把教育的观念，把它分析清楚。他的能力是很微弱的。什么能力？他的表现能力是很微弱的，但是他的吸收能力是非常强大的，一个孩子的心灵就像海绵一样，是全盘吸收，你给他什么，他就吸收什么。你为什么不给他吸收人间最优美的东西，你为什么要给他吸收这些垃圾。所以o岁到3岁、3岁到6岁，你的孩子如果超过6岁怎么办？没有关系，还剩下10%的机会。你说那糟糕我的孩子已经上小学了， 10%！我的孩子不就完了吗？不，你千万不要这样想，依照生理学家的研究，人类的头脑，只要开发5%以上就是天才，爱因斯坦只不过开发人类头脑的7%，你的孩子开发14%，两个爱因斯坦。赶快让他听尽世界名曲。你的孩子如果超过13岁了呢？哦，我不好意思说。不过，死马可以当活马医（笑）。只要13岁以上的孩子还肯听话，还能立志，他还是可以有稍微的成长，至少是把他以前所成长的这些神经管道不要再堵塞回去。所以13岁以上的孩子也应该接受优美的教育、天才的教育，只是，从小就听流行歌、听重金属、摇滚音乐长大的孩子到了13岁，他一定不听你的话了，他不再听那些所谓优美的歌曲了。因为他认为美就是不美，不美就是美，这一辈子就完了。所以教育是很简单的，你一定要把握教育时机，越早越好。第二点，你要把握教育的内容，越高深越好。第三点，你要把握教育的方法，越简单越好，你几乎不费吹灰之力，所以教育的本质是不需要教的。教育的最高艺术是不用教，只要你有智慧。当然，人类不只是听觉神经要发展，虽然听觉神经发展也可以带动其他神经的发展，就好象我们用右手打网球，左手也比别人有力气，因为人的生命是整体的、是活的。所以有一方面的发展就可以带动其他，虽然听觉神经可以带动其他神经发展。听好的音乐培养优雅的性情，这个优雅的性情可以表现在各个地方，表现在对父母，就是孝顺；表现在对兄弟，就是友爱；表现在对社会，就是负责。

虽然可以这样表现，但是我们还是希望从各个管道都来教育他，只要我们能够做到的。所以眼睛也要训练。眼睛怎么训练，就看。看什么呢？看最优美的风景跟图画。天地之间有这么多鬼斧神工，这些好风景，你不能游遍世界，怎么办？现在照像技术很发达，所以不需要你去走万里路，古人需要走万里路，现代人往往可以从一个画册当中，风景图片当中就可以欣赏到天下的美景，所以，天地之间，最好的风景，让他欣赏，古今世界的名画，所以o岁到3岁看尽世界风景，看尽世界名画、世界有名的雕塑、有名的建筑、有名的戏剧、有名的舞蹈，3岁之内看过的终身不忘，将来长大以后，遇到某个风景，遇到某一幅画，他就能够掀起一种感动，这叫做鉴赏的能力。所以艺术的心灵、鉴赏的能力，要在3岁之内培养，方法非常简单，就翻画册给他看。3岁来不及，3岁到6岁、6岁到13岁务必要给他看完世界上最好的风景、画画。超过13岁，很难再培养高度的鉴赏能力。而且眼睛的视觉神经也因为看到这些非常丰富的色彩，非常优雅的谐和的结构而得到开发。如果耳朵得到开发叫做耳聪，耳朵很锐利，眼睛得到开发叫做目明，耳聪加目明，我们中国简称叫做聪明。

所以中国古人老早就知道，要培养一个孩子聪明就是从耳朵跟眼睛培养起。鼻子要不要培养？鼻子不大需要，除非你将来想要训练他成为一只猎犬，就需要训练鼻子啊。舌头要不要训练？不大需要，他天天在吃东西，酸甜苦辣，你不需要特别用极酸、极甜、极苦、极辣来训练他。这不需要的，除非他想要培养成一个厨师。身体要不要训练？身体也需要训练。但是，不训练也没有关系，因为人到处都在身体的接触，所以常抱抱你的婴儿就是给他触觉的教育。你让一个孩子玩玩乐器，就是给他触觉的训练，你让他捏上陶土、玩玩沙子就叫给他触觉的训练，所以触觉的训练对于教育的意义比耳朵跟眼睛的教育意义比较微弱。蒙特梭利，大家都知道，世界有名的幼儿教育学家，现在很多的幼稚园都挂着招牌：“蒙特梭利教学法”。蒙特梭利当然有她的重大发现，有她的重大贡献，因为她发现的触觉教育对一个人的头脑开发是有重大影响的；不过，她忽略了耳朵跟眼睛。

教育是容易的，我们要从有效的地方做，不要做无效的工作。那我们今天不是来跟各位讲音乐跟美术的教育，我们要提出更具有教育意义的、影响更大的、更简单的一种教育，就是语文教育。语文是人类思想的交通工具，在工具的价值上就很高，而且语文是很复杂的东西，你教他学会了语文，就等于刺激他脑神经，非常复杂地发展。语文又是人类学习古人智慧承先启后，重要的载体，所以语文教育是教育的所有科目中，居于首位的，重要的，一个面向。任何一个教育家、任何一个国家的教育，都把语文排在第一位，尤其是13岁之前的教育，所谓基础教育。因为一个人，他在13岁之前，应该奠定他一生能力的基础。语文也是这样，在13岁之前就要学好，超过13岁以后，不是语文恰当的教育时期，这是老天爷所安排的，任何一个人都知道。

但是，我们有没有把语文教育做好？首先，我们来反省语文教育怎么做，我们把语文分成两个层次，一个是语、一个是文。什么是语，讲话叫做语。人类语言是非常复杂的，是很不容易学的，这一点大家可能很奇怪，语文怎么会不容易学呢？我们大家不是都学好了语言了吗？我们刚才不是提到过一个人叫做铃木镇一先生吗，铃木镇一有一次他领悟到教育一件非常重要的原理，他就非常高兴，逢人就说，我告诉你，我现在发现一项人间重要的秘密，大家一听就正襟危坐想要听一听到底是什么秘密，他说你知不知道我们日本的小孩子都有会听日本话噢，这算做什么秘密嘛，他说你没有考虑清楚，日本话是很困难的，中国孩子不会讲日本话，美国孩子要学日本话要学得很辛苦，可见日本话会很困难的噢，而且不只我们日本的孩子会讲日本话，而且很奇怪的是东京的孩子跟大阪的孩子讲话的腔调就不一样，还有他这种腔调学会了以后，一辈子他都忘不了。电脑要学会讲一个字，就很困难，要学会讲一句话那就更困难，要学会听懂人的话再回答，那是登天之难，而我们的孩子，在3岁之内就把当地的语言学好了，叫做母语。所以我们汕头地区的人，我认为是很有福气的，他们在3岁之内学会两种发音，一种是学会汕头地方的方言，一种是学会普通话，不过这种普通话，我们称为汕头普通话（笑，鼓掌）。别的地方的人学不好汕头普通话的。可见汕头普通话很难学，但是我们的孩子三岁就学好了。你看，一个三岁的小孩他的能力有多么强大。所以从今天开始，我们对于小孩子一定要非常恭敬，因为他比你强得多，至少在语言学习上，你是不如他的。

我们人要学好语言，老天爷规定三岁要学完。我们现在不是全国在英语热吗？我们要考虑你如何把英语学好了，要考虑这个问题了，不要全国都是一锅蜂，大家都是热锅上的蚂蚁啊，你现在能不能静下来想一想，现在你的、或者说我们整个汕头，或者是全国的孩子都这么认真学英语，让他从幼儿园学，学到小学、学到初中，高中学到大学毕业，他去到美国的时候，他的英语有什么程度，你知道吗？美国小孩子三岁的程度都不如。你为什么要那么认真、花那么多时间学英语？学这些英语有什么价值？你这一生真的能出国吗？你不出国，你学这些英语做什么？还有，你出了国，你这些英语够用吗？你为什么花那么大的力气来做这件事，而几乎没有什么效果？所以各位，我不是说叫大家不要学英语，我们学语言有学语言的基本的方法。如果这个基本的方法你都不遵守，你为什么要那么努力去做这件事？所以先好好静下来想一想我们应该怎么做，想好了再去做，你就不会浪费你的时间，浪费我们孩子的生命。我有一套真正学好英语的方法，不花钱、不花时间、不要请老师，而且你的孩子将来英语程度超过美国人、英国人。大家对这件事特别有兴趣，我放到最后才说。（笑，鼓掌）

我们先说比学英语更重要的，一种语文的学习。我们要把本族的语文学好再说啊！你连本族的，我们中华民族的语文都没有学好，你学人家的语文做什么，你是不是要做他们的奴才啊，那我们本族的语文到底出了什么毛病吗，大家都已经有了个印象，几十年来，凡是有识之士，有见识的人他都一直在呼吁我们国民的语文程度低到，我们国民的语文程度低到一代不如一代，一代不如一代，最后说一年不如一年。因为滑落的速度太快了，大家都这样讲，讲了几十年还是依然一代不如一代，一年不如一年。难道语文是这么困难的吗？何况是本族的语文，我们自己民族的语文难道是这困难学吗？各位，语文是一切学习的基础，语文能力不好，其他学习也跟着受阻碍，何况语文不只是开发人类的聪明。刚才讲过，语文是人类文化、智慧承先启后的载体，你要站在巨人的肩膀上，你必须能够读懂巨人的书，你必须有高度的语文能力。

好啦，现在我们说：语是不必教、不必学的。但是语，它的作用是有限的，因为还有时空限制。因此人类发明的文，记录语言就是记录思想。所以，语文教育，语文教育最重要的不是教语而是教文。语是在日常生活中三岁就学完了，因此我们语文教育的重点应该摆在文的教育。什么叫做文？首先教他认字，然后教他阅读，然后让他能够作文。我们现在国家不是很注重语文教育吗？是的，小学的语文课程是所有课程时间最多的，我们的老师也是花了最多的时间来教语文，没错。但是语文有语文教育的规律的。我们应该好好反省然后把语文教好。现在我们接下来讲文，刚才说文需要认字，我们花了很多时间教认字，花了多少时间呢？花了至少六年，教了多少字呢？教2500至3500个中国字。要认2500到3500中国字难道需要六年吗？我们四川省有个郭宝华教授，他发现了这个认字教育问题，他去考察我们小学生所有课本，六年累计下来，总共大约用三十万字来学，所有课本，小朋友很认真的读了这三十万字然后让他们认这2500到3500个字，他认为这太浪费了。中国古人的教育，一开始教学，教《三字经》、教《千字文》，合起来2000多个字。三个月之内，最多是六个月，就可以让一个孩子认完 2500个字，六个月能完成的事情，我们用六年去完成。所以认字是很简单，认字是不需要教的。只要你用对教育的方法，认字以后就能够读书，读书以后就能够吸收知识，越早开始读书，越能够养成读书的良好习惯，他越喜欢读书，越喜欢读书的人读的书读得越多，理解力越好，理解力越好，读书越快，越快他又更喜欢，喜欢读书的人读的书越多，读的书越多的人越喜欢读书，他一辈子就喜欢读书，喜欢到手不释卷，这个孩子就不需要你教了，他求知识的热忱是自发的，他求知识的速度比任何老师教还要快。所以，我们教育的目的是教出一个好学的孩子，教出一个有自动学习兴趣、自动学习能力的孩子，我们的教育就可以放手了。现在我们整个教育不往这里去思考，我们天天烦恼我们怎么教他，天天又很努力的去教他，结果教得这个孩子不喜欢读书，你的教育就失败了，而且是永远失败，失败一辈子！所以，依照我的教育的规划，一个孩子三岁之前，就是还没有进幼儿园之前，就要把中国字认完了，进幼儿园就开始读书，幼儿园小班、中班、大班，读三年书就读三千本以上的书，他的知识量超过小学、初中甚至超过高中，你说这是天才的教育？不是，这是正常的教育！凡是不是这样做的人，你都害得你的孩子，害得你的孩子不正常！这是非常简单的事啊！要小孩子读书还不简单的吗，小孩子是很喜欢读书的啊，都是被我们大人害惨了啊，他就不喜欢读书啦。我们怎么知道小孩子喜欢读书？你看幼儿园的小孩子，最喜欢读书，看到书就拿，不管看懂不懂反正就看，他很喜欢读书。你叫他不看他很不高兴咧。到了小学，一、二、三年级还喜欢，老师说读书吧，他就读书；到了四、五年级，叫他读书吧，就嘟着嘴；到了初中不考试不读书，到高中打死也不读书。哗！越让我们教他越不喜欢读书，可见是我们教得他不喜欢读书的啊！所以阅读要提早培养，只要培养他喜欢读书，喜欢求学，你的教育的重担就可以放下了。

再说作文。作文是很好教的啊，作文是不需要教的啊，谁教作文谁笨，把孩子教笨的啊！那么，作文不教怎么可以？作文是不能教的啊，那不教他怎么会作文？我们都知道，有学问的人就会作文了啊！所以，我们是要给他学问，不是要教他作文，没有学问的人纵使你教他作文的方法，你就害了他了。因为他只有用这个方法，每一次都有用这个方法，结果有了形式是没有内容啊。我曾经参加过高考的作文阅卷，一个教授要改很多文章，改一千篇文章，正好应了古人那句话，叫做千篇。对了，我们的孩子的作文是“千篇一律”。因为从小学就被教坏了啊，他从小学就说他要这样做，启承转合、启承转合。作文不是启承转合，作文的方法,是匠心独运,所以作文是不要教的啊,有学问就能做作文的啊。

所以认字不要教,读书不要教,作文不要教,那你语文还要教什么呢?不要教！你的孩子才有前途。有些人认字不教,那怎么办?认字是很自然的；阅读不教, 怎么办,阅读是很自然的；作文不教,怎么办,作文也是很自然的。你说我看他作文,我总是要改改的嘛,怎么不要教呢,你改一改也可以,你不改也没关系,那不改不就比较轻松吗?为什么说不改没关系呢,一个有学问的人就不会写错字，所以最重要就是给他学问，给他学问的方法就给他读书，那么他偶尔写错字，为什么不改呢？假如他没有学问，你改了他的错字，这边改了那边又错，假如一个有学问的人他就自己能改进他的错误，不需要你去改它，还有一个有学问的人如果写错字，人家也不敢说他错，你看有多好。我们现在啊，就是偏偏不给我们孩子学问，他整天到晚读那几本书，那几本课本，怎么会有学问呢？所以，一年要看一千本书。怎么看？一天看三本。为什么能一天能看三本，你觉得不可思议，对不对？其实每个孩子一天都能看三本书，或者同一本书，看三遍算三本，象他的，他的课本，他小学课本那么厚的书，一天可以看三本。怎么知道呢？你去观察你的孩子，有一半以上的孩子，他在学期刚开始的时候，老师发新的课本，当天他大概就能把课本，尤其是语文课本看完，而且看得非常的有趣，甚至他读过两三遍，一天就能把课本读两三遍，他已经能够跟他父母亲讲故事了，按照道理说，这本课本就要丢掉了，明天应该发一本新的课本给他读，他才能够成为一个有学问的人，不过他明天到学校，老师说这本课本要把它收拾好，我们要学一个学期。这一种用白话文写的书，是可以交给他自己读的。所以胡适之提倡白话文是有相当贡献的，什么意思，就是能够让一个孩子自己学习，本来胡适之提倡的白话文应该走这一条路，就是所有白话文写给孩子看，让他自己读，只要认字的孩子就能够读书，就能够自己学习。白话文是不要教的，不是给老师教的，家长也不要教他白话文，因为白话文的意思就是我手写我口，他会讲话、会认字他就能够读书。他会写字，就能够按照他的讲话写文章，叫做白话文。白话文本来不是给你教的，是给他自己读的，你教白话文就是浪费他的时间。你就阻碍了他自己学习的机会。

那我们语文教育要教他什么？我们还是有教的地方，就是教高度的语文，尤其是高度的文，因为语总是这样讲话，我们教文要教高度，什么叫高度的文？就是经过精炼化，经过升华的，人类思想的结晶，用最优雅的文章写出来，这种文章已经不是白话式的文章，他是高度的表达文章，是写文章的时候特别用的语言的文章，我们人类讲话，这个叫做白话，用白话来写文章叫做白话文，我们如果用提升以后的语文写文章，就是文章；特有的语言，叫做文言。所以用文言写文章叫做文言文。凡是文言文都是经过这个作者细腻的思考，提炼过，优美的表达。这一种文言文，才是人类思想的精华。尤其是文言中最高明的文言文，它的文学艺术最高，还有他的思想境界最高。他里面有人生的教训，有品德的陶冶，还有智慧的开发，凡是文章达到这种高度的，这种艺术高度以及他的内容高度，这些文章必定被后世所尊重，所流传，所有读破万卷的人，他马上会发现，其中有几本是这么样的价值高超，所以作为老师的一定要传授给他的弟子，作为父亲的一定要传给他的子孙。这样子代代相传，浪淘尽千古风流人物，还流传下来的这几本书，我们称为经典之作，你不教语文这一块，你要教你的孩子学语文，你应该用这些有终生之用，甚至是千秋万世、永垂不朽的著作来教他，在他语文发展的恰当时期，13岁之内，用最有意义的教材，然后用正确的语文教学的方法，于是，你就把孩子的高度语文能力培养起来，刚才说过，语文普通的语，普通的文，已经很困难复杂，他学会了，就是开发他的脑神经的系统。如果他还有内容，就是陶冶他的性情，现在又有高度的语文，当然开发高度的聪明，而且有涵养高度的品德素质。

所以，我们现在要重新整理一下，语文教育是一切教育的基础，语文教育恰当时期，正是他心灵发展的，顺着他的心灵发展而去培养，这个心灵发展，在13岁之内，语文有它的复杂性，可以锻炼他的头脑聪明，所以语文能力好的人，都比较聪明，语文能力好的人，他读书快；读书多的人，更能够让他思考精明。

所以，凡是语文能力培养好的人，他的数学都比较好，人生一开始的时候，他的思考的能力是表现在具体，表现在具体的思维中，什么是叫做具体思维，就在具体生活中表现他的思考能力，尤其是表现在语文上，语文当中有逻辑，一个人讲话总是不能颠三倒四，总是要有条理，有条理的背后就是逻辑，所以语文的训练，也顺便训练他的逻辑能力，这个逻辑的能力越长大就能够越有抽象地表现，这抽象地表现用数字表达就是数学，用图形来表达就是几何，所以很多数学教育家都已经发现，我们的孩子数学不好的最根本原因是他语文能力不好，甚至有些科技学家他已经发现，一个科学家到了最高度的思维,他突然有所领悟,有所创造，是由于他的智慧,他的灵感,而不是由于他的思考,所以你从最初思考的能力开始,你有了良好的语文能力，能够增强他的思考力,你到了最后,这个思考到了极点的时候,你有文化的背景，你比较容易有灵感。所以要培养一般国民的数学能力,从语文开始；你要培养有高度创造性的科学家,你要从文化教养开始。文化教养最容易的，就是以有文化内容的文章,在他心灵还这么纯洁的时候,我们就教给他了。那我们怎么教给他,我们的语文教育的恰当方法,所以现在我们知道,语文越早越好,最好从胎儿开始。我们的教材呢,是越有意义越好,可以供他一辈子所用,以后每教一句话,就要想它一辈子,每教一分钟,就让他终身受用,除非这样子我们就不需要教.因为你在浪费时间,高度的东西学会了,低度的东西就会,所以我们先教高度的,那么这么小的孩子,你选择哪些教材呢?哪些教材是高度的呢?我们就建议你自己去思考一下。你如果自己思考不来,那我就给你提议,自古以来,大家都这样看,什么叫做高深的？有涵盖性的东西就比较高深。比如说,你要让他学普通的白话文,不如让他读《三字经》、《弟子规》、《千字文》，它里面有文学的高度.它里面也有为人处世的教导，而且这为人处世的教导，还不很浅陋，它还相当的深远，不过这个深远度，当然还不能达到经典的境界，所以教《三字经》、《千字文》不要太认真，把它当作是辅助教材就可以，我们应该教他唐诗，唐诗可以用一辈子，熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。不过我们是在培养人才，如果只教他唐诗，还是不够的，唐诗读多的人，将来长大是风花雪月之人，他还不一定能治国平天下，所以我们要培养高度人才，不要只教唐诗，唐诗是次要的，我们应该教他古文，会背一百篇古文，他就能够读古文，而且能够作古文，只要背一百篇。但是古文它也是有所师承的，他的老师是朱子百家，所以我们要取法乎上，我们不必读古文，古文随便读就好，我们应该读诸子百家，将来可以跟古文作家平起平坐，所以我们读诸子百家，诸子百家还不够和平中正，他有偏见，所以我们应该读最光辉，最平正，最深远，这些作品，保存在《四书五经》当中，会读《四书五经》，必定懂得诸子百家，还能够批判他，会读诸子百家，必定会读古文，你还可以察觉到这些唐宋八大家，他还有相当的缺陷，他还相当的浅薄；会读古文你就能够读诗词歌赋。这些诗词歌赋，只是作为一个陶冶我们性情之用，只是作为我们消遣之用，价值是不高的，当然不是没有价值，会读古文，你必定能够读诗词歌赋，会读诗词歌赋必定会读《三字经》、《千字文》，会读《三字经》、《千字文》必定能够读我们的语文课本，必定能够读很多的课外的白话文的故事书，所以我们应该取法乎上，高的教会了，低的就自然会，低的是不需要教的。那四书五经里面以四书为标准，四书又以论语为开头，所以我们中国人要教第一本书叫做《论语》，第二本书叫做《老子》，先把这两本书读下来再说。一个孩子只要读这两本书，他就认完中国字。其实不要读到这两本，只要读《论语》半部，他就认完应该认的中国字了，认完了这些字，他就可以开始读书了，所以不管你从几岁开始，只要半年一年，他的认字教育就完成，比如我们举个例子，你教你的小孩，第一天教他：“子曰，学而时习之”，我们刚才说过，所以兴趣都要刺激三十遍以上，你教他：“子曰，学而时习之”，“子曰，学而时习之，不亦乐乎”这一章教他二三十遍，他很熟悉，甚至会背。第二天再教他“子曰，巧言令色，鲜以仁。”第三天教他：“道千乘之国，敬事而信”；第四天教他：“子曰：弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众”，第五天教他“子曰，君子不重则不威，学则不固”，这样教他五天，每一章都念个二、三十遍，五天之后，他最少会认两个字。哪两个字？你也知道，可能 “学而时习之”的“学”，也认得了，为什么？“学而时习之”有“学”，然后呢，“行又余力，则以学文”也有“学”，然后“君子不重则不威，学则不固。” “学”字出现三四次，可能他已把“学”认得了，谁说认字一定要认简单的字，谁说认字一定要认常用的字，这是我们大人的误解，一个小孩是多接触他就熟悉，多熟悉他就认得，认得多了，他将来就会用，长大以后他就会写，所以写字也不需要教的，用字也不需要教的，就让他自然长大，自然会。我们要教的是非常基本的东西，我们最基本的东西，把它浓缩到一个地方来，就是用经典作教材，然后我们用语文教学的正常模式，语文教学的模式就是让他反复练习。刚才讲过，我们头脑神经的联接，如果经过信息的反复，就会联接得非常巩固。因此，语文的教育也正好是巩固他神经的教育，于是我们就凝结出一套开发儿童潜能最好的方式，在他成长的时候，也就是一个人他的聪明以及智慧在成长的时候，所以语文能力的成长跟他聪明智慧的成长是平行的，在这个时机，我们只要把语文教好了，他的聪明就在其中；把语文教好了，他的阅读能力就在其中；把语文教好了，他的思考能力就在其中；把语文教好了，他的品德素质就在其中。所以，我们甚至可以这样说，13岁之前，最重要的一科就是语文科，也可以说，只要把语文教好了，其他你就不用烦恼。一个聪明的孩子，自然他就能够轻易地学习其他科目，一个聪明的孩子，你让他学才艺，不管是让他弹琴，让他跳舞，他都学得比较好。依照我们推广十年的经验看来，一个读经的孩子，他的语文能力好，所以学校里面的功课，语文你是不用烦恼的，刚才说，语文能力好了，他喜欢看书，看书的能力强，看了很多书，他的社会科，所谓的历史、地理，这种科目几乎不用教。因为他的知识可以超过家长跟老师，只要看过一千本书，他的这种社会科的知识超过小学、初中以上，何况两三年看两三千本书呢？所以社会科不用教，自然科不用教，为什么呢？他只要看一千本书，其中有两百本书是属于自然科学教育的书，科普的书籍。这个孩子他的自然科知识超过小学、初中，所以自然科是不需要教的。世界上所有科学先进的国家，他们对于科学的教育没有象我们这么紧张，但是，他们老师都鼓励小孩子去自己阅读科学读物。我们中国如果要科学要迎头赶上这些先进国家，我们也应该走这条路，让儿童看多科普书籍，而不是天天在课堂上教他自然科，教得非常痛苦。他看书自己很有乐趣，为什么不让他看？所以自然科不需要教的，看了那么多书，读了那么多经典，思考能力开发出来了，数学科是非常简单的。很多人都烦恼他孩子的数学。我就问他说，你孩子的数学要怎么办才可以让他学好呢？他说：“我一直在想，想不出办法。”我说：“数学要好，不在于老师很认真教，因为我们老师都已经很认真教了，不在于家长很关心，我们的家长已经很关心了。不在于儿童做许多功课，因为我们儿童已经做的数学功课已经太多了，数学还是不好，数学要好，只有一条路。”大家都非常聚精会神，到底是哪一条路？其实很简单，数学要好，不是很简单吗？让这个孩子聪明起来，数学就好了嘛。他说：“我早知道，我也知道啊，但是你告诉我，怎么让他聪明起来啊？”一般人都以为，我努力算数学就聪明，其实不是！聪明的基础是象电脑它的硬体一样，象我们汕头地区做很多的马路一样，开出很多的高速公路，就是聪明的基础。聪明的表现的是在高速公路上跑汽车，它能够拐弯抹角，跑到它的目的地。就象在电脑的基础上，我给它程式去运作。电脑的硬件，cpu以及它的记忆体如果都不足，它就不能够运作高明的程式。如果我们这个地方，如果马路开得不够大，开得不够多，车子一多，就塞车，车子一大，就跑不动，所以我们的孩子如果没有把他的脑神经建构起来，你教他数学，是等于在残害他。他没有那个聪明，你偏用这么深的东西给他，你不是在残害他吗？这种孩子能够更聪明吗？反而更笨。所以赶快去开你的高速公路，将来才能跑汽车，所以要让一个孩子数学好，非常简单，你应该从早开始就让他很聪明，数学就好了。那么你的孩子现在数学不好怎么办？就从现在开始，让他聪明起来，将来数学就好了，你现在急也没有用，就等于你开车上马路，塞车的时候你急也没有用。所以赶快想办法去开公路，你说我孩子现在已经这个状况拉，你还要叫我再等，我能等吗？你一定要等，不等，你也没有别的办法，谁叫你以前不教他读经。但是从现在开始，还来得及吗？来得及。多少时间可以看出效果呢？两个月，你愿意做吗？不愿意。很多人都不愿意。然后读得越久，效果越好，读得越多，效果越好，这已经是十年来任何一个地方任何一个家庭所已经证明的事啊，你不需要去证明，所以你一听到，就赶快付诸实践，你不需要心里再存着怀疑，说我看看，别人先做看看，等到你别人做成功了，你的孩子已经过时啦。这是唯一的一条路。并不是我在这里夸张，虽然我姓王，老王可以卖瓜，但是我不是在这里卖瓜。本来就是如此，13岁之前是建构他心灵的时候，建构心灵，要用最恰当的教材，恰当的教材就是语文，语文的教育涵盖其它一切。语文是一切学习的基础。语文怎么教，就是让他多接触，让他反复地接触，接触到会记忆，所谓让他会背诵，反复的练习是建构他脑神经系统，会记忆是给他一辈子的文化财富，他日渐长大，就日渐反刍、酝酿，就象种子种下去一样，将来就开花、结果。现在懂不懂？现在不懂，现在只有记忆，不懂而记忆，叫做什么？叫做死背。怎么可以叫一个孩子死背东西呢？死背的东西如果是好东西，将来就能够活用，所以我们应该了解一个孩子发展的轨迹：他首先是不以了解为他的特长，是以吸收记忆为他的特长，他在能吸收的时候，能够记忆的时候，我们就应该给他吸收跟记忆的教育。但是我们一定要注意，我们给他吸收什么、记忆什么？一定要给予他吸收、记忆他一辈子有用的，乃至于是人类永垂不朽的，最有价值，最有内涵的东西，让他慢慢地开发，他只要把这些东西开发出万分之一，他就成为一个君子之人，他就这样长大，就这样开发，越长大，开发越多，教一次，就让他开发一辈子。你的孩子是会长大的，你不要再问，他现在不懂，有什么用，不是给他现在用，是给他一辈子用。那说我以后长大要用的时候再学啊？以后长大就来不及学啊！所以这是很紧急的事。紧急的事要赶快做，所以有些学问是慢慢做，什么学问慢慢做呢？有关于思考的教育，数学科学的教育慢慢做，什么意思？就是教他看他会不会懂，会懂很好，不懂也没有关系，为什么？以后再懂，还来得及。他越长大，理解能力越好，所以现在已经有一些人了解教育的原理。他怎么做，一年级到了三年级，甚至一年级到五年级，甚至一年级到六年级，看看你的信心有多强。信心比较弱的人，一年级到了三年级，不教数学，他可以省下很多时间，赶快去背诵经典，赶快去读很多课外书，开展他的聪明。或是一年级到五年级通通不教数学，开展他的聪明，读很多书。不教数学，他的数学成绩一定不好吗？一定不好啊。对的。但是，六年级开始教，从一年级的数学教起，两三个月就把五年的数学全部学完。而且非常有兴趣，因为他已经长大了，他读了很多书，他的思考的能力已经建立了。所以，该不急的你就不要急，越长大越容易学的，你就等到长大再学；该急的你要赶快就急。十三岁以后，几乎不能再长进你的语文能力，如果要想要再提升你的语文能力，你就要非常努力但是效果很少，这一辈子你很难成为一个有学问的人呐。而且十三岁之前没有这些圣贤的教养在你心中酝酿，将来长大以后，你很难再有高远的理想，一个人很难再有开阔的胸襟，所以，没有接受经典教育的人，往往自私自利，虽然有一些聪明，也是小聪明。当今我们的国家，我们政府正在提倡，以德治国；正在提倡，未成年人道德素质教育；正在提倡，中华文化大复兴。我们一定要协助我们的政府，当然也是协助了你自己，协助你的孩子，让他一生幸福，既聪明又有品德。凭什么？凭你的教材选对了，选对了教材，你怎么教他？用语文的方式，你的教法教对了。所以，现在我们介绍教学的方法，刚才说反复练习，我们怎么让他反复练习呢？我们的经典教育教学法只有一句话，这句话只有六个字，每一个家长、每一个老师都可以立即教他的孩子。我称为读经教学六字真言，不需要你有学问，不需要你有教育的专长，不需要你有任何经验，你只要会讲这六个字，你就能当一个文化传承的好老师。你没有学问可以教出有学问的孩子；你品德不高，可以教出一个品德高尚的孩子。希望大家把这六个字记住。用这六个字教学，都教好了；不用这六个字教学，效果都减弱。这六个就是：小朋友，跟我念。一个胎儿在你的肚子里面，你说：“小朋友跟我念”，你就念给他听，或是放cd给他听，所以现在家里要准备两架cd，一架是放优美的音乐，一架是放经典。他从还没出生以前，他就已经接受了人间最高明的教育。有一些孕妇，她让她的孩子听论语，听了十个月，这个孩子出生以后，相貌堂堂，甚至她告诉我说，她在怀孕的时候，胎儿的胎动，就不一样，让她感觉到非常地安慰、非常地舒服。出生以后，不哭不闹，不是笨到不会哭，是聪明到不需要哭。（笑）我前几天在长沙，有一个人抱着他的孩子来看我，他的孩子刚好满一百天。他非常得意，告诉其他人说，他这一百天的孩子，在一个月的时候，在他刚一个月的时候，人家都说这个孩子是不是三个月的？不是，只有一个月；现在只有一百天，人家问说这个孩子是不是已经出生六个月了？所以可见大家的观感都认为他很成熟，眼睛很大、很亮，而且一片可爱祥和的脸。不哭不闹，他来到群众当中，也不会哭，大家抱来抱去抱来抱去，他也永远笑眯眯的，甚至这个父亲很得意地告诉大家说，这个孩子我们为他洗尿片，在这群众中讲这个话，虽然不是这个很雅，但是没关系，我们为了教育我们下一代，他说他为这个孩子洗尿片，只洗一个月，这母亲在坐月子的时候，非常方便，为什么呢？因为这个孩子几乎不哭不闹，晚上睡觉只醒来一次，这醒来一次，这个两脚踢一踢，动一动，把大人吵醒了，然后给他吃奶，给他换尿片，他又睡着了。一个月之后，就不再包尿布了，因为这个孩子自己就能告诉大人，他要方便了。他说他从来没有听到过他的朋友有这样的孩子，他把这个孩子之所以能够如此聪明，归功于他的经典教育。那他怎么做经典教育呢？他的爱人在怀孕的时候，这两个人有空就念经典给他听，就念给他听就好了。出生以后，天天念论语，他去上班回来第一句话就问他爱人，你有没有念论语给我们的孩子听。所以我预测这个孩子如果到一岁会讲话的时候，他就已经会背论语了。所以教育是非常简单的，小朋友跟我念，他一定跟你念，但是你一定要念有意义的教材给他跟，不要再念小猫叫小狗跳这一类的东西了，这一类的东西不是不要教，因为生活即教育，教育也要照顾生活啊。所以这一类的东西就让他在生活中学习就好了，不要放在课堂里面教，不要父母亲还花时间来教这些东西，你太浪费我们孩子宝贵的生命了。他吸收能力这么好，你为什么不让他好的东西，放在他的生命深处，作为他一生才华人品的背景呢？那你怎么做？“小朋友跟我念”，甚至连这句话也不用讲，cd按下去，他就听了，只要他听进去的，都成为深刻的印象。所以这种教育是简单的，现在，因为我们整个教育的观念落在体制当中，所以我们也要配合体制来做这种教育，我们怎么配合体制呢？如果在学校里面，我建议如此，在座有学校老师、校长，或者你是家长，你可以建议老师。怎么做？我们不必改变学校的行政系统，不必改变学校的课程安排，我们把经典的教育融入在他的课程当中，怎么融入？利用零碎的时间，小小的时间来做经典教育，所以我就帮各位设计一个标准，这个老师每天花30秒钟时间做读经教育，只要30秒钟就可以了，怎么做？老师早上见到学生，第一件事情就是经典教育。老师一定要把经典教育念兹在兹，随在心中：我最重要的教育就是经典了，现在教他一部经典，他终身受用，一定终身感激老师，你替国家培养好的人才。所以老师一定要常常想，我就要做经典教育我就要做经典教育，所以每天的第一件事情就是经典教育，你只要教他一句话：各位小朋友把书打开，第五十页第一行到第五行，大概一百个字，假如老师有时间就“小朋友跟我念，子曰学而时习之”，小朋友就跟着念“子曰学而时习之”。“不亦悦乎”，小朋友跟着念“不亦悦乎”，这样念完一章，然后再一遍“子曰学而时习之——”。假如你没有时间呢：“小朋友一起念，子曰预备起——”老师就可以走了，小朋友就念“子曰学而时习之”这一百个字反复、反复、反复到老师说停，十分钟反复20遍，20分钟就反复40遍，小朋友100个字大概反复20遍到 30遍就会背。但是，希望你让他反复100遍。所以今天所有的上课铃一打，就每节上课铃，不管你这节课是语文啊、数学啦、自然啦，上课铃一打，小朋友就开始读这100个字。教室里面只有两三个人没关系，开始读，后来人越来越多，越念就越大声，大家只有一个嘴巴，他就不会讲话，大家念这些经典，心灵越来越沉静，他就不会浮躁，是最好的收心操，老师如果已经在教室，就陪着他们念，你就摸摸他们的头，“念得很好”鼓励他们，老师如果还在外面，没有关系，你在外面多做一些事，因为全班的孩子都在接受经典教育。每节课念5分钟就念了10遍，我建议最好念10分钟。假如信心非常坚定的老师可以让他每节课念20分钟，一节课总共只有40分钟，你让他读经就读了20分钟，剩下20分钟你才去教你的功课，你说，我以前教40分钟功课都教不完了、教不好了，现在只剩下20分钟，我们是不是要放弃这些功课呢？是不是我们把这个经典教好了其他就不管了呢？其实，你不要这样想。原来教40分钟不会的，读经以后教20分钟就会了，甚至这些课本几乎不用教，信不信由你。

所以我一开始演讲就说，今天来听我演讲，假如你听到一些很奇怪的话，你心里边也好，有打算了，你是相信全部呢？相信一半呢？相信两成呢？还是全部不相信，就看你孩子的福气了。我们老师太辛苦了，我们家长太辛苦了，我们孩子太辛苦了。我们已经辛苦几十年了，我们的教育做好了吗？假如没有做好，为什么不换一换思考，为什么不换一换方法？你试看看，10年来已经有千万的孩子做了实验了，从来没有一个家长跟我说，他的孩子读经读坏了，只有感谢。每一个家长认真教读经，他的孩子就有进步，乃至于一些智能有障碍的孩子，都有了进步。

这个例子太多了，我姑且举一个例子，在台湾高雄，有一个母亲她生了一个孩子，本来也没有发现什么异样，但是到他两三岁的时候，就觉得发现不一样，为什么呢？别人的孩子都走路走得好好的，她的孩子走路会跌倒，别人孩子动作都很灵敏，她的孩子动作很奇怪，手眼不协调，眼睛看到茶杯，这个手伸出去伸到别的地方去，拿不到茶杯，这叫做感觉统合不良。这种孩子是很难学习的，这种孩子是不能跟一般的孩子一起上课的，所以到他两三岁的时候，这个母亲开始着急，她就去进修许多的特殊教育的学科，到后来她也成为一个特殊教育的老师，用尽各种方法要治疗她的孩子，依然没有什么效果。到最后，她听到经典教育，她知道，脑神经的刺激，不在于你做多少动作，不在于你给他闻多少气味，而是在于眼睛跟耳朵给他多少良好的资讯，所以她就开始教她的孩子读经，读的第一本书叫做《大学》，她也找了几个孩子跟她孩子一起读，别的孩子《大学》在一个月之内就背完了，她的孩子学得特别慢，她的孩子读了六个月，才把《大学》背完，大学1500个字，从头到尾，象长江大河这样子地滚滚而出，他的头脑就受到良好的建构，等于是清洗了他的心灵，所以，等到这个孩子会背完一篇《大学》的时候，他走路就不再跌倒，他就可以拿到自己的茶杯，甚至他可以帮他的母亲切菜，他的妈妈高兴得很，本来以为这个孩子不能上学，后来就上正常的学校。不仅是正常化了，因为他继续读经，他的功课超前，成为模范生，初中很顺利，到了初三的时候，保送到高雄最好的学校，当发布消息那一天，她打电话给我，一面讲一面哭，她说“非常感谢王教授，今天我的孩子有这样子的表现，都是因为你介绍我们读经教育”，（鼓掌）她说“我这一辈子发誓，一定要推广读经教育，让天下所有父母都能够幸福，让天下孩子，不管正常的、不正常的，都得到最好的照顾。”这不是神话，这是有道理可以说的，因为人类的动作之所以不能够正常，就是头脑神经没有建构好，头脑神经要建构有各种管道，最好的管道就是高度的语文教育。把头脑建构好了，其他的学习就容易了。

所以，语文科好，自然科好，数学科也好；甚至，他的美术音乐，比如美术科，因为他读了这么多的高深的学问，他的美术科比较有创意，他的音乐，因为他的记忆力好，看谱能力也很强，一下子就把这个谱背完了，所以他的音乐学得好，而且心灵非常的沉静，音乐学得比较有兴趣，而且他所弹出来的弹出来的乐器的声音比较柔美，就是它比较有体贴。读经的孩子，学舞蹈，动作比较优美，读经的孩子去学游泳，比较不会沉下去。为什么？聪明。（鼓掌）头脑聪明，四肢比较容易发达，如果只有四肢发达，往往头脑简单，因为，肢体运动，触觉的讯渠是不够的，耳朵跟眼睛，还有我们语言，我们嘴巴讲话，那这种锻炼才是高度的锻炼，用这种锻炼锻炼好了，他其他的能力也就培养起来了。能够有良好的脑神经发展的孩子，五脏六腑发展比较健全，所以你看，聪明的孩子往往比较健康比较不会生病，智能不足的孩子天天体弱多病。所以要让你的孩子将来长命百岁，你现在就要让他读经。人类的生命是整体的，最重要的就是这个头脑，最重要就是这一颗心，你把这一颗心开发了、让它光明了，你把头脑建构了，让它非常地聪明了，有光明的心，有聪明的头脑，你教育不是就完成了吗？用什么方法？用最高度的智慧去开发他的智慧，用最高度的艺术去培养他的艺术，用最复杂的内容去开发他聪明的头脑。这总和起来就是经典，请你不要再怀疑。

有人说，这个经典教育已经过时了，我们应该面对现代化啊，其实我们应该这样想，事情该怎么做就怎么做，没有所谓过时，没有所谓现代。你这些教育是走中国的老路，我们现在应该学习西方啊。该继承的地方就要继承，该开放的地方就要开放，所以经典教育不是复古，如果是复古，是因为它是合理的，它是重要的，我们就应该恢复。经典教育尤其不只是要继承自己民族的文化而已，我们是从整个人性来思考，凡是人性所应该学的，我们都应该给他学，所以面对现在的国际化，我们不只是要让他学中国的传统、中国的智慧，我们也应该让他学西方的智慧。我们怎么让他学西方的智慧呢？这就牵涉到，对西方文化的吸收，其中又有一项大家最关心的，就是对于外文的学习，我们把它统合在一起，我们用一种方法，让他的外语能力，学得好，学得快，学得容易，而且让他能够深入到西方的高度心灵当中，来吸取他们的文化精华，既有自己的文化传统，又能够吸收别人的文化精华，这样子，在我们下一代的心灵当中，就能够融贯中西，能够为世界再重新铸造更新、更丰富、更高明的新文化传统。我们就这样传给下一代，才不会辜负我们的祖先，我们也用这种新的、丰富完美的文化，我们介绍给西方人，我们才不会对不起这个世界。所以21世纪是中国人的世纪，请问，中国人用什么来贡献给世界？我们不是要跟别人竞争，而是，我们应该为整个人类的前途而奋斗。西方人他们应该把他们的传统继承下来，他们也应该学习中国的文化；我们中国人也是如此，既要继承这些传统，我们也应该学习西方文化，整个世界，大家都有这样，这样子宽阔的心胸，这才是世界大同的来临。因此，我们的下一代不仅要继承我们自己的传统，不仅要读我们自己的经典，我们现在也让我们的孩子去接近西方的经典，去学习西方的经典，用什么学习？用西方的语言学习。我们称为外文读经。外文读经如果从，只从语言的学习来看，它也是最好的语言学习。为什么？你要教英语，要知道，学习英语对我们来讲是很困难的。美国人学英语怎么学的？美国人是不用教的，他在环境会是学好了，所以，语言是在环境中学的，我们如果要教我们的下一代学英语，我们必须要创造这个环境，但是我们没有这个环境，所以他学一学，会忘，过不久又忘记了，你教得非常地辛苦，结果效果非常地少，有些人就想到一个办法，我们创造一个环境，专门学英语，叫做全美语学校或是全英语学校。他到这个学校来，就用英语交谈，这个孩子固然英语学得不错，不过，费了那么大的精神、力量，他有什么用？他出国，刚才说过，他就是学了10年出国以后不如人家的3岁小孩，但若不出国，他最多只能做做翻译，对整个人品、对他整个生命的开发是不够的，费了那么多的力量而效果这么少，我们为什么不改变一下？怎么做？就是与其学英语，不如学英文。语要环境，文不用环境，文就是用文字写出来。你拿出来就有，你放下去就没有，再拿起来又有，所以用英文学英语。假如你把这个文念出来，文也是语，而且文法就是语法，所以英文好的人，常常大声朗诵英文的人，他的英语就自然进步，不需要再学英语了。那么要学英文，最好的方式是学经典的英文。因为高度的学会了，低度的就会，所以，普通的英文是不需要学的。什么叫做经典的英文？就是英国美国的学生，到了研究所以上，他们的教授要读的书，大概就是他们的经典了。那什么时候教我们的孩子呢？越早越好，最好是胎儿的时候就让他学，让他熟悉这样的声音，长大以后，他要学英语、英文，就好像自己的母语一样，这叫做文化的故乡。来不及学，0岁到3岁，再来不及，3岁到6岁，最后是6岁到13岁。所以现在我们已经在社会上推动英文经典教育，已经有5年的历史。用什么做教材？莎士比亚、柏拉图、圣经、名著选读，他们的重要演说，象华盛顿的演说、林肯的演说、邱吉尔的演说、罗斯福的演说，就可以把你孩子英文教好，而且一辈子好，好得比外国人还要好。这六个字就是“小朋友，跟—— ”，不是跟我念哦，跟你念就完了，（笑）“小朋友跟他念”，就跟录音机念，我刚才说过，现在科技发达，我们一定要运用科技产品。古人不可能有录音。不可能有cd，现在我们可以准备一架cd机，只要放一下cd片，这里面的发音是最标准的，语言的学习的模式就是反复听，听到很熟，跟着念，跟着念你就渐渐地纠正你的发音，念到很熟，熟到滚瓜烂熟，熟到会背，背到一辈子忘不了，一段、一篇乃至于一本书。只要背2万到3万字的经典英文，这一辈子他的英文你就不要再烦恼了。一个幼儿园小班的孩子要背完2万字的经典英文，那是非常方便的，因为他把这些英文当做儿歌来念。你与其让他念儿歌，为什么不让他念莎士比亚。那么他现在念莎士比亚他懂不懂？不懂。不懂有什么用？你还来问这句话，就代表你不知道读经的意义，所以现在不要问这句话了，不懂有什么用，他有一辈子的时间去懂，尤其这些高度的东西都放到心灵当中了，他如果自己想要去看那些白雪公主的故事，那是太简单了，他既然会背这么多文章，他自己就有一些兴趣。他自己会去查字典，他自己想要去看别的书，所以孩子是活的，你就不要问他到底什么时候懂，他就在日常生活中日渐懂起来，而且他自己有兴趣去追求。因此，一个孩子要学好英文，只要会背两万字到三万字的经典，这一辈子他的英文自然就步上康庄大道。厦门有一个孩子，因为她的福气大，她提早接触这种教育，她为什么会接受这种教育呢？说来也很好玩，这个孩子在幼儿园的时候，是不被看好的，她表现是不如人意的，她的母亲怕她上不了一年级，所以就在大班毕业的那个暑假拼命去找老师替这个孩子补习补习，后来找到一个刚好是厦门推广经典教育的人，她说：“没关系你送过来，我来教她。”这个老师就教她读《大学》。一个暑假把大学背完，然后《中庸》背了一半，大概一个暑假背完三千个字的中国经典。这个孩子上一年级被老师选为班长，跌破所有家长的眼镜，这个孩子以前在幼儿园表现那么差，经过两个月居然她就有脱胎换骨的感觉，三千个字就够了。从一年级以后，我介绍他们读英文经典。她就一直背这些英文经典，到了三年级她已经会背三万个字以上的英文经典。她已经可以自己看书了。她看什么书？看那些英文写的儿童书，看了一阵子老师认为她的能力更好了，就叫她看英文世界名著，不是改写本，是原著，世界名著。这么大本的英文名著，一天看三十页，这一种的进度，几乎是我们英文的，英文系跟英文研究所的学生所赶不上的速度。她一两年之内看了五六本英文世界名著。她的会话能力当然好得不得了，能够整天到晚跟美国人讲话，用英文讲话，到最后她的老师也很惊讶。有外国人来演讲，不是讲儿童教育，讲脑神经医学。她在下面用英文做笔记。演讲完了以后，老师也觉得很讶异，就拿这个笔记给这个外国人看，这个美国人看，这个美国医生看完了就说：“你可以来我们美国当总统”。（笑，鼓掌）厦门大学英文研究所的教授去看他们，跟他们谈了以后，就跟这个小学四年级的孩子说，你下个学期可以来我们研究所听课，我们研究所的学生没有你的程度。

各位，一个不被看好的孩子，只是因为她接受了经典教育，她现在是全方位的发展，将来前途无可限量。我们说她将来前途无可限量，并不只是她出人头地，她将来高考能够考上重点学校，其实，教她的老师跟父母亲都已经不是这样看了，我们要为孩子负责，我们只是把孩子的能力，把她开发出来，不要障碍她的成长。我们让她成为一个生命丰富的人，我们让她成为一个幸福的人。我们让她将来能够为这个世界多做一点事。你不要再小气了，不要只是为了你的孩子的功课，不要为了你的孩子将来中考、高考会考得如何，不要再想这些小气的问题了。你要好好地把你孩子培养成一个人的样子。而是不是这样的人功课就不好呢？不然。凡是接受读经教育的孩子，功课总是名列前茅。所以，那些事情是不用再强调的，他就自然好起来。所以，有功利心态的家长，请你放心了，你只要教他读经；如果有文化观念的家长，你应该以更喜悦的这种心情来教你的孩子，你的孩子将能够为我们国家民族、为整个世界负起文化的责任。

我们汕头地区，在整个中国大陆推广读经，算作起步比较慢的。别的城市乡村，有的孩子都已经读了四五年、五六年。我们汕头，起步比较慢，风气还没有打开。但是，你不用急。今天，我们就一步到位。在座各位，你就好好地教你孩子。要好好教你孩子，我最后再建议四个原则，你一定要这样遵守。不然你将来还是会后悔，没有听过读经教育的固然后悔，你听过了而不好好把握，你将来也会后悔的。

第一个原则，就是及早读经，越早越好，十三岁之前，一定要把他一辈子应该有的学问全部教给他，让他终身去开发，所以越早越好，你说越早越好。早到什么时候？千万不要在说早到胎儿，因为很多人会捶胸顿足。所以，早到什么时候？就从今天开始最早。

第二个原则，要老实读经。什么叫老实读？就是小朋友跟我念，小朋友跟cd念，就这样一直念，一直念，一直念，不要有太多的花俏，不要有太多的游戏，不要有太多的奖品，因为你那些刺激，引发他的兴趣固然没有错，他接受刺激才引发兴趣，这种兴趣是假的。学习语言是儿童的天性，所以，你反复地让他学，等到他有成就的时候，就等到他能够背的时候，他就有兴趣了。而你让他背的时候，千万不要跟别人比，因为每个人的学习的能力不同，每个人发展历程的不同，你安知道他将来不会聪明起来，所以，任何一个人，你都要按照他的能力来教他。你若不会教，就让他念一百遍，聪明的让他念一百遍，会背还要让他念，念到一百遍，这个背得慢的也让他念一百遍，只要念一百遍就可以了，老老实实地读。而且，从真正的经典读，不要用大人的眼光来看小孩：《三字经》比较简单啊，唐诗比较有趣啊。那是你简单、你有趣，对一个小孩子来讲，尤其越小的孩子来讲，他没有所谓简单跟困难，他没有什么有趣、没有趣，他就只有念，当儿歌来念，他就有趣。所以，千万不要用大人的观念来教你孩子。所以老老实实地读，从真正的经典《论语》、《老子》开始读，就是这样一直读，只要读，没有其他的办法，也不需要其他的游戏来干扰他。

第三个原则：大量读经。所谓大量，第一个，字数越多越好。今天五十、一百，明天再加五十、一百。一个礼拜或是一个月，总复习一次，然后每天五十、一百，每天五十、一百，这样子读越多越好。还有大量的意思，就是每一段反复越多次越好，叫做大量读经。

第四个原则：快乐读经。只要你及时地，你提早教他，你老实教他，你大量教他，他一定是快乐地读，现在不快乐的人都是因为你时间不够，他读的遍数不够多，只读了一、二十遍你就叫他：你背给我听。这是不合理的。只要遍数够，不会背也没有关系。所以，我现在提倡：“三百读经法”。第一个一百，每天进度一百个字为标准，刚刚开始进度五十个字也可以，二十个字也可以。时间多，或是你读的经验多了，进度可以提升到两百、三百、五百。我发现有好多孩子，已经不只是一个两个了，不只是十个八个了，几十个，他每天的进度可以到一千个字，在台湾，我还听说有一个孩子他一天可以背八千字，《老子》不需要一天，半天就背完了，一天背八千字。你不要听到这个状况，你就要求你的孩子：“你给我一天背八千字”，千万不要妄想，因为你祖宗也没有积什么德，（笑）按照每一个孩子现况的能力，谁超过了他的能力，你就在压迫你的孩子，你是一个残忍的父母，残忍的老师。所以，我们每天进度一百个字为标准，看他能力多少再作调整，然后，让他念一百遍，大部分的人都会背了，少部分人不会背，没关系，只要念一百遍都已经对他有所影响，有所开发，所以，最后一个一百，叫做给他一百分。会背的给一百分，不会背的也给一百分。你说这这么可以，如果算数学，就不可以。其实算数学也不见得不可以，只是我们现在的数学教育，太僵化了。答案对一百分，答案不对完全零分。真正的数学教育是从头到尾对的一百分，这对一半的也有分数，我们现在数学教育太僵化了。好，不管这个问题。我们语文教育，完全不走数学的路，他会背一百分，不会背一百分。为什么不会背给他一百分，因为虽然不会被背，他已经念一百遍了，对他的心灵的开发，对他的学习潜能的开发，就已经有重大的效果，现在不会背，再过一、两个月，念一百天就会背了，所以，每天一百个字，让他念一百遍，给他一百分，这样他就会快乐得多。每天一百个字的进度，一年算三百天，一年就读三万个字，读三万个字的孩子，我保证他认完所有中国字，至少是小学所教的中国字全部认完。会读三万字的经典的字，他来读一些白话文的故事，白话文的科普读物，一定是顺利自然，读书读越多，越喜欢读，到达手不释卷、废寝忘食的地步，这样你的孩子就可以让你放心。小孩子读书读到这个地步你一定会觉得很奇怪。你不要奇怪，我讲两个故事，一个是一个家长跟我说的，他说我家孩子自从读经以后很喜欢读书，喜欢读到什么程度呢，就是他几乎忘了吃饭跟睡觉，我们怕他把眼睛看坏了，所以，每天到晚上九点一定要全家熄灯，厕所也要熄灯，要不然他会逃去厕所读书，后来全家熄灯也没有用，他的妹妹来告状：“妈妈，哥哥躲在棉被里面用手电筒偷看书噢。”偷看书不是看那个不好的书，而是他要把这本书看完，他才睡得着。所以变成家长新的烦恼。他说我现在我很烦恼，我说你烦恼什么？我的小孩子太喜欢看书了。我说：你这个算烦恼吗？假如这个也是烦恼，我们宁可家长都有这个烦恼。我们这个孩子太喜欢看书了，禁止都禁止不了，那我们就天下太平了。有一个老师告诉我说，自从读经以后，他也推动这个阅读的教育，小朋友自己看书，越看越喜欢看，第一节下课小朋友都留在教室里面，做什么？看书，看自己的书。第二节下课又留在教室里面，老师就生气了，他就下令：我数到三，不出去的我要处罚。要他们出去玩一下。老师大喊：一、二、三，全班往外跑，拿书去外面看。（笑，鼓掌）所以，各位，教育是很简单的，你一定要把握核心要点。

我祝福，我们汕头市家家出好子弟，学校出好学生，我们为社会培养好国民。今天演讲就到这里，谢谢各位！

主題：由《論語》看孔子的為人與孔門師生的情誼

一、前言

孔子向被譽為「至聖先師」，在後代許多腐儒的介紹中，變得十分的呆板與無趣，以至現今，學生只要一聽到孔子，就覺得很無聊，不過是考試要考的一個古人而已。然而，翻開《論語》這一本實際保留孔子言行的弟子記錄冊，孔子的音聲笑貌，卻是呼之欲出，而他與學生間也不僅止於「傳道、授業、解惑」，不時有幽默或溫韾或輕斥的場景洋溢其間，學生對老師的尊敬都是發自內心，若學生不滿老師的作法，也可以提出抗議，這林林總總，都令學生感到新鮮有趣。而想一探孔子究竟何許人也，可以令當世人尊敬，可以令後世人景仰，相信並不僅只是歷代讀書人考科舉要考四書五經才重視孔子的。

而孔子一生以教育為己任，弟子至少三千，可能更多，有名望與成就的，也有七十二人。而在孔子死後，弟子都服喪三年，子貢甚至結廬在孔墓旁，陪了老師六年才離去。相信孔子一定有一種自然的魅力再加上孔子令人心折的氣度，學生才會這麼的敬愛他。因而在欲窺孔子的面貌之時，同時也想一探孔門師生的關係。

為了儘量還給人物原貌，故所採資料多盡量以《論語》為根據。然限於《論語》只是零星記言與記行，未涉及事件的原尾，故酌以《史記．孔子列傳》與《史記．仲尼弟子列傳》以及一些與孔子年代相近的書以作補充，期待了解一代聖人的言行事蹟以資取法效尤。

二、孔子的為人

孔子到底是怎樣一個人呢？這恐怕要從多方面來說明。但要了解一個人，他的日常生活如何，是一個關鍵，在《論語》中談孔子平常生活的地方很多，其中，〈鄉黨篇〉記載尤詳。玆略述如下：

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟，便便言，唯謹爾。朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。君召使擯，色勃如也，足躩如

当今社会上一再有儿童被性侵的事件发生，儿童性教育也渐渐的被搬到了孩子教育所不可缺失的部分了，其实，儿童性教育早期的认知是会影响到孩子的终生的。

性角色错位

婴幼儿首先是建立性角色的认同。孩子要在社会化过程中，

了解人是分男女的，要承认并接受自己的性别，按照社会对性角色的要求，去规定自己所属性别的言谈、举止。大部分父母给孩子取名字，买衣服、玩具，梳妆打扮，都按男孩或女孩的要求分别对待，这就使孩子能顺利地建立性角色的认同。但有的父母以自己的好恶为转移，给男孩取女性化的名字，服装打扮都是女孩标准，玩具、游戏是女孩的，说话走路要求是女人腔、女人姿势，结果男孩的性心理扭曲，长大后成为:奶油小生"，轻者成同性恋，重者患异性癖、易性癖。同样，有的父母重男轻女，把女孩打扮成男孩，长大后出现性变态者，不乏其人。

扭曲的性认知

婴幼儿的性好奇是性认知的一部分。传统的性观念是封闭的、压抑的、神秘的。一旦婴孩出现玩弄外部性器官，以满足求知欲时，父母怒气冲天地制止说：:脏死了!"婴孩提出男女外部性器官为什么不一样、小孩从哪里生出来等有关性的问题时，父母不但不予讲解，还训斥说：:不要脸。"这对儿童早期形成性心理有很大的危害。这无疑会使孩子从小形成外部性器官是脏的概念，性活动是丑恶的概念。扭曲的性心理、性压抑、性恐惧一旦形成，对人的一生都可造成不良影响。女子的性冷淡、性欲低下等性功能障碍，男子的阳痿、性恐惧、早泄等性功能障碍，无一不与幼童时的性经历密切相关。孩子的性好奇无可指责，父母应创造更多的机会，扩大和加深孩童的性认知。

99热心医生温馨提示，儿童早期形成的性心理，影响波及几十年;儿时性心理的扭曲，往往在长大成人后，才显露其恶果。

总是有一类人不想在服饰的穿搭上下功夫，但是又想拥有得体的穿搭，这样的高要求什么样的服饰能满足你呢？套装是个不错的选择哟。

t恤蓬蓬裙两件套

01 喜欢低调而简单的灰色，那上衣与裙子都采用灰色系在色彩搭配上是不容易出错的做法，圆领上衣除了不规则的衣摆之外没有多余的装饰，这样与带有白色蕾丝网纱的短裙组合，更像是自己随性配的一套服装，不显做作。

小香风雪纺套装

02 如果你对套装的印象还停留在呆板单调上，那看到这组两件套以后真应该改变你的看法啦，上面的雪纺衫和下面的短裤看似没什么关联，但是组合在一块儿就是那么和谐有型，而且完全没刻意突出两件套的特点。

中腰蓬蓬裙两件套

03 要想达到自然一点的效果没问题，衣服上面增加一些与裙子相关的元素就行了，外观上类似连衣裙的效果，虽然没有连衣裙那般方便，不过分成上下两件有利于自行另外选择衣服与之相配。

无袖印花两件套

04 套装自有套装的霸气与风范，明亮的蓝色在人群中是那么出挑，大气的剪裁非常干练，上下同色看起来格外正式，散发出大牌气场，有了它，不用费力在衣柜前冥思苦想，省去了不少麻烦。

短袖t恤七分裤两件套

05 虽然酷夏一般是裙子当道，但是长久裸露的双腿也需要用裤子来呵护呵护吧，七分裤包得不算严实，卷起的裤脚跟得上潮流，条纹t恤与裤子相互呼应，塑造舒适休闲的形象。

背带裙两件套

06 假两件套or真两件套？傻傻分不清楚，能引起人们好奇心的服装总是那么有个性，黑白撞色与层次感，特点显而易见，过目难忘，裙长过膝，但是开叉的裙摆及时地避免了沉闷的问题。

阔腿裤两件套套装

07 白色上衣原本就很百搭，但是它的款式与下面的阔腿裤却十分相配，上衣短小精悍才有利于展示裤子那与众不同的魅力，还可提升腰线，身材比例更加协调，然后重点就可放在欣赏阔腿裤的风情上了。

雪纺半身裙套装

08 在成套的裙装里，上衣与半身裙的组合当然不是丝毫没有联系的，比如这套米白色裙子，整体干净纯粹，因为下面是大裙摆，设计方面就不能拖泥带水，以简洁大方为主，才能摆脱累赘感，陶醉在文艺范儿里面。

现在的套装时尚又个性，早已摆脱了呆板的清一色了，夏天懒人秘籍，一套装搞定搭配问题！

  洛克菲勒是19世纪美国著名的十大财阀之一，垄断了美国的石油工业，富可敌国。如今，洛克菲勒家族仍稳居美国的大富豪阶层。为什么洛克菲勒家族历经100多年风雨，没有像大多数富豪之家那样走向衰落？为什么能够逃出富不过三代的宿命？这与他们的家庭教育是分不开的。

  洛克菲勒家族对子女在经济上一直:穷"得很。比如，孩子到了7岁，家长每星期给50美分零花钱，11岁每星期给1美元，12岁以上给3美元。这个家族每一个孩子都有小账本，他们必须记清每笔支出的用途，每周领钱时交给家长审查，如果钱账清楚，用途正当，家长下周会多给5美分，反之则减。如此苛刻和:穷酸"，正是他们教育孩子的诀窍。

  洛克菲勒家族用这种办法培养孩子节俭、不乱花钱的习惯，逼迫他们精打细算，使他们学会当家理财。因此，每一个孩子长大之后都成了企业经营的能手。

  再比如，拥有沃尔玛连锁超市的美国沃尔顿家族是世界上最富有的家族之一，与所拥有的巨额财富形成巨大反差的是，公司董事长山姆·沃尔顿生活十分简朴，对孩子也十分:抠门"。

  他从来不给四个孩子零花钱，而是让他们通过给家里商店帮忙挣钱，付的钱和普通工人一样多。孩子们什么都干，擦地板、修补漏雨的房顶、装卸货物，老大罗布森刚拿到驾照，当天夜里就被父亲要求开车向各零售点运送商品。

  山姆·沃尔顿用这种方法告诉孩子：:天下没有免费的午餐。"而且，他还动员孩子们将自己零用钱变成商店的股份，教他们:以钱生钱"。

  结果，等到孩子们大了，每个人当初投入的微薄资金都变成了不小的初级资本。比如，罗布森在大学毕业时，即可用自己的股份换一栋房子了。所以，节俭不仅是美德，更是积累和创造财富的手段。:小钱生大钱"、积少成多，节俭凝聚着永恒的理财智慧，是世上所有财富的真正起始点。

  事实上，世界上90%以上的富翁都是非常节俭的。李嘉诚一件西装可以穿lo年,皮鞋坏了补补接着穿，戴的手表不过26美元。但他先后为医疗和教育事业投人5亿美元。他说：:一个人要学会节俭，但不是对别人,而是对自己。"也正是有这样的胸怀和品德，李嘉诚才能把事业做大，把两个儿子教育好，拥有一个美满幸福的家庭。

  节俭是永不过时的！成由勤俭败由奢，止奢当自年少始！家长一定要把握好自己的消费观，不要:富养"孩子。对孩子:吝啬"一些，:小气"一些，就是对他们的未来负责。只有孩子体会到每分钱都来之不易，才能自觉自愿地节制欲望，在身处攀比消费、过度消赞的环境时不被诱惑，做金钱的主人。

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