解除终生教育烦恼的智慧,儿童性教育 早期认知影响终生
1、解除终生教育烦恼的智慧
(演讲录音整理)谢谢主办单位,我们也感谢刚才小朋友的表演。各位女士、各位先生,大家早上好!……这个演讲的人如果没有,而且好久没有开口说话,这
1、解除终生教育烦恼的智慧
(演讲录音整理)
谢谢主办单位,我们也感谢刚才小朋友的表演。各位女士、各位先生,大家早上好!……这个演讲的人如果没有,而且好久没有开口说话,这个观众就要热烈鼓掌,让他赶快开始。(鼓掌)幼6家6儿童
今天在刚开始报告(之前)——(小朋友献花,鼓掌)孩子总是可爱的——我首先要跟各位做一个小小的约定,等一下大家所听到的报告内容,如果有些人感觉到很新鲜,或者感觉到很奇怪,或者感觉到很不习惯,或者感觉到如晴天霹雳。希望大家都镇静一点,不要反映太过激烈。因为这其中是有关于一个人的福气的问题,有关你家的孩子福气的问题。等一下所讲的如果你相信得多,那就是代表你是一个有福气的人,你家的孩子是有福气的;如果你相信一半,那你家的孩子还是蛮好的,蛮有福分的;没有福气的人呢,他就只相信一点点,甚至就不相信。为什么要这样说呢,因为等一下要讲的话,可能有些人会认为很奇怪。天下间的事情,往往令人觉得奇怪的地方,它常常是真理之所在。我曾经看到过一句很奇怪的话。日本有一位教育家,叫做铃木镇一,他说:“所有的孩子都是天才,天才的孩子是正常的孩子,如果谁家里的孩子不是天才就是不正常”。这种话为什么奇怪呢?因为他跟一般人的想法不一样。一般人都认为,平常的孩子是普通人,天才都是奇特的孩子。但是,真正地懂得教育的人,跟我们一般人的观念却完全相反。很多事情,本来很简单,一般人却以为很困难;本来很容易,一般人却弄得非常复杂;本来很容易成功,一般人却追求失败。这真是奇怪的世界。如果你有烦恼,要想一想,这些烦恼从哪里来,难道真的需要这么烦恼吗?有智慧的人是没有烦恼的,有智慧的人看天下事都是简单的。有一个笑话这样说,可以供我们反省一下。有一个乡下的人,去城里要买一个花瓶,插花的花瓶,他走到店里面去,左看右看,看不到花瓶,问老板说:“你们这里不是卖花瓶的店吗?”老板说是啊。那为什么看不到花瓶呢?他说你前面那个柜子,不是全部都是花瓶吗?他端详了一下子,说怎么奇怪,你们城里边的花瓶怎么这么奇怪,怎么跟我的印象不一样,你的花瓶怎么没有瓶口呢,没有瓶口怎么插花呢?因为这个店主人怕灰尘跑到花瓶里面去,所以他把花瓶这样放,所以它没有瓶口。那老板说,你把它倒过来不是就是了吗?哦,倒过来,倒过来看,好,不仅没有瓶口,连瓶底都破了一个洞!(鼓掌)如果事情是这么简单,我们就是一个幸福的人了。但是,事情是否这么简单呢,就要看你的智慧了。
我们都知道,教育是养才立国之本,怎么养才呢?养成一个能够自我负责,有品德,有才华的人,这个叫做身修。一个人他有素养了,有高度的品质了,他面对家庭必定能够为家庭谋幸福,所以身修而后家齐。有了自利利人的这种情操,他到了社会上,必定能够成为一个敬业乐群的人。大家都敬业乐群,大家都有品德,有德就能够治国,朝野一心。在上位者,爱国爱民;在下位者,他也爱民爱国,这样就是国治。推广到全世界,就是天下平。但是要让一个人身修,让一个家齐,让一个国家能够治理,让全世界都能够太平,他的根本就在于人才,人才的根本就在于教育。所以,荀子就说过:“教不可已矣,学不可已矣”,教育是不能停下来的,求学是不能停下来的。这些道理大家都知道。人才培养出来了,天下太平。但是,怎么培养人才呢?怎么办教育呢?所谓教育是国家的百年大计,百年之大计何其困难呢?我们在座各位,不要说整个国家的问题,整个国家人才怎么培养,就是我们家里的孩子怎么培养,这也是家庭的烦恼的来源之一啊。
全世界各国,随时都在做教育的改革工作,尤其近二三十年来,吹起了教改的风潮。台湾也在做教改,我们内地也在做教改,为什么做教改呢?因为我们的政府确实希望把教育办好,希望培养人才,希望家家户户都免除教育的烦恼,家家户户都出好子弟,父慈子孝,兄友弟恭。不过,据我所知,全世界所有国家的教改几乎没有一个国家是成功的。所以,教改还要再改下去。我感受最深刻的,就是台湾的教改经过十年以后,有报纸用大标题这样写,说十年教改“翻腔走板”,意思也就是说,十年的努力完全失败了。别的地方是不是这么悲惨,我不晓得。不过,教育确实是人生大事,国家大事,家庭大事,当然不简单。不过刚才我们说,天下事是简单的啊,怎么教育是不简单的呢?所以简单不简单,并不是教育这件工作本身的问题,而是我们如何看待教育,如何把握教育的问题。我们如何看待一件事,如何把握一件事,其实是有要领的。我认为,要把握问题,要解决问题,应该从它的本质着手,应该从它的基本原理去解决,基本问题解决了,外围的问题就顺理成章,可以解决。如果连本质的问题都没有发现,连基本的问题都不解决,你只在外面做工作,可能费力多而收功少,甚至走错了路,越走越麻烦。
那我们如果提到教育,请问教育有它的根本问题吗?有它的本质内容吗?有必须首先解决的几项重要的事件吗?如果做教育改革的人,或说我们家长想教他的子女,如果连教育的基本问题都没有解决,那其他的问题可能永远“治丝而棼”,越做越困难。那请问教育的本质问题在哪里?既然教育是由人来教人,你是家长,你是老师,你是人,你有教育的理想,你所教的对象是人,既然是如此,还有什么困难的呢?还有什么不知道的呢?所以我说大家其实都知道教育应该怎么做,教育的基本问题在哪里,不需要你是教育专家,不需要你读过多少书,有多少学问,只要你有孩子,只要你关心我们的下一代,每一个人都应该知道。因为这是你身边的事,是你眼前的事,是你心里的事。比如说,我提出我自己的想法,看看各位觉得如何。我常常认为,人的心灵是一样的,人的理想是一样的,所以人的理解也应该差不多,至少是可以互相沟通,乃至互相承认的。我今天来这里演讲,我并不打算讲一些高深的学问,我也没有什么学问可以讲,我们只是讲一些平常的事,讲一些大家都已经知道的事,既然大家都已经知道,为什么还要讲呢?因为虽然大家都知道事情应该怎么做才好,但是,大家却不愿意这样做,然后把事情做坏了,然后才来感叹事情怎么这么困难。就象教育,每一个人都知道应该怎么教,可以教出好孩子,教出好学生,教出好国民,但是没有一个人肯这样做,偏偏就不去做,这能怪谁呢?所以从今以后,就照我们目前所知道的去做,就没有问题,教育没有问题,家庭没有问题,社会没有问题,国家没有问题,全世界没有问题。
那我们从最基础的培养人才的地方教育说起。教育的本质在哪里,有哪些根本问题要注意,我提出三点问题,大概大家也应该能够同意。
第一件,我们做教育,应该注意教育的时机。什么叫做教育的时机?就是首先问教育要从什么时候开始。假如教育应该开始的而你却不开始,你就拖着拖着,你就在浪费他受教育的时机,浪费他受教育的时间,浪费他的生命,等到不能教的时候才想起来,已经来不及了。所以教育的时机一定要把握。
其次是教育的内容。这大家都知道嘛,教育应该有内容嘛,应该教他什么东西嘛,简称教材嘛。你应该教他什么东西,我们就要考虑了。如果你教他的东西是对他有帮助的,让他能够长进的,那当然教育可能产生比较良好的效果,如果连所教的东西你都觉得没有意义,你为什么还要教他呢?甚至有害,你为什么还要给他学呢?
第三点,教育的方法。教育当然有一些方法了,没有方法你怎么教得下去呢?但是教育的方法要注意哪些事项呢?第一点,教育的方法要面对教育的时机啊,不同的年龄可能要用不同的方法。还有教育的方法要面对教材的内容。不同的内容可能应该用不同的方法。如果你教小孩子跟教大人的教法一样,那可能就不对了,可能就有问题了;如果你教每一门的科目,这些科目的性质不同,你却用同一套的教法来教他,那一定有些科目成功,有些科目失败,甚至是操作不好,全体失败,所以教法应该把握。
以上这三点谁不知道呢?我们这样提出问题了,我认为包括台湾,乃至于全世界,没有一个国家在注重教育的时机问题。连这最基本的教育问题都不去解决,故意放着不去注意,错过教育时机,该教的时候不教,不该教的时候拼命教,那我们就问了:那教育的时机要怎么把握呢?我们大家可以想一想,请问现在我们的教育观念,我们认为教育应该从什么时候开始?全世界近一两百年来,受了知识教育的重大影响,所有的国家,都采取6岁开始接受所谓义务教育,好象国家就是教导国民说6岁的孩子才可以接受教育,这叫做教育预备说。教育一个孩子必须让他有所预备以后,才能教他,叫做教育预备说。6岁以上的孩子才预备好要接受教育。其实,6岁以上的孩子才开始准备接受正式的知识教育。但是,大家误以为所有教育6岁才开始,6岁以前啊,就是让他土生土长,自生自灭就好了,我们怎么能教呢?所以现在我们如果自己反省一下,我请教各位,你认为教育从什么时候开始?首先从6岁。不过再细问一下,自己反省深一点,难道教育是6岁才开始吗?大家马上想到,好象不对,3岁就开始了,幼儿园就开始在接受教育了。又问:是3岁才开始吗?大家想一想,好象不是,他出生后就已经在接受我们的教育了。那么再问,是出生以后才开始吗?有人就马上想到,好象不是。什么时候他就在接受我们教育啦?各位,你说呢?哦,有人说:“胎儿我们要给他胎教。”凡是说这句话的人都没有良心。(笑)你的孩子不是已经出生了吗?现在已经是七、八岁、十几岁了吗?请问你当时有没有做胎教?没有。为什么不做?难道你敢说,我不知道吗?你不敢这样讲,我问你为什么不做胎教,当时?你一定会说:“我知道胎教很重要,我就偏偏不做,你怎么样?”偏偏不做,将来孩子出生以后,越长越大就越难教了,你才来后悔,而且你后悔没有关系,你的晚辈,你的弟弟妹妹,他们的孩子还在肚子里面的时候,你也不去劝导他们,甚至有些人,年纪已经长大了,他的媳妇怀孕了,也不告诉她,自己已经后悔的事,不告诉下一代,一代传一代,统统如此,这要怪谁呢?这不是很简单的事吗?
好,今天提出一些问题了,首先提出时机问题,再来提出教材问题。请各位回去,打开你孩子的书包,拿出他的教本,你帮他读一读,你想一想,这些教材,学了有什么用?教育是一辈子的事,乃至于是千秋万世之事,一个孩子是最容易接受教育的时候,大家都知道,孩子的心灵象一张白纸,你涂上什么颜色,就是什么颜色。请问你涂上了什么颜色?!他现在正要奠定他一生性情以及学问基础的时候,这个算是性情的基础吗?算做他品德的基础吗?算做他学问的基础吗?这些东西能够做基础吗?假如你认为不能,不能供给他一辈子的营养,请问你为什么还这样给他读,而且天天那么认真给他读,你不是已经读过吗?你现在又是怎么样的人呢?整个社会又怎么样呢?现在又让你的孩子这样读,你的孩子会比你聪明吗?会比你用功吗?他照常读这些东西会有前途吗?所以明明知道的事,却明明不去改善教材,永远如此,甚至越改越糟糕,越改越远离学问,越改越偏离品德,你怎么能够培养青少年的,未成年人的品德素质呢?你们没有用有品德内涵的东西教他,他品德能够好吗?大家都要感叹,语文程度低落,你教他这种语文,他的语文会提高吗?大家都想要科技救国,当然,这比较深一点了,科技应该怎么教,可能我们一般人比较不了解,但至少语文方面我们了解嘛,为什么不改呢?就是不改。
教学的方法,大学生、研究生,要教他们分组,教他们讨论,教他们批判,教他们创造,这是对的,因为他们长大了。他肚子里面有相当的学问了,他有相当的人生经验,他能够思考了。现在教一个小学生也要分组,也要讨论、也要批判,也要创造,甚至幼儿园也要创造性教学法,这种教法合理吗?教数学让他了解,让他一点一滴都明白,这是对的,科学应该这样教。教语文,也要一点一滴都让他明白,讲得很清楚,这是语文的教学方法吗?还是数学教学方法。所以语文当数学教。音乐、美术讲得很清楚,让他明白,一定要懂乐理,美术要懂美术的历史,懂得这个作者谁,这是什么派别,你是把音乐、美术当数学来教了,所以叫做科学挂帅,数学挂帅,所有科目都一样的教法,所有年级都一样的教法,这合理吗?所以教育就越教越困难。你跟幼儿园讲什么讨论、批判、什么创造,你不是自找麻烦吗?这都是很简单的事情,不过,一说起来,也好象蛮复杂的,而且事态严重。今天我们不是只有提问题,来让我们有更多的烦恼。这个,我们人的烦恼已经很多了,这个问题困扰我们很久了,几十年了。我们今天在这里,再提这些老问题,做什么呢?所以今天我们不是只提问题,如果只能提问题,不解答这些问题,这样子的情况,叫做发牢骚。我们今天不来这里发牢骚,今天所提出来的问题都要解决,而这个解决呢,都要很容易,很方便地解决,也就是说,今天在座的每一位,假如你有教育的烦恼,不管你是为自己的家庭,还是你为天下国家的教育而烦恼,我们今天一定全部把这些问题解释清楚,而且,立即可行,让我们的家庭出好孩子,让学校出好学生,让社会出好国民,所以今天来听讲的人都是有福气的,因为你遇到贵人了,我的名字叫做“王财贵”。(鼓掌)其实这个贵人也没什么了不起,都讲一些我原来就知道的事,大家原来都知道的事,有什么了不起呢?但是我们把这些事情讲清楚,就没事,那也有相当了不起的地方。
我们从头开始说,教育的时机怎么把握,那这个问题刚才已经大略说过了。我们就有一句解答的办法。我们的教育时机怎么把握?就是教育应该从可以开始的时候就要开始。那么什么时候是可以开始的时候呢?教育是面对的生命,人有生命就可以开始接受教育,中国古人叫做胎教,现在我们如果对中国古人的教育观念如果不信任的话,最近几十年来,西方的医学心理学也渐渐地证明了,胎儿是可以接受教育的。西方以医学的研究,他跟我们来证明,胎儿已经开始发展他的脑神经。西方人也大概只能做这种研究,做这种生理学的研究,我们中国古人的胎教呢?不是从生理学上来考量的,而是从人的性情、智慧、心灵深处这一方面来考量的。但是,到了现代,东方与西方的所见,综合起来,就可以指出一条教育的最完整的路,就是培养一个人,必须在他可以接受影响的时候开始培养,他可以接受影响的层次,包括心灵的层次以及他的生理脑神经的层次。脑神经的发达使一个人聪明,心灵的陶冶,使一个人性情端正,理想高远,智慧开明,综合这两项,我们应该从一个人有生命的时候开始教。根据西方的医学研究,人类在胎儿,3个月到5个月,就开始脑神经的发展。人类的脑神经,有140亿个脑神经元细胞。这140亿个细胞是互相独立的,细胞与细胞之间不相沟通,这时候是不能思考的,没有作用。但是,接收到世界上的任何信息,这个脑神经元就会长树突,象树长树枝一样,长出一个突出,它跟隔壁的脑神经元的树突如果接触,叫做突触,树突的接触。这样子神经与神经之间就可以有沟通的管道,这个突触,这个沟通的管道,如果信息重复30次以上,这个管道就巩固起来,几乎终身可以用,有的神经元根本没有受到刺激,它不长任何树突,有的神经元长两根突触,有的神经元接受良好的教育的刺激,它可以长到一万根跟两万根的突触。长两根跟两万根的人将来他的思考能力,他的才华就相差一万倍。所以,你问你的孩子为什么不聪明,你要好好想一想,你怎么不教他。
但是我们怎么教呢,我们要从可以教的地方教,要从可以学的地方让他学。什么叫可以教的地方呢?现在医学告诉我们,人类首先发展迅速的这个部位是听觉的细胞。我们大家也都知道,怀孕的母亲都知道,这个胎儿对于声音是有反映的,所以我们胎教最好从声音开始,而且也唯有从声音开始。为什么?因为人类接受世界信息的感官、感觉的器官只有五种:眼、耳、鼻、舌、身。眼睛在胎儿当中,是不能接受训练的,因为他看不到光线,鼻子闻不到空气,嘴巴尝不到味道,身体没有接触到外界的物体,所以现在只剩下一个感官可以起作用,就是耳朵,就是听觉。
那么,请问我们怎么给他听觉的教育呢?我们知道听觉是凭声音而刺激的,那么我们给他什么声音对他的发展比较良好呢,这非常简单,大家都知道。请问:丰富的声音比较容易让他头脑神经长得复杂而聪明,还是简陋的声音?大家都知道,丰富的声音。再来是:优雅的声音比较好,还是那些污染的声音?当然优雅的声音比较好。所以丰富加优雅这种声音,是什么声音?有两种:第一种是天地之声。这个天地之声有无穷的丰富内涵,甚至我们一辈子都不能了解。它是非常的自然优美的,但是现在我们几乎远离了自然。还好,我们有人为的声音,这个人为的声音到达美妙的地步,它也跟天地的声音差不多,所谓“此曲只应天上有,人间难得几回闻。”西方人说,什么叫做音乐天才,就是上帝在他心灵中发出声音,这个人只要把上帝的声音记录下来,它就是最好的音乐了。可见,我们人间优美的音乐可以代表天地之声音,这种优美的音乐,它既丰富又高雅,丰富的声音可以刺激脑神经;高雅的声音、高雅的旋律可以培养他良好的性情。这种音乐是经典之作,必定流传千古,简称古典。所以古典的意思,首先必须是典,然后才能古。并不是所有古老的东西都是好的,古老的东西往往只是古董,不是古典。所以给我们胎儿教育最好的、最容易的教材就是古典音乐,东方跟西方都有好的音乐流传下来。你不是音乐家,没有关系,音乐家他会给你建议。因为所有好的东西,统统成为人间的宝藏,它一定在人类的世界中,流传不息,永垂不朽,所以,你只要有教育的观念,你不需要是音乐家,你就可以给你的孩子最好的音乐教育。这种音乐教育,因为这种音乐是天才的作品,就等于你在培养一个天才。让你的孩子在天才的环境中长大,你就尽了你为人父母的责任。当然,如果一个人他要求多一点,他认为母亲可以做其他的,应该做其他胎教,比如,母亲的性情要平和一点,母亲要喜欢读书,这个孩子将来受的影响也是比较好。但是这一方面,我们比较不敢要求,我们只从最简单的开始做。要让一个母亲性情平和不太容易,她从少女时代就性情暴躁,结婚以后天天吵架,要让她性情平和,难啊。要让一个母亲喜欢读书也不容易,从学校就讨厌读书,出来以后,自从学校毕业十几年来,不看一本书,要让她怀孕开始读书,难啊!所以,不要好高骛远,我们做简单的事,你让天才来教他。所以,我奉劝各位,你们家里有人怀孕了,我们这些大人都要开个会大家决议,忍心受苦吧,从今天开始,帮我们胎儿听好音乐,不要再听那些香港几大天王啊!为什么叫做忍心受苦呢,因为我们大人的耳朵已经坏掉了,听到好的我们以为不好,不好的我们以为好的,结果我们天天听那些靡靡之音啊,有的听那些重金属、暴戾之气的音乐啊!我告诉你们啊,你的胎儿还没到这个世界上就已经被你污染了!你这么忍心,你还将来怪你的孩子吗?所以,我们应该为下一代着想。
怎么办呢,原因很简单,只要有cd。现在这个科技这么发达,是最好培养人才的时候了,古人要听一首名曲啊,必须是皇宫贵族才能听得到,一般的人哪里能听得到好的,这样子美妙的音乐。现在科技这么发达,只要按一个键,它音乐就出来了,但是你所选择的cd是什么,这就是教育的智慧了,所以家里人怀孕,赶快把家里那些流行歌的cd收起来,改换成古典音乐。你说古典音乐在哪里呢?那些是呢?你去问cd店的老板,他都知道。你问他说:“你们这里有没有古典音乐?”他说有。在哪里?他说在那个角落,没有人要、最便宜的就是了。所以你不要花什么钱的,家里准备一架cd、早上起来按一下play、一个 replay,声音放得小小的,大声的时候听得见,小声的时候几乎听不见。你听不见没有关系,它那个音波还是在空气中震荡,只有空气中有音波的震荡,你的胎儿就接受到教育了,从早到晚、从晚到早,一天二十四小时都没有关系,因为你睡觉的时候,胎儿是不睡觉的。当然,胎儿也没有醒来过,叫做半睡半醒之间,这时候是受教育最好的时候了。何其简单呢?不要花钱,不要花时间,不要花你的精神,你就把胎儿教育了。因为你请天才来教育他嘛,你为什么要请那些蠢才来教育他呢?
在座有人或许正在怀孕中,她很高兴;但是有人孩子是出生了,她有一点后悔了,没有关系,不要太紧张。出生以后o到3岁人类脑神经发展到60%到 80%,所以o岁到3岁又是一个教育的最好时机。o岁到3岁的孩子,中国古人说3岁看大,什么看大呢?看他聪明,看他性情良好,3岁就决定百分之七八十了。所以,o岁到3岁是一段重要时期,我建议全天下的孩子o岁到3岁听尽世界名曲。一首曲子,只要让他听两三遍,终身不忘。而且这些丰富的优雅的声音,建构他的脑神经系统,可以供一辈子所用。你看过建筑的工人在泡水泥吗?有人把人类的头脑发展比喻为水泥,水泥刚泡好的时候是柔软的,你要怎么捏就怎么捏,你要刻上什么痕迹,稍为动动手,这个痕迹就留下来了,深刻的痕迹,而且将来永远磨灭不掉。但是,越长大就是水泥放得越久,它就越僵硬;我们的头脑越长大,它的发展的可能性就越小。等到水泥干掉了,你才想要捏一捏,捏不动了,你才想要划痕迹,划不下去了。所以教育务必在3岁之内完成大半,你的孩子如果超过了3 岁怎么办呢?不要紧,3岁到6岁还有20%的机会。所以幼儿园一定要天天听优美的音乐,不要整天在那边听 “哥哥爸爸真快乐……”,听了三年,你的孩子就完了。不是不能够有这些歌曲,这些歌曲是给他唱的、给他玩的、给他跳的。他必须有能力操作这些歌曲。所以,儿童所唱的、所跳的是儿歌,但是我们误以为他所听的也要是儿歌,我们应该把教育的观念,把它分析清楚。他的能力是很微弱的。什么能力?他的表现能力是很微弱的,但是他的吸收能力是非常强大的,一个孩子的心灵就像海绵一样,是全盘吸收,你给他什么,他就吸收什么。你为什么不给他吸收人间最优美的东西,你为什么要给他吸收这些垃圾。所以o岁到3岁、3岁到6岁,你的孩子如果超过6岁怎么办?没有关系,还剩下10%的机会。你说那糟糕我的孩子已经上小学了, 10%!我的孩子不就完了吗?不,你千万不要这样想,依照生理学家的研究,人类的头脑,只要开发5%以上就是天才,爱因斯坦只不过开发人类头脑的7%,你的孩子开发14%,两个爱因斯坦。赶快让他听尽世界名曲。你的孩子如果超过13岁了呢?哦,我不好意思说。不过,死马可以当活马医(笑)。只要13岁以上的孩子还肯听话,还能立志,他还是可以有稍微的成长,至少是把他以前所成长的这些神经管道不要再堵塞回去。所以13岁以上的孩子也应该接受优美的教育、天才的教育,只是,从小就听流行歌、听重金属、摇滚音乐长大的孩子到了13岁,他一定不听你的话了,他不再听那些所谓优美的歌曲了。因为他认为美就是不美,不美就是美,这一辈子就完了。所以教育是很简单的,你一定要把握教育时机,越早越好。第二点,你要把握教育的内容,越高深越好。第三点,你要把握教育的方法,越简单越好,你几乎不费吹灰之力,所以教育的本质是不需要教的。教育的最高艺术是不用教,只要你有智慧。当然,人类不只是听觉神经要发展,虽然听觉神经发展也可以带动其他神经的发展,就好象我们用右手打网球,左手也比别人有力气,因为人的生命是整体的、是活的。所以有一方面的发展就可以带动其他,虽然听觉神经可以带动其他神经发展。听好的音乐培养优雅的性情,这个优雅的性情可以表现在各个地方,表现在对父母,就是孝顺;表现在对兄弟,就是友爱;表现在对社会,就是负责。
虽然可以这样表现,但是我们还是希望从各个管道都来教育他,只要我们能够做到的。所以眼睛也要训练。眼睛怎么训练,就看。看什么呢?看最优美的风景跟图画。天地之间有这么多鬼斧神工,这些好风景,你不能游遍世界,怎么办?现在照像技术很发达,所以不需要你去走万里路,古人需要走万里路,现代人往往可以从一个画册当中,风景图片当中就可以欣赏到天下的美景,所以,天地之间,最好的风景,让他欣赏,古今世界的名画,所以o岁到3岁看尽世界风景,看尽世界名画、世界有名的雕塑、有名的建筑、有名的戏剧、有名的舞蹈,3岁之内看过的终身不忘,将来长大以后,遇到某个风景,遇到某一幅画,他就能够掀起一种感动,这叫做鉴赏的能力。所以艺术的心灵、鉴赏的能力,要在3岁之内培养,方法非常简单,就翻画册给他看。3岁来不及,3岁到6岁、6岁到13岁务必要给他看完世界上最好的风景、画画。超过13岁,很难再培养高度的鉴赏能力。而且眼睛的视觉神经也因为看到这些非常丰富的色彩,非常优雅的谐和的结构而得到开发。如果耳朵得到开发叫做耳聪,耳朵很锐利,眼睛得到开发叫做目明,耳聪加目明,我们中国简称叫做聪明。
所以中国古人老早就知道,要培养一个孩子聪明就是从耳朵跟眼睛培养起。鼻子要不要培养?鼻子不大需要,除非你将来想要训练他成为一只猎犬,就需要训练鼻子啊。舌头要不要训练?不大需要,他天天在吃东西,酸甜苦辣,你不需要特别用极酸、极甜、极苦、极辣来训练他。这不需要的,除非他想要培养成一个厨师。身体要不要训练?身体也需要训练。但是,不训练也没有关系,因为人到处都在身体的接触,所以常抱抱你的婴儿就是给他触觉的教育。你让一个孩子玩玩乐器,就是给他触觉的训练,你让他捏上陶土、玩玩沙子就叫给他触觉的训练,所以触觉的训练对于教育的意义比耳朵跟眼睛的教育意义比较微弱。蒙特梭利,大家都知道,世界有名的幼儿教育学家,现在很多的幼稚园都挂着招牌:“蒙特梭利教学法”。蒙特梭利当然有她的重大发现,有她的重大贡献,因为她发现的触觉教育对一个人的头脑开发是有重大影响的;不过,她忽略了耳朵跟眼睛。
教育是容易的,我们要从有效的地方做,不要做无效的工作。那我们今天不是来跟各位讲音乐跟美术的教育,我们要提出更具有教育意义的、影响更大的、更简单的一种教育,就是语文教育。语文是人类思想的交通工具,在工具的价值上就很高,而且语文是很复杂的东西,你教他学会了语文,就等于刺激他脑神经,非常复杂地发展。语文又是人类学习古人智慧承先启后,重要的载体,所以语文教育是教育的所有科目中,居于首位的,重要的,一个面向。任何一个教育家、任何一个国家的教育,都把语文排在第一位,尤其是13岁之前的教育,所谓基础教育。因为一个人,他在13岁之前,应该奠定他一生能力的基础。语文也是这样,在13岁之前就要学好,超过13岁以后,不是语文恰当的教育时期,这是老天爷所安排的,任何一个人都知道。
但是,我们有没有把语文教育做好?首先,我们来反省语文教育怎么做,我们把语文分成两个层次,一个是语、一个是文。什么是语,讲话叫做语。人类语言是非常复杂的,是很不容易学的,这一点大家可能很奇怪,语文怎么会不容易学呢?我们大家不是都学好了语言了吗?我们刚才不是提到过一个人叫做铃木镇一先生吗,铃木镇一有一次他领悟到教育一件非常重要的原理,他就非常高兴,逢人就说,我告诉你,我现在发现一项人间重要的秘密,大家一听就正襟危坐想要听一听到底是什么秘密,他说你知不知道我们日本的小孩子都有会听日本话噢,这算做什么秘密嘛,他说你没有考虑清楚,日本话是很困难的,中国孩子不会讲日本话,美国孩子要学日本话要学得很辛苦,可见日本话会很困难的噢,而且不只我们日本的孩子会讲日本话,而且很奇怪的是东京的孩子跟大阪的孩子讲话的腔调就不一样,还有他这种腔调学会了以后,一辈子他都忘不了。电脑要学会讲一个字,就很困难,要学会讲一句话那就更困难,要学会听懂人的话再回答,那是登天之难,而我们的孩子,在3岁之内就把当地的语言学好了,叫做母语。所以我们汕头地区的人,我认为是很有福气的,他们在3岁之内学会两种发音,一种是学会汕头地方的方言,一种是学会普通话,不过这种普通话,我们称为汕头普通话(笑,鼓掌)。别的地方的人学不好汕头普通话的。可见汕头普通话很难学,但是我们的孩子三岁就学好了。你看,一个三岁的小孩他的能力有多么强大。所以从今天开始,我们对于小孩子一定要非常恭敬,因为他比你强得多,至少在语言学习上,你是不如他的。
我们人要学好语言,老天爷规定三岁要学完。我们现在不是全国在英语热吗?我们要考虑你如何把英语学好了,要考虑这个问题了,不要全国都是一锅蜂,大家都是热锅上的蚂蚁啊,你现在能不能静下来想一想,现在你的、或者说我们整个汕头,或者是全国的孩子都这么认真学英语,让他从幼儿园学,学到小学、学到初中,高中学到大学毕业,他去到美国的时候,他的英语有什么程度,你知道吗?美国小孩子三岁的程度都不如。你为什么要那么认真、花那么多时间学英语?学这些英语有什么价值?你这一生真的能出国吗?你不出国,你学这些英语做什么?还有,你出了国,你这些英语够用吗?你为什么花那么大的力气来做这件事,而几乎没有什么效果?所以各位,我不是说叫大家不要学英语,我们学语言有学语言的基本的方法。如果这个基本的方法你都不遵守,你为什么要那么努力去做这件事?所以先好好静下来想一想我们应该怎么做,想好了再去做,你就不会浪费你的时间,浪费我们孩子的生命。我有一套真正学好英语的方法,不花钱、不花时间、不要请老师,而且你的孩子将来英语程度超过美国人、英国人。大家对这件事特别有兴趣,我放到最后才说。(笑,鼓掌)
我们先说比学英语更重要的,一种语文的学习。我们要把本族的语文学好再说啊!你连本族的,我们中华民族的语文都没有学好,你学人家的语文做什么,你是不是要做他们的奴才啊,那我们本族的语文到底出了什么毛病吗,大家都已经有了个印象,几十年来,凡是有识之士,有见识的人他都一直在呼吁我们国民的语文程度低到,我们国民的语文程度低到一代不如一代,一代不如一代,最后说一年不如一年。因为滑落的速度太快了,大家都这样讲,讲了几十年还是依然一代不如一代,一年不如一年。难道语文是这么困难的吗?何况是本族的语文,我们自己民族的语文难道是这困难学吗?各位,语文是一切学习的基础,语文能力不好,其他学习也跟着受阻碍,何况语文不只是开发人类的聪明。刚才讲过,语文是人类文化、智慧承先启后的载体,你要站在巨人的肩膀上,你必须能够读懂巨人的书,你必须有高度的语文能力。
好啦,现在我们说:语是不必教、不必学的。但是语,它的作用是有限的,因为还有时空限制。因此人类发明的文,记录语言就是记录思想。所以,语文教育,语文教育最重要的不是教语而是教文。语是在日常生活中三岁就学完了,因此我们语文教育的重点应该摆在文的教育。什么叫做文?首先教他认字,然后教他阅读,然后让他能够作文。我们现在国家不是很注重语文教育吗?是的,小学的语文课程是所有课程时间最多的,我们的老师也是花了最多的时间来教语文,没错。但是语文有语文教育的规律的。我们应该好好反省然后把语文教好。现在我们接下来讲文,刚才说文需要认字,我们花了很多时间教认字,花了多少时间呢?花了至少六年,教了多少字呢?教2500至3500个中国字。要认2500到3500中国字难道需要六年吗?我们四川省有个郭宝华教授,他发现了这个认字教育问题,他去考察我们小学生所有课本,六年累计下来,总共大约用三十万字来学,所有课本,小朋友很认真的读了这三十万字然后让他们认这2500到3500个字,他认为这太浪费了。中国古人的教育,一开始教学,教《三字经》、教《千字文》,合起来2000多个字。三个月之内,最多是六个月,就可以让一个孩子认完 2500个字,六个月能完成的事情,我们用六年去完成。所以认字是很简单,认字是不需要教的。只要你用对教育的方法,认字以后就能够读书,读书以后就能够吸收知识,越早开始读书,越能够养成读书的良好习惯,他越喜欢读书,越喜欢读书的人读的书读得越多,理解力越好,理解力越好,读书越快,越快他又更喜欢,喜欢读书的人读的书越多,读的书越多的人越喜欢读书,他一辈子就喜欢读书,喜欢到手不释卷,这个孩子就不需要你教了,他求知识的热忱是自发的,他求知识的速度比任何老师教还要快。所以,我们教育的目的是教出一个好学的孩子,教出一个有自动学习兴趣、自动学习能力的孩子,我们的教育就可以放手了。现在我们整个教育不往这里去思考,我们天天烦恼我们怎么教他,天天又很努力的去教他,结果教得这个孩子不喜欢读书,你的教育就失败了,而且是永远失败,失败一辈子!所以,依照我的教育的规划,一个孩子三岁之前,就是还没有进幼儿园之前,就要把中国字认完了,进幼儿园就开始读书,幼儿园小班、中班、大班,读三年书就读三千本以上的书,他的知识量超过小学、初中甚至超过高中,你说这是天才的教育?不是,这是正常的教育!凡是不是这样做的人,你都害得你的孩子,害得你的孩子不正常!这是非常简单的事啊!要小孩子读书还不简单的吗,小孩子是很喜欢读书的啊,都是被我们大人害惨了啊,他就不喜欢读书啦。我们怎么知道小孩子喜欢读书?你看幼儿园的小孩子,最喜欢读书,看到书就拿,不管看懂不懂反正就看,他很喜欢读书。你叫他不看他很不高兴咧。到了小学,一、二、三年级还喜欢,老师说读书吧,他就读书;到了四、五年级,叫他读书吧,就嘟着嘴;到了初中不考试不读书,到高中打死也不读书。哗!越让我们教他越不喜欢读书,可见是我们教得他不喜欢读书的啊!所以阅读要提早培养,只要培养他喜欢读书,喜欢求学,你的教育的重担就可以放下了。
再说作文。作文是很好教的啊,作文是不需要教的啊,谁教作文谁笨,把孩子教笨的啊!那么,作文不教怎么可以?作文是不能教的啊,那不教他怎么会作文?我们都知道,有学问的人就会作文了啊!所以,我们是要给他学问,不是要教他作文,没有学问的人纵使你教他作文的方法,你就害了他了。因为他只有用这个方法,每一次都有用这个方法,结果有了形式是没有内容啊。我曾经参加过高考的作文阅卷,一个教授要改很多文章,改一千篇文章,正好应了古人那句话,叫做千篇。对了,我们的孩子的作文是“千篇一律”。因为从小学就被教坏了啊,他从小学就说他要这样做,启承转合、启承转合。作文不是启承转合,作文的方法,是匠心独运,所以作文是不要教的啊,有学问就能做作文的啊。
所以认字不要教,读书不要教,作文不要教,那你语文还要教什么呢?不要教!你的孩子才有前途。有些人认字不教,那怎么办?认字是很自然的;阅读不教, 怎么办,阅读是很自然的;作文不教,怎么办,作文也是很自然的。你说我看他作文,我总是要改改的嘛,怎么不要教呢,你改一改也可以,你不改也没关系,那不改不就比较轻松吗?为什么说不改没关系呢,一个有学问的人就不会写错字,所以最重要就是给他学问,给他学问的方法就给他读书,那么他偶尔写错字,为什么不改呢?假如他没有学问,你改了他的错字,这边改了那边又错,假如一个有学问的人他就自己能改进他的错误,不需要你去改它,还有一个有学问的人如果写错字,人家也不敢说他错,你看有多好。我们现在啊,就是偏偏不给我们孩子学问,他整天到晚读那几本书,那几本课本,怎么会有学问呢?所以,一年要看一千本书。怎么看?一天看三本。为什么能一天能看三本,你觉得不可思议,对不对?其实每个孩子一天都能看三本书,或者同一本书,看三遍算三本,象他的,他的课本,他小学课本那么厚的书,一天可以看三本。怎么知道呢?你去观察你的孩子,有一半以上的孩子,他在学期刚开始的时候,老师发新的课本,当天他大概就能把课本,尤其是语文课本看完,而且看得非常的有趣,甚至他读过两三遍,一天就能把课本读两三遍,他已经能够跟他父母亲讲故事了,按照道理说,这本课本就要丢掉了,明天应该发一本新的课本给他读,他才能够成为一个有学问的人,不过他明天到学校,老师说这本课本要把它收拾好,我们要学一个学期。这一种用白话文写的书,是可以交给他自己读的。所以胡适之提倡白话文是有相当贡献的,什么意思,就是能够让一个孩子自己学习,本来胡适之提倡的白话文应该走这一条路,就是所有白话文写给孩子看,让他自己读,只要认字的孩子就能够读书,就能够自己学习。白话文是不要教的,不是给老师教的,家长也不要教他白话文,因为白话文的意思就是我手写我口,他会讲话、会认字他就能够读书。他会写字,就能够按照他的讲话写文章,叫做白话文。白话文本来不是给你教的,是给他自己读的,你教白话文就是浪费他的时间。你就阻碍了他自己学习的机会。
那我们语文教育要教他什么?我们还是有教的地方,就是教高度的语文,尤其是高度的文,因为语总是这样讲话,我们教文要教高度,什么叫高度的文?就是经过精炼化,经过升华的,人类思想的结晶,用最优雅的文章写出来,这种文章已经不是白话式的文章,他是高度的表达文章,是写文章的时候特别用的语言的文章,我们人类讲话,这个叫做白话,用白话来写文章叫做白话文,我们如果用提升以后的语文写文章,就是文章;特有的语言,叫做文言。所以用文言写文章叫做文言文。凡是文言文都是经过这个作者细腻的思考,提炼过,优美的表达。这一种文言文,才是人类思想的精华。尤其是文言中最高明的文言文,它的文学艺术最高,还有他的思想境界最高。他里面有人生的教训,有品德的陶冶,还有智慧的开发,凡是文章达到这种高度的,这种艺术高度以及他的内容高度,这些文章必定被后世所尊重,所流传,所有读破万卷的人,他马上会发现,其中有几本是这么样的价值高超,所以作为老师的一定要传授给他的弟子,作为父亲的一定要传给他的子孙。这样子代代相传,浪淘尽千古风流人物,还流传下来的这几本书,我们称为经典之作,你不教语文这一块,你要教你的孩子学语文,你应该用这些有终生之用,甚至是千秋万世、永垂不朽的著作来教他,在他语文发展的恰当时期,13岁之内,用最有意义的教材,然后用正确的语文教学的方法,于是,你就把孩子的高度语文能力培养起来,刚才说过,语文普通的语,普通的文,已经很困难复杂,他学会了,就是开发他的脑神经的系统。如果他还有内容,就是陶冶他的性情,现在又有高度的语文,当然开发高度的聪明,而且有涵养高度的品德素质。
所以,我们现在要重新整理一下,语文教育是一切教育的基础,语文教育恰当时期,正是他心灵发展的,顺着他的心灵发展而去培养,这个心灵发展,在13岁之内,语文有它的复杂性,可以锻炼他的头脑聪明,所以语文能力好的人,都比较聪明,语文能力好的人,他读书快;读书多的人,更能够让他思考精明。
所以,凡是语文能力培养好的人,他的数学都比较好,人生一开始的时候,他的思考的能力是表现在具体,表现在具体的思维中,什么是叫做具体思维,就在具体生活中表现他的思考能力,尤其是表现在语文上,语文当中有逻辑,一个人讲话总是不能颠三倒四,总是要有条理,有条理的背后就是逻辑,所以语文的训练,也顺便训练他的逻辑能力,这个逻辑的能力越长大就能够越有抽象地表现,这抽象地表现用数字表达就是数学,用图形来表达就是几何,所以很多数学教育家都已经发现,我们的孩子数学不好的最根本原因是他语文能力不好,甚至有些科技学家他已经发现,一个科学家到了最高度的思维,他突然有所领悟,有所创造,是由于他的智慧,他的灵感,而不是由于他的思考,所以你从最初思考的能力开始,你有了良好的语文能力,能够增强他的思考力,你到了最后,这个思考到了极点的时候,你有文化的背景,你比较容易有灵感。所以要培养一般国民的数学能力,从语文开始;你要培养有高度创造性的科学家,你要从文化教养开始。文化教养最容易的,就是以有文化内容的文章,在他心灵还这么纯洁的时候,我们就教给他了。那我们怎么教给他,我们的语文教育的恰当方法,所以现在我们知道,语文越早越好,最好从胎儿开始。我们的教材呢,是越有意义越好,可以供他一辈子所用,以后每教一句话,就要想它一辈子,每教一分钟,就让他终身受用,除非这样子我们就不需要教.因为你在浪费时间,高度的东西学会了,低度的东西就会,所以我们先教高度的,那么这么小的孩子,你选择哪些教材呢?哪些教材是高度的呢?我们就建议你自己去思考一下。你如果自己思考不来,那我就给你提议,自古以来,大家都这样看,什么叫做高深的?有涵盖性的东西就比较高深。比如说,你要让他学普通的白话文,不如让他读《三字经》、《弟子规》、《千字文》,它里面有文学的高度.它里面也有为人处世的教导,而且这为人处世的教导,还不很浅陋,它还相当的深远,不过这个深远度,当然还不能达到经典的境界,所以教《三字经》、《千字文》不要太认真,把它当作是辅助教材就可以,我们应该教他唐诗,唐诗可以用一辈子,熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。不过我们是在培养人才,如果只教他唐诗,还是不够的,唐诗读多的人,将来长大是风花雪月之人,他还不一定能治国平天下,所以我们要培养高度人才,不要只教唐诗,唐诗是次要的,我们应该教他古文,会背一百篇古文,他就能够读古文,而且能够作古文,只要背一百篇。但是古文它也是有所师承的,他的老师是朱子百家,所以我们要取法乎上,我们不必读古文,古文随便读就好,我们应该读诸子百家,将来可以跟古文作家平起平坐,所以我们读诸子百家,诸子百家还不够和平中正,他有偏见,所以我们应该读最光辉,最平正,最深远,这些作品,保存在《四书五经》当中,会读《四书五经》,必定懂得诸子百家,还能够批判他,会读诸子百家,必定会读古文,你还可以察觉到这些唐宋八大家,他还有相当的缺陷,他还相当的浅薄;会读古文你就能够读诗词歌赋。这些诗词歌赋,只是作为一个陶冶我们性情之用,只是作为我们消遣之用,价值是不高的,当然不是没有价值,会读古文,你必定能够读诗词歌赋,会读诗词歌赋必定会读《三字经》、《千字文》,会读《三字经》、《千字文》必定能够读我们的语文课本,必定能够读很多的课外的白话文的故事书,所以我们应该取法乎上,高的教会了,低的就自然会,低的是不需要教的。那四书五经里面以四书为标准,四书又以论语为开头,所以我们中国人要教第一本书叫做《论语》,第二本书叫做《老子》,先把这两本书读下来再说。一个孩子只要读这两本书,他就认完中国字。其实不要读到这两本,只要读《论语》半部,他就认完应该认的中国字了,认完了这些字,他就可以开始读书了,所以不管你从几岁开始,只要半年一年,他的认字教育就完成,比如我们举个例子,你教你的小孩,第一天教他:“子曰,学而时习之”,我们刚才说过,所以兴趣都要刺激三十遍以上,你教他:“子曰,学而时习之”,“子曰,学而时习之,不亦乐乎”这一章教他二三十遍,他很熟悉,甚至会背。第二天再教他“子曰,巧言令色,鲜以仁。”第三天教他:“道千乘之国,敬事而信”;第四天教他:“子曰:弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众”,第五天教他“子曰,君子不重则不威,学则不固”,这样教他五天,每一章都念个二、三十遍,五天之后,他最少会认两个字。哪两个字?你也知道,可能 “学而时习之”的“学”,也认得了,为什么?“学而时习之”有“学”,然后呢,“行又余力,则以学文”也有“学”,然后“君子不重则不威,学则不固。” “学”字出现三四次,可能他已把“学”认得了,谁说认字一定要认简单的字,谁说认字一定要认常用的字,这是我们大人的误解,一个小孩是多接触他就熟悉,多熟悉他就认得,认得多了,他将来就会用,长大以后他就会写,所以写字也不需要教的,用字也不需要教的,就让他自然长大,自然会。我们要教的是非常基本的东西,我们最基本的东西,把它浓缩到一个地方来,就是用经典作教材,然后我们用语文教学的正常模式,语文教学的模式就是让他反复练习。刚才讲过,我们头脑神经的联接,如果经过信息的反复,就会联接得非常巩固。因此,语文的教育也正好是巩固他神经的教育,于是我们就凝结出一套开发儿童潜能最好的方式,在他成长的时候,也就是一个人他的聪明以及智慧在成长的时候,所以语文能力的成长跟他聪明智慧的成长是平行的,在这个时机,我们只要把语文教好了,他的聪明就在其中;把语文教好了,他的阅读能力就在其中;把语文教好了,他的思考能力就在其中;把语文教好了,他的品德素质就在其中。所以,我们甚至可以这样说,13岁之前,最重要的一科就是语文科,也可以说,只要把语文教好了,其他你就不用烦恼。一个聪明的孩子,自然他就能够轻易地学习其他科目,一个聪明的孩子,你让他学才艺,不管是让他弹琴,让他跳舞,他都学得比较好。依照我们推广十年的经验看来,一个读经的孩子,他的语文能力好,所以学校里面的功课,语文你是不用烦恼的,刚才说,语文能力好了,他喜欢看书,看书的能力强,看了很多书,他的社会科,所谓的历史、地理,这种科目几乎不用教。因为他的知识可以超过家长跟老师,只要看过一千本书,他的这种社会科的知识超过小学、初中以上,何况两三年看两三千本书呢?所以社会科不用教,自然科不用教,为什么呢?他只要看一千本书,其中有两百本书是属于自然科学教育的书,科普的书籍。这个孩子他的自然科知识超过小学、初中,所以自然科是不需要教的。世界上所有科学先进的国家,他们对于科学的教育没有象我们这么紧张,但是,他们老师都鼓励小孩子去自己阅读科学读物。我们中国如果要科学要迎头赶上这些先进国家,我们也应该走这条路,让儿童看多科普书籍,而不是天天在课堂上教他自然科,教得非常痛苦。他看书自己很有乐趣,为什么不让他看?所以自然科不需要教的,看了那么多书,读了那么多经典,思考能力开发出来了,数学科是非常简单的。很多人都烦恼他孩子的数学。我就问他说,你孩子的数学要怎么办才可以让他学好呢?他说:“我一直在想,想不出办法。”我说:“数学要好,不在于老师很认真教,因为我们老师都已经很认真教了,不在于家长很关心,我们的家长已经很关心了。不在于儿童做许多功课,因为我们儿童已经做的数学功课已经太多了,数学还是不好,数学要好,只有一条路。”大家都非常聚精会神,到底是哪一条路?其实很简单,数学要好,不是很简单吗?让这个孩子聪明起来,数学就好了嘛。他说:“我早知道,我也知道啊,但是你告诉我,怎么让他聪明起来啊?”一般人都以为,我努力算数学就聪明,其实不是!聪明的基础是象电脑它的硬体一样,象我们汕头地区做很多的马路一样,开出很多的高速公路,就是聪明的基础。聪明的表现的是在高速公路上跑汽车,它能够拐弯抹角,跑到它的目的地。就象在电脑的基础上,我给它程式去运作。电脑的硬件,cpu以及它的记忆体如果都不足,它就不能够运作高明的程式。如果我们这个地方,如果马路开得不够大,开得不够多,车子一多,就塞车,车子一大,就跑不动,所以我们的孩子如果没有把他的脑神经建构起来,你教他数学,是等于在残害他。他没有那个聪明,你偏用这么深的东西给他,你不是在残害他吗?这种孩子能够更聪明吗?反而更笨。所以赶快去开你的高速公路,将来才能跑汽车,所以要让一个孩子数学好,非常简单,你应该从早开始就让他很聪明,数学就好了。那么你的孩子现在数学不好怎么办?就从现在开始,让他聪明起来,将来数学就好了,你现在急也没有用,就等于你开车上马路,塞车的时候你急也没有用。所以赶快想办法去开公路,你说我孩子现在已经这个状况拉,你还要叫我再等,我能等吗?你一定要等,不等,你也没有别的办法,谁叫你以前不教他读经。但是从现在开始,还来得及吗?来得及。多少时间可以看出效果呢?两个月,你愿意做吗?不愿意。很多人都不愿意。然后读得越久,效果越好,读得越多,效果越好,这已经是十年来任何一个地方任何一个家庭所已经证明的事啊,你不需要去证明,所以你一听到,就赶快付诸实践,你不需要心里再存着怀疑,说我看看,别人先做看看,等到你别人做成功了,你的孩子已经过时啦。这是唯一的一条路。并不是我在这里夸张,虽然我姓王,老王可以卖瓜,但是我不是在这里卖瓜。本来就是如此,13岁之前是建构他心灵的时候,建构心灵,要用最恰当的教材,恰当的教材就是语文,语文的教育涵盖其它一切。语文是一切学习的基础。语文怎么教,就是让他多接触,让他反复地接触,接触到会记忆,所谓让他会背诵,反复的练习是建构他脑神经系统,会记忆是给他一辈子的文化财富,他日渐长大,就日渐反刍、酝酿,就象种子种下去一样,将来就开花、结果。现在懂不懂?现在不懂,现在只有记忆,不懂而记忆,叫做什么?叫做死背。怎么可以叫一个孩子死背东西呢?死背的东西如果是好东西,将来就能够活用,所以我们应该了解一个孩子发展的轨迹:他首先是不以了解为他的特长,是以吸收记忆为他的特长,他在能吸收的时候,能够记忆的时候,我们就应该给他吸收跟记忆的教育。但是我们一定要注意,我们给他吸收什么、记忆什么?一定要给予他吸收、记忆他一辈子有用的,乃至于是人类永垂不朽的,最有价值,最有内涵的东西,让他慢慢地开发,他只要把这些东西开发出万分之一,他就成为一个君子之人,他就这样长大,就这样开发,越长大,开发越多,教一次,就让他开发一辈子。你的孩子是会长大的,你不要再问,他现在不懂,有什么用,不是给他现在用,是给他一辈子用。那说我以后长大要用的时候再学啊?以后长大就来不及学啊!所以这是很紧急的事。紧急的事要赶快做,所以有些学问是慢慢做,什么学问慢慢做呢?有关于思考的教育,数学科学的教育慢慢做,什么意思?就是教他看他会不会懂,会懂很好,不懂也没有关系,为什么?以后再懂,还来得及。他越长大,理解能力越好,所以现在已经有一些人了解教育的原理。他怎么做,一年级到了三年级,甚至一年级到五年级,甚至一年级到六年级,看看你的信心有多强。信心比较弱的人,一年级到了三年级,不教数学,他可以省下很多时间,赶快去背诵经典,赶快去读很多课外书,开展他的聪明。或是一年级到五年级通通不教数学,开展他的聪明,读很多书。不教数学,他的数学成绩一定不好吗?一定不好啊。对的。但是,六年级开始教,从一年级的数学教起,两三个月就把五年的数学全部学完。而且非常有兴趣,因为他已经长大了,他读了很多书,他的思考的能力已经建立了。所以,该不急的你就不要急,越长大越容易学的,你就等到长大再学;该急的你要赶快就急。十三岁以后,几乎不能再长进你的语文能力,如果要想要再提升你的语文能力,你就要非常努力但是效果很少,这一辈子你很难成为一个有学问的人呐。而且十三岁之前没有这些圣贤的教养在你心中酝酿,将来长大以后,你很难再有高远的理想,一个人很难再有开阔的胸襟,所以,没有接受经典教育的人,往往自私自利,虽然有一些聪明,也是小聪明。当今我们的国家,我们政府正在提倡,以德治国;正在提倡,未成年人道德素质教育;正在提倡,中华文化大复兴。我们一定要协助我们的政府,当然也是协助了你自己,协助你的孩子,让他一生幸福,既聪明又有品德。凭什么?凭你的教材选对了,选对了教材,你怎么教他?用语文的方式,你的教法教对了。所以,现在我们介绍教学的方法,刚才说反复练习,我们怎么让他反复练习呢?我们的经典教育教学法只有一句话,这句话只有六个字,每一个家长、每一个老师都可以立即教他的孩子。我称为读经教学六字真言,不需要你有学问,不需要你有教育的专长,不需要你有任何经验,你只要会讲这六个字,你就能当一个文化传承的好老师。你没有学问可以教出有学问的孩子;你品德不高,可以教出一个品德高尚的孩子。希望大家把这六个字记住。用这六个字教学,都教好了;不用这六个字教学,效果都减弱。这六个就是:小朋友,跟我念。一个胎儿在你的肚子里面,你说:“小朋友跟我念”,你就念给他听,或是放cd给他听,所以现在家里要准备两架cd,一架是放优美的音乐,一架是放经典。他从还没出生以前,他就已经接受了人间最高明的教育。有一些孕妇,她让她的孩子听论语,听了十个月,这个孩子出生以后,相貌堂堂,甚至她告诉我说,她在怀孕的时候,胎儿的胎动,就不一样,让她感觉到非常地安慰、非常地舒服。出生以后,不哭不闹,不是笨到不会哭,是聪明到不需要哭。(笑)我前几天在长沙,有一个人抱着他的孩子来看我,他的孩子刚好满一百天。他非常得意,告诉其他人说,他这一百天的孩子,在一个月的时候,在他刚一个月的时候,人家都说这个孩子是不是三个月的?不是,只有一个月;现在只有一百天,人家问说这个孩子是不是已经出生六个月了?所以可见大家的观感都认为他很成熟,眼睛很大、很亮,而且一片可爱祥和的脸。不哭不闹,他来到群众当中,也不会哭,大家抱来抱去抱来抱去,他也永远笑眯眯的,甚至这个父亲很得意地告诉大家说,这个孩子我们为他洗尿片,在这群众中讲这个话,虽然不是这个很雅,但是没关系,我们为了教育我们下一代,他说他为这个孩子洗尿片,只洗一个月,这母亲在坐月子的时候,非常方便,为什么呢?因为这个孩子几乎不哭不闹,晚上睡觉只醒来一次,这醒来一次,这个两脚踢一踢,动一动,把大人吵醒了,然后给他吃奶,给他换尿片,他又睡着了。一个月之后,就不再包尿布了,因为这个孩子自己就能告诉大人,他要方便了。他说他从来没有听到过他的朋友有这样的孩子,他把这个孩子之所以能够如此聪明,归功于他的经典教育。那他怎么做经典教育呢?他的爱人在怀孕的时候,这两个人有空就念经典给他听,就念给他听就好了。出生以后,天天念论语,他去上班回来第一句话就问他爱人,你有没有念论语给我们的孩子听。所以我预测这个孩子如果到一岁会讲话的时候,他就已经会背论语了。所以教育是非常简单的,小朋友跟我念,他一定跟你念,但是你一定要念有意义的教材给他跟,不要再念小猫叫小狗跳这一类的东西了,这一类的东西不是不要教,因为生活即教育,教育也要照顾生活啊。所以这一类的东西就让他在生活中学习就好了,不要放在课堂里面教,不要父母亲还花时间来教这些东西,你太浪费我们孩子宝贵的生命了。他吸收能力这么好,你为什么不让他好的东西,放在他的生命深处,作为他一生才华人品的背景呢?那你怎么做?“小朋友跟我念”,甚至连这句话也不用讲,cd按下去,他就听了,只要他听进去的,都成为深刻的印象。所以这种教育是简单的,现在,因为我们整个教育的观念落在体制当中,所以我们也要配合体制来做这种教育,我们怎么配合体制呢?如果在学校里面,我建议如此,在座有学校老师、校长,或者你是家长,你可以建议老师。怎么做?我们不必改变学校的行政系统,不必改变学校的课程安排,我们把经典的教育融入在他的课程当中,怎么融入?利用零碎的时间,小小的时间来做经典教育,所以我就帮各位设计一个标准,这个老师每天花30秒钟时间做读经教育,只要30秒钟就可以了,怎么做?老师早上见到学生,第一件事情就是经典教育。老师一定要把经典教育念兹在兹,随在心中:我最重要的教育就是经典了,现在教他一部经典,他终身受用,一定终身感激老师,你替国家培养好的人才。所以老师一定要常常想,我就要做经典教育我就要做经典教育,所以每天的第一件事情就是经典教育,你只要教他一句话:各位小朋友把书打开,第五十页第一行到第五行,大概一百个字,假如老师有时间就“小朋友跟我念,子曰学而时习之”,小朋友就跟着念“子曰学而时习之”。“不亦悦乎”,小朋友跟着念“不亦悦乎”,这样念完一章,然后再一遍“子曰学而时习之——”。假如你没有时间呢:“小朋友一起念,子曰预备起——”老师就可以走了,小朋友就念“子曰学而时习之”这一百个字反复、反复、反复到老师说停,十分钟反复20遍,20分钟就反复40遍,小朋友100个字大概反复20遍到 30遍就会背。但是,希望你让他反复100遍。所以今天所有的上课铃一打,就每节上课铃,不管你这节课是语文啊、数学啦、自然啦,上课铃一打,小朋友就开始读这100个字。教室里面只有两三个人没关系,开始读,后来人越来越多,越念就越大声,大家只有一个嘴巴,他就不会讲话,大家念这些经典,心灵越来越沉静,他就不会浮躁,是最好的收心操,老师如果已经在教室,就陪着他们念,你就摸摸他们的头,“念得很好”鼓励他们,老师如果还在外面,没有关系,你在外面多做一些事,因为全班的孩子都在接受经典教育。每节课念5分钟就念了10遍,我建议最好念10分钟。假如信心非常坚定的老师可以让他每节课念20分钟,一节课总共只有40分钟,你让他读经就读了20分钟,剩下20分钟你才去教你的功课,你说,我以前教40分钟功课都教不完了、教不好了,现在只剩下20分钟,我们是不是要放弃这些功课呢?是不是我们把这个经典教好了其他就不管了呢?其实,你不要这样想。原来教40分钟不会的,读经以后教20分钟就会了,甚至这些课本几乎不用教,信不信由你。
所以我一开始演讲就说,今天来听我演讲,假如你听到一些很奇怪的话,你心里边也好,有打算了,你是相信全部呢?相信一半呢?相信两成呢?还是全部不相信,就看你孩子的福气了。我们老师太辛苦了,我们家长太辛苦了,我们孩子太辛苦了。我们已经辛苦几十年了,我们的教育做好了吗?假如没有做好,为什么不换一换思考,为什么不换一换方法?你试看看,10年来已经有千万的孩子做了实验了,从来没有一个家长跟我说,他的孩子读经读坏了,只有感谢。每一个家长认真教读经,他的孩子就有进步,乃至于一些智能有障碍的孩子,都有了进步。
这个例子太多了,我姑且举一个例子,在台湾高雄,有一个母亲她生了一个孩子,本来也没有发现什么异样,但是到他两三岁的时候,就觉得发现不一样,为什么呢?别人的孩子都走路走得好好的,她的孩子走路会跌倒,别人孩子动作都很灵敏,她的孩子动作很奇怪,手眼不协调,眼睛看到茶杯,这个手伸出去伸到别的地方去,拿不到茶杯,这叫做感觉统合不良。这种孩子是很难学习的,这种孩子是不能跟一般的孩子一起上课的,所以到他两三岁的时候,这个母亲开始着急,她就去进修许多的特殊教育的学科,到后来她也成为一个特殊教育的老师,用尽各种方法要治疗她的孩子,依然没有什么效果。到最后,她听到经典教育,她知道,脑神经的刺激,不在于你做多少动作,不在于你给他闻多少气味,而是在于眼睛跟耳朵给他多少良好的资讯,所以她就开始教她的孩子读经,读的第一本书叫做《大学》,她也找了几个孩子跟她孩子一起读,别的孩子《大学》在一个月之内就背完了,她的孩子学得特别慢,她的孩子读了六个月,才把《大学》背完,大学1500个字,从头到尾,象长江大河这样子地滚滚而出,他的头脑就受到良好的建构,等于是清洗了他的心灵,所以,等到这个孩子会背完一篇《大学》的时候,他走路就不再跌倒,他就可以拿到自己的茶杯,甚至他可以帮他的母亲切菜,他的妈妈高兴得很,本来以为这个孩子不能上学,后来就上正常的学校。不仅是正常化了,因为他继续读经,他的功课超前,成为模范生,初中很顺利,到了初三的时候,保送到高雄最好的学校,当发布消息那一天,她打电话给我,一面讲一面哭,她说“非常感谢王教授,今天我的孩子有这样子的表现,都是因为你介绍我们读经教育”,(鼓掌)她说“我这一辈子发誓,一定要推广读经教育,让天下所有父母都能够幸福,让天下孩子,不管正常的、不正常的,都得到最好的照顾。”这不是神话,这是有道理可以说的,因为人类的动作之所以不能够正常,就是头脑神经没有建构好,头脑神经要建构有各种管道,最好的管道就是高度的语文教育。把头脑建构好了,其他的学习就容易了。
所以,语文科好,自然科好,数学科也好;甚至,他的美术音乐,比如美术科,因为他读了这么多的高深的学问,他的美术科比较有创意,他的音乐,因为他的记忆力好,看谱能力也很强,一下子就把这个谱背完了,所以他的音乐学得好,而且心灵非常的沉静,音乐学得比较有兴趣,而且他所弹出来的弹出来的乐器的声音比较柔美,就是它比较有体贴。读经的孩子,学舞蹈,动作比较优美,读经的孩子去学游泳,比较不会沉下去。为什么?聪明。(鼓掌)头脑聪明,四肢比较容易发达,如果只有四肢发达,往往头脑简单,因为,肢体运动,触觉的讯渠是不够的,耳朵跟眼睛,还有我们语言,我们嘴巴讲话,那这种锻炼才是高度的锻炼,用这种锻炼锻炼好了,他其他的能力也就培养起来了。能够有良好的脑神经发展的孩子,五脏六腑发展比较健全,所以你看,聪明的孩子往往比较健康比较不会生病,智能不足的孩子天天体弱多病。所以要让你的孩子将来长命百岁,你现在就要让他读经。人类的生命是整体的,最重要的就是这个头脑,最重要就是这一颗心,你把这一颗心开发了、让它光明了,你把头脑建构了,让它非常地聪明了,有光明的心,有聪明的头脑,你教育不是就完成了吗?用什么方法?用最高度的智慧去开发他的智慧,用最高度的艺术去培养他的艺术,用最复杂的内容去开发他聪明的头脑。这总和起来就是经典,请你不要再怀疑。
有人说,这个经典教育已经过时了,我们应该面对现代化啊,其实我们应该这样想,事情该怎么做就怎么做,没有所谓过时,没有所谓现代。你这些教育是走中国的老路,我们现在应该学习西方啊。该继承的地方就要继承,该开放的地方就要开放,所以经典教育不是复古,如果是复古,是因为它是合理的,它是重要的,我们就应该恢复。经典教育尤其不只是要继承自己民族的文化而已,我们是从整个人性来思考,凡是人性所应该学的,我们都应该给他学,所以面对现在的国际化,我们不只是要让他学中国的传统、中国的智慧,我们也应该让他学西方的智慧。我们怎么让他学西方的智慧呢?这就牵涉到,对西方文化的吸收,其中又有一项大家最关心的,就是对于外文的学习,我们把它统合在一起,我们用一种方法,让他的外语能力,学得好,学得快,学得容易,而且让他能够深入到西方的高度心灵当中,来吸取他们的文化精华,既有自己的文化传统,又能够吸收别人的文化精华,这样子,在我们下一代的心灵当中,就能够融贯中西,能够为世界再重新铸造更新、更丰富、更高明的新文化传统。我们就这样传给下一代,才不会辜负我们的祖先,我们也用这种新的、丰富完美的文化,我们介绍给西方人,我们才不会对不起这个世界。所以21世纪是中国人的世纪,请问,中国人用什么来贡献给世界?我们不是要跟别人竞争,而是,我们应该为整个人类的前途而奋斗。西方人他们应该把他们的传统继承下来,他们也应该学习中国的文化;我们中国人也是如此,既要继承这些传统,我们也应该学习西方文化,整个世界,大家都有这样,这样子宽阔的心胸,这才是世界大同的来临。因此,我们的下一代不仅要继承我们自己的传统,不仅要读我们自己的经典,我们现在也让我们的孩子去接近西方的经典,去学习西方的经典,用什么学习?用西方的语言学习。我们称为外文读经。外文读经如果从,只从语言的学习来看,它也是最好的语言学习。为什么?你要教英语,要知道,学习英语对我们来讲是很困难的。美国人学英语怎么学的?美国人是不用教的,他在环境会是学好了,所以,语言是在环境中学的,我们如果要教我们的下一代学英语,我们必须要创造这个环境,但是我们没有这个环境,所以他学一学,会忘,过不久又忘记了,你教得非常地辛苦,结果效果非常地少,有些人就想到一个办法,我们创造一个环境,专门学英语,叫做全美语学校或是全英语学校。他到这个学校来,就用英语交谈,这个孩子固然英语学得不错,不过,费了那么大的精神、力量,他有什么用?他出国,刚才说过,他就是学了10年出国以后不如人家的3岁小孩,但若不出国,他最多只能做做翻译,对整个人品、对他整个生命的开发是不够的,费了那么多的力量而效果这么少,我们为什么不改变一下?怎么做?就是与其学英语,不如学英文。语要环境,文不用环境,文就是用文字写出来。你拿出来就有,你放下去就没有,再拿起来又有,所以用英文学英语。假如你把这个文念出来,文也是语,而且文法就是语法,所以英文好的人,常常大声朗诵英文的人,他的英语就自然进步,不需要再学英语了。那么要学英文,最好的方式是学经典的英文。因为高度的学会了,低度的就会,所以,普通的英文是不需要学的。什么叫做经典的英文?就是英国美国的学生,到了研究所以上,他们的教授要读的书,大概就是他们的经典了。那什么时候教我们的孩子呢?越早越好,最好是胎儿的时候就让他学,让他熟悉这样的声音,长大以后,他要学英语、英文,就好像自己的母语一样,这叫做文化的故乡。来不及学,0岁到3岁,再来不及,3岁到6岁,最后是6岁到13岁。所以现在我们已经在社会上推动英文经典教育,已经有5年的历史。用什么做教材?莎士比亚、柏拉图、圣经、名著选读,他们的重要演说,象华盛顿的演说、林肯的演说、邱吉尔的演说、罗斯福的演说,就可以把你孩子英文教好,而且一辈子好,好得比外国人还要好。这六个字就是“小朋友,跟—— ”,不是跟我念哦,跟你念就完了,(笑)“小朋友跟他念”,就跟录音机念,我刚才说过,现在科技发达,我们一定要运用科技产品。古人不可能有录音。不可能有cd,现在我们可以准备一架cd机,只要放一下cd片,这里面的发音是最标准的,语言的学习的模式就是反复听,听到很熟,跟着念,跟着念你就渐渐地纠正你的发音,念到很熟,熟到滚瓜烂熟,熟到会背,背到一辈子忘不了,一段、一篇乃至于一本书。只要背2万到3万字的经典英文,这一辈子他的英文你就不要再烦恼了。一个幼儿园小班的孩子要背完2万字的经典英文,那是非常方便的,因为他把这些英文当做儿歌来念。你与其让他念儿歌,为什么不让他念莎士比亚。那么他现在念莎士比亚他懂不懂?不懂。不懂有什么用?你还来问这句话,就代表你不知道读经的意义,所以现在不要问这句话了,不懂有什么用,他有一辈子的时间去懂,尤其这些高度的东西都放到心灵当中了,他如果自己想要去看那些白雪公主的故事,那是太简单了,他既然会背这么多文章,他自己就有一些兴趣。他自己会去查字典,他自己想要去看别的书,所以孩子是活的,你就不要问他到底什么时候懂,他就在日常生活中日渐懂起来,而且他自己有兴趣去追求。因此,一个孩子要学好英文,只要会背两万字到三万字的经典,这一辈子他的英文自然就步上康庄大道。厦门有一个孩子,因为她的福气大,她提早接触这种教育,她为什么会接受这种教育呢?说来也很好玩,这个孩子在幼儿园的时候,是不被看好的,她表现是不如人意的,她的母亲怕她上不了一年级,所以就在大班毕业的那个暑假拼命去找老师替这个孩子补习补习,后来找到一个刚好是厦门推广经典教育的人,她说:“没关系你送过来,我来教她。”这个老师就教她读《大学》。一个暑假把大学背完,然后《中庸》背了一半,大概一个暑假背完三千个字的中国经典。这个孩子上一年级被老师选为班长,跌破所有家长的眼镜,这个孩子以前在幼儿园表现那么差,经过两个月居然她就有脱胎换骨的感觉,三千个字就够了。从一年级以后,我介绍他们读英文经典。她就一直背这些英文经典,到了三年级她已经会背三万个字以上的英文经典。她已经可以自己看书了。她看什么书?看那些英文写的儿童书,看了一阵子老师认为她的能力更好了,就叫她看英文世界名著,不是改写本,是原著,世界名著。这么大本的英文名著,一天看三十页,这一种的进度,几乎是我们英文的,英文系跟英文研究所的学生所赶不上的速度。她一两年之内看了五六本英文世界名著。她的会话能力当然好得不得了,能够整天到晚跟美国人讲话,用英文讲话,到最后她的老师也很惊讶。有外国人来演讲,不是讲儿童教育,讲脑神经医学。她在下面用英文做笔记。演讲完了以后,老师也觉得很讶异,就拿这个笔记给这个外国人看,这个美国人看,这个美国医生看完了就说:“你可以来我们美国当总统”。(笑,鼓掌)厦门大学英文研究所的教授去看他们,跟他们谈了以后,就跟这个小学四年级的孩子说,你下个学期可以来我们研究所听课,我们研究所的学生没有你的程度。
各位,一个不被看好的孩子,只是因为她接受了经典教育,她现在是全方位的发展,将来前途无可限量。我们说她将来前途无可限量,并不只是她出人头地,她将来高考能够考上重点学校,其实,教她的老师跟父母亲都已经不是这样看了,我们要为孩子负责,我们只是把孩子的能力,把她开发出来,不要障碍她的成长。我们让她成为一个生命丰富的人,我们让她成为一个幸福的人。我们让她将来能够为这个世界多做一点事。你不要再小气了,不要只是为了你的孩子的功课,不要为了你的孩子将来中考、高考会考得如何,不要再想这些小气的问题了。你要好好地把你孩子培养成一个人的样子。而是不是这样的人功课就不好呢?不然。凡是接受读经教育的孩子,功课总是名列前茅。所以,那些事情是不用再强调的,他就自然好起来。所以,有功利心态的家长,请你放心了,你只要教他读经;如果有文化观念的家长,你应该以更喜悦的这种心情来教你的孩子,你的孩子将能够为我们国家民族、为整个世界负起文化的责任。
我们汕头地区,在整个中国大陆推广读经,算作起步比较慢的。别的城市乡村,有的孩子都已经读了四五年、五六年。我们汕头,起步比较慢,风气还没有打开。但是,你不用急。今天,我们就一步到位。在座各位,你就好好地教你孩子。要好好教你孩子,我最后再建议四个原则,你一定要这样遵守。不然你将来还是会后悔,没有听过读经教育的固然后悔,你听过了而不好好把握,你将来也会后悔的。
第一个原则,就是及早读经,越早越好,十三岁之前,一定要把他一辈子应该有的学问全部教给他,让他终身去开发,所以越早越好,你说越早越好。早到什么时候?千万不要在说早到胎儿,因为很多人会捶胸顿足。所以,早到什么时候?就从今天开始最早。
第二个原则,要老实读经。什么叫老实读?就是小朋友跟我念,小朋友跟cd念,就这样一直念,一直念,一直念,不要有太多的花俏,不要有太多的游戏,不要有太多的奖品,因为你那些刺激,引发他的兴趣固然没有错,他接受刺激才引发兴趣,这种兴趣是假的。学习语言是儿童的天性,所以,你反复地让他学,等到他有成就的时候,就等到他能够背的时候,他就有兴趣了。而你让他背的时候,千万不要跟别人比,因为每个人的学习的能力不同,每个人发展历程的不同,你安知道他将来不会聪明起来,所以,任何一个人,你都要按照他的能力来教他。你若不会教,就让他念一百遍,聪明的让他念一百遍,会背还要让他念,念到一百遍,这个背得慢的也让他念一百遍,只要念一百遍就可以了,老老实实地读。而且,从真正的经典读,不要用大人的眼光来看小孩:《三字经》比较简单啊,唐诗比较有趣啊。那是你简单、你有趣,对一个小孩子来讲,尤其越小的孩子来讲,他没有所谓简单跟困难,他没有什么有趣、没有趣,他就只有念,当儿歌来念,他就有趣。所以,千万不要用大人的观念来教你孩子。所以老老实实地读,从真正的经典《论语》、《老子》开始读,就是这样一直读,只要读,没有其他的办法,也不需要其他的游戏来干扰他。
第三个原则:大量读经。所谓大量,第一个,字数越多越好。今天五十、一百,明天再加五十、一百。一个礼拜或是一个月,总复习一次,然后每天五十、一百,每天五十、一百,这样子读越多越好。还有大量的意思,就是每一段反复越多次越好,叫做大量读经。
第四个原则:快乐读经。只要你及时地,你提早教他,你老实教他,你大量教他,他一定是快乐地读,现在不快乐的人都是因为你时间不够,他读的遍数不够多,只读了一、二十遍你就叫他:你背给我听。这是不合理的。只要遍数够,不会背也没有关系。所以,我现在提倡:“三百读经法”。第一个一百,每天进度一百个字为标准,刚刚开始进度五十个字也可以,二十个字也可以。时间多,或是你读的经验多了,进度可以提升到两百、三百、五百。我发现有好多孩子,已经不只是一个两个了,不只是十个八个了,几十个,他每天的进度可以到一千个字,在台湾,我还听说有一个孩子他一天可以背八千字,《老子》不需要一天,半天就背完了,一天背八千字。你不要听到这个状况,你就要求你的孩子:“你给我一天背八千字”,千万不要妄想,因为你祖宗也没有积什么德,(笑)按照每一个孩子现况的能力,谁超过了他的能力,你就在压迫你的孩子,你是一个残忍的父母,残忍的老师。所以,我们每天进度一百个字为标准,看他能力多少再作调整,然后,让他念一百遍,大部分的人都会背了,少部分人不会背,没关系,只要念一百遍都已经对他有所影响,有所开发,所以,最后一个一百,叫做给他一百分。会背的给一百分,不会背的也给一百分。你说这这么可以,如果算数学,就不可以。其实算数学也不见得不可以,只是我们现在的数学教育,太僵化了。答案对一百分,答案不对完全零分。真正的数学教育是从头到尾对的一百分,这对一半的也有分数,我们现在数学教育太僵化了。好,不管这个问题。我们语文教育,完全不走数学的路,他会背一百分,不会背一百分。为什么不会背给他一百分,因为虽然不会被背,他已经念一百遍了,对他的心灵的开发,对他的学习潜能的开发,就已经有重大的效果,现在不会背,再过一、两个月,念一百天就会背了,所以,每天一百个字,让他念一百遍,给他一百分,这样他就会快乐得多。每天一百个字的进度,一年算三百天,一年就读三万个字,读三万个字的孩子,我保证他认完所有中国字,至少是小学所教的中国字全部认完。会读三万字的经典的字,他来读一些白话文的故事,白话文的科普读物,一定是顺利自然,读书读越多,越喜欢读,到达手不释卷、废寝忘食的地步,这样你的孩子就可以让你放心。小孩子读书读到这个地步你一定会觉得很奇怪。你不要奇怪,我讲两个故事,一个是一个家长跟我说的,他说我家孩子自从读经以后很喜欢读书,喜欢读到什么程度呢,就是他几乎忘了吃饭跟睡觉,我们怕他把眼睛看坏了,所以,每天到晚上九点一定要全家熄灯,厕所也要熄灯,要不然他会逃去厕所读书,后来全家熄灯也没有用,他的妹妹来告状:“妈妈,哥哥躲在棉被里面用手电筒偷看书噢。”偷看书不是看那个不好的书,而是他要把这本书看完,他才睡得着。所以变成家长新的烦恼。他说我现在我很烦恼,我说你烦恼什么?我的小孩子太喜欢看书了。我说:你这个算烦恼吗?假如这个也是烦恼,我们宁可家长都有这个烦恼。我们这个孩子太喜欢看书了,禁止都禁止不了,那我们就天下太平了。有一个老师告诉我说,自从读经以后,他也推动这个阅读的教育,小朋友自己看书,越看越喜欢看,第一节下课小朋友都留在教室里面,做什么?看书,看自己的书。第二节下课又留在教室里面,老师就生气了,他就下令:我数到三,不出去的我要处罚。要他们出去玩一下。老师大喊:一、二、三,全班往外跑,拿书去外面看。(笑,鼓掌)所以,各位,教育是很简单的,你一定要把握核心要点。
我祝福,我们汕头市家家出好子弟,学校出好学生,我们为社会培养好国民。今天演讲就到这里,谢谢各位!
主題:由《論語》看孔子的為人與孔門師生的情誼
一、前言
孔子向被譽為「至聖先師」,在後代許多腐儒的介紹中,變得十分的呆板與無趣,以至現今,學生只要一聽到孔子,就覺得很無聊,不過是考試要考的一個古人而已。然而,翻開《論語》這一本實際保留孔子言行的弟子記錄冊,孔子的音聲笑貌,卻是呼之欲出,而他與學生間也不僅止於「傳道、授業、解惑」,不時有幽默或溫韾或輕斥的場景洋溢其間,學生對老師的尊敬都是發自內心,若學生不滿老師的作法,也可以提出抗議,這林林總總,都令學生感到新鮮有趣。而想一探孔子究竟何許人也,可以令當世人尊敬,可以令後世人景仰,相信並不僅只是歷代讀書人考科舉要考四書五經才重視孔子的。
而孔子一生以教育為己任,弟子至少三千,可能更多,有名望與成就的,也有七十二人。而在孔子死後,弟子都服喪三年,子貢甚至結廬在孔墓旁,陪了老師六年才離去。相信孔子一定有一種自然的魅力再加上孔子令人心折的氣度,學生才會這麼的敬愛他。因而在欲窺孔子的面貌之時,同時也想一探孔門師生的關係。
為了儘量還給人物原貌,故所採資料多盡量以《論語》為根據。然限於《論語》只是零星記言與記行,未涉及事件的原尾,故酌以《史記.孔子列傳》與《史記.仲尼弟子列傳》以及一些與孔子年代相近的書以作補充,期待了解一代聖人的言行事蹟以資取法效尤。
二、孔子的為人
孔子到底是怎樣一個人呢?這恐怕要從多方面來說明。但要了解一個人,他的日常生活如何,是一個關鍵,在《論語》中談孔子平常生活的地方很多,其中,〈鄉黨篇〉記載尤詳。玆略述如下:
孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟,便便言,唯謹爾。朝,與下大夫言,侃侃如也。與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,與與如也。君召使擯,色勃如也,足躩如
2、儿童性教育 早期认知影响终生
当今社会上一再有儿童被性侵的事件发生,儿童性教育也渐渐的被搬到了孩子教育所不可缺失的部分了,其实,儿童性教育早期的认知是会影响到孩子的终生的。
性角色错位
婴幼儿首先是建立性角色的认同。孩子要在社会化过程中,
了解人是分男女的,要承认并接受自己的性别,按照社会对性角色的要求,去规定自己所属性别的言谈、举止。大部分父母给孩子取名字,买衣服、玩具,梳妆打扮,都按男孩或女孩的要求分别对待,这就使孩子能顺利地建立性角色的认同。但有的父母以自己的好恶为转移,给男孩取女性化的名字,服装打扮都是女孩标准,玩具、游戏是女孩的,说话走路要求是女人腔、女人姿势,结果男孩的性心理扭曲,长大后成为:奶油小生",轻者成同性恋,重者患异性癖、易性癖。同样,有的父母重男轻女,把女孩打扮成男孩,长大后出现性变态者,不乏其人。
扭曲的性认知
婴幼儿的性好奇是性认知的一部分。传统的性观念是封闭的、压抑的、神秘的。一旦婴孩出现玩弄外部性器官,以满足求知欲时,父母怒气冲天地制止说::脏死了!"婴孩提出男女外部性器官为什么不一样、小孩从哪里生出来等有关性的问题时,父母不但不予讲解,还训斥说::不要脸。"这对儿童早期形成性心理有很大的危害。这无疑会使孩子从小形成外部性器官是脏的概念,性活动是丑恶的概念。扭曲的性心理、性压抑、性恐惧一旦形成,对人的一生都可造成不良影响。女子的性冷淡、性欲低下等性功能障碍,男子的阳痿、性恐惧、早泄等性功能障碍,无一不与幼童时的性经历密切相关。孩子的性好奇无可指责,父母应创造更多的机会,扩大和加深孩童的性认知。
99热心医生温馨提示,儿童早期形成的性心理,影响波及几十年;儿时性心理的扭曲,往往在长大成人后,才显露其恶果。
3、夏季你还为你的穿搭发愁吗 小编给你推荐几款套装解除你的烦恼
总是有一类人不想在服饰的穿搭上下功夫,但是又想拥有得体的穿搭,这样的高要求什么样的服饰能满足你呢?套装是个不错的选择哟。
t恤蓬蓬裙两件套
01 喜欢低调而简单的灰色,那上衣与裙子都采用灰色系在色彩搭配上是不容易出错的做法,圆领上衣除了不规则的衣摆之外没有多余的装饰,这样与带有白色蕾丝网纱的短裙组合,更像是自己随性配的一套服装,不显做作。
小香风雪纺套装
02 如果你对套装的印象还停留在呆板单调上,那看到这组两件套以后真应该改变你的看法啦,上面的雪纺衫和下面的短裤看似没什么关联,但是组合在一块儿就是那么和谐有型,而且完全没刻意突出两件套的特点。
中腰蓬蓬裙两件套
03 要想达到自然一点的效果没问题,衣服上面增加一些与裙子相关的元素就行了,外观上类似连衣裙的效果,虽然没有连衣裙那般方便,不过分成上下两件有利于自行另外选择衣服与之相配。
无袖印花两件套
04 套装自有套装的霸气与风范,明亮的蓝色在人群中是那么出挑,大气的剪裁非常干练,上下同色看起来格外正式,散发出大牌气场,有了它,不用费力在衣柜前冥思苦想,省去了不少麻烦。
短袖t恤七分裤两件套
05 虽然酷夏一般是裙子当道,但是长久裸露的双腿也需要用裤子来呵护呵护吧,七分裤包得不算严实,卷起的裤脚跟得上潮流,条纹t恤与裤子相互呼应,塑造舒适休闲的形象。
背带裙两件套
06 假两件套or真两件套?傻傻分不清楚,能引起人们好奇心的服装总是那么有个性,黑白撞色与层次感,特点显而易见,过目难忘,裙长过膝,但是开叉的裙摆及时地避免了沉闷的问题。
阔腿裤两件套套装
07 白色上衣原本就很百搭,但是它的款式与下面的阔腿裤却十分相配,上衣短小精悍才有利于展示裤子那与众不同的魅力,还可提升腰线,身材比例更加协调,然后重点就可放在欣赏阔腿裤的风情上了。
雪纺半身裙套装
08 在成套的裙装里,上衣与半身裙的组合当然不是丝毫没有联系的,比如这套米白色裙子,整体干净纯粹,因为下面是大裙摆,设计方面就不能拖泥带水,以简洁大方为主,才能摆脱累赘感,陶醉在文艺范儿里面。
现在的套装时尚又个性,早已摆脱了呆板的清一色了,夏天懒人秘籍,一套装搞定搭配问题!
4、节俭凝聚着父母的教育智慧
洛克菲勒是19世纪美国著名的十大财阀之一,垄断了美国的石油工业,富可敌国。如今,洛克菲勒家族仍稳居美国的大富豪阶层。为什么洛克菲勒家族历经100多年风雨,没有像大多数富豪之家那样走向衰落?为什么能够逃出富不过三代的宿命?这与他们的家庭教育是分不开的。
洛克菲勒家族对子女在经济上一直:穷"得很。比如,孩子到了7岁,家长每星期给50美分零花钱,11岁每星期给1美元,12岁以上给3美元。这个家族每一个孩子都有小账本,他们必须记清每笔支出的用途,每周领钱时交给家长审查,如果钱账清楚,用途正当,家长下周会多给5美分,反之则减。如此苛刻和:穷酸",正是他们教育孩子的诀窍。
洛克菲勒家族用这种办法培养孩子节俭、不乱花钱的习惯,逼迫他们精打细算,使他们学会当家理财。因此,每一个孩子长大之后都成了企业经营的能手。
再比如,拥有沃尔玛连锁超市的美国沃尔顿家族是世界上最富有的家族之一,与所拥有的巨额财富形成巨大反差的是,公司董事长山姆·沃尔顿生活十分简朴,对孩子也十分:抠门"。
他从来不给四个孩子零花钱,而是让他们通过给家里商店帮忙挣钱,付的钱和普通工人一样多。孩子们什么都干,擦地板、修补漏雨的房顶、装卸货物,老大罗布森刚拿到驾照,当天夜里就被父亲要求开车向各零售点运送商品。
山姆·沃尔顿用这种方法告诉孩子::天下没有免费的午餐。"而且,他还动员孩子们将自己零用钱变成商店的股份,教他们:以钱生钱"。
结果,等到孩子们大了,每个人当初投入的微薄资金都变成了不小的初级资本。比如,罗布森在大学毕业时,即可用自己的股份换一栋房子了。所以,节俭不仅是美德,更是积累和创造财富的手段。:小钱生大钱"、积少成多,节俭凝聚着永恒的理财智慧,是世上所有财富的真正起始点。
事实上,世界上90%以上的富翁都是非常节俭的。李嘉诚一件西装可以穿lo年,皮鞋坏了补补接着穿,戴的手表不过26美元。但他先后为医疗和教育事业投人5亿美元。他说::一个人要学会节俭,但不是对别人,而是对自己。"也正是有这样的胸怀和品德,李嘉诚才能把事业做大,把两个儿子教育好,拥有一个美满幸福的家庭。
节俭是永不过时的!成由勤俭败由奢,止奢当自年少始!家长一定要把握好自己的消费观,不要:富养"孩子。对孩子:吝啬"一些,:小气"一些,就是对他们的未来负责。只有孩子体会到每分钱都来之不易,才能自觉自愿地节制欲望,在身处攀比消费、过度消赞的环境时不被诱惑,做金钱的主人。
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