1. 寺院招聘保安

宜昌市玉泉寺旅游攻略：

1、上午八点开放【免门票】，景区游客中心有超大停车场，沿途很多农家乐拉客说免费停车，不吃饭的话大可不必。

2、游客中心可以买乘车票岛寺门口，上下买一次票，也可以选择自己走了去景区，大概十分钟路程。

3、进入景区大门步行十几分钟到玉泉寺庙拜神宫殿，门口处人很多有保安维持秩序，门口可以自行购买祈福蜡烛点燃，要用香点，不要用蜡烛，并放进蜡烛台，靠近大门的蜡烛台空位较多。

4、有免费的自行燃香点，每个人可以【免费领取三只香】门口四面拜神插进燃香炉，进入殿内可依次拜神并酌情供奉香火钱，也可直奔大雄宝殿拜大佛，到了最高殿天上天可以先买平安符再去拜观音请愿。

5、最后出了寺庙可以去吃点小吃，逛逛集市，玉泉寺文创店，天气好的时候，景区内湿地公园很适合露营。

6、景区风景幽静禅意，香火旺盛，求得平安顺遂，每年新年带家中老人必去。

2. 寺院招聘保安要求

保安寺景观具有70多年历史的保安寺位于安达市区北引路北侧， 是安达著名的佛教寺院和宗教活动场所。　　该寺俗称姑子庵，始建于民国20年（1931年），称“念佛堂”。伪康德9年（1942年）正式命名“保安寺”，供奉弥勒佛、观音，大势至菩萨。　　1996年重新修建，保安寺现占地面积 10000多平方米，规模非常宏伟，每日晨钟暮鼓，经声佛号，香火旺盛，是观光养心，赐福祈祥的人间圣地，同时也是游人感悟人生真谛，超脱凡俗，休心养性，体会佛教文化渊远流长的重要旅游地。

3. 寺院2020招保安

中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。

这两种艺术格局使中国寺院既有典雅、庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

以“寺”为名

东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。

“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。

在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。

布局：

院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。

中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。

大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。

寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。

山门

佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。

山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。

中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。

天王殿

进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。

天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。

大殿

天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。

“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。

再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。

还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。

又一种为供“横三世佛”。这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。正中为本尊释迦牟尼佛；左侧为左手持钵(表示盛甘露)，右手持药丸的药师佛；右侧为阿弥陀佛。

另一种为供“竖三世佛”。这里的“世”、指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。

三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。在佛像中的位置是：正中为现在佛，即释迦牟尼佛。

左侧为过去佛，即燃灯佛。佛经说他生时身边一切光明如灯，故得名。亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。

右侧为未来佛，即弥勒佛。弥勒是释迦之后将为佛。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

佛殿两侧各九尊罗汉。佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。

配殿

大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。

伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。

伽蓝殿供波斯匿王和他的太子祗陀，还有给孤独长者。

相传“祗树给孤独园”是给孤独长者用金钱购置波斯匿王太子祗陀的花园，建筑了“祗园精舍”，释迦说法的道场。

除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外，殿内两侧还有供美音、梵音、天鼓等十八位枷蓝神的，他们是寺院的守护神。

法堂

大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。

法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。

藏经阁

法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。

4. 寺院招工

没听说过，有可能是在招吧，因为有的寺庙大人手不够，应该真的。

5. 寺院招聘保安消防中控员

可以申请到寺庙去做义工。

在家居士去寺院工作，目前有三种情况：

1、寺院招聘特殊技能的人才。比如大型寺院招聘影视制作、电工，素菜厨师，待遇是按社会上参考工资。

2、半义工，有些寺院需要很多稳定的义工，每月发给生活费，称为“单银”。

3、纯义工，这种情况最多，较大的寺院，都需要这类义工，免费食宿，但不发钱。

到寺院做义工，有以下四点比较重要：到寺院做义工，有以下四点比较重要

应该学习掌握基本佛门礼仪，学习在寺院饮食起居的一些规矩。视频网站有佛教常识，和佛门仪轨，比如过堂、早课晚课、如何穿海青、等等，搜来看一下。遵守五戒，到寺院做义工，无论是否受过五戒，都应该遵守，因为寺院是清净道场，我们绝对不能在里面做杀盗淫妄酒这些事情。

特别要注意的，就是在寺院不能擅自动用法器，不能擅自动用出家师父的用具，不能擅自拿寺院的任何东西回家，这是很重的罪过。在寺院，还有一个要特别注意的，就是不能谈论出家师父的任何过错，这一点许多居士不注意。

在寺院常常能接触师父们，容易发现师父的过失。有些居士不懂，而随便谈论传播出家师父的过失。这也是极重的罪业，请慎重

扩展资料：

以青岛湛山寺为例。义工居士守则

一、拥护中国共产党的领导，热爱社会主义制度，遵纪守法，爱国爱教。

二、恭敬三宝，精进修行，树立正信，破除迷信邪，以出世的精神，做入世的工作。

三、遵守寺院制度，除因公事和看望病伤僧人外，不得擅自进入僧人寮房。

四、义工、居士应听从寺院客堂指挥，持证上岗，恪尽职守，坚守岗位，有事请假。严谨私自离开岗位，以免造成损失。

五、有事咨询，请到客堂，任何人不得在寺内擅自巧立名目化缘、募捐、收费。

六、维护寺内僧人团结，不言僧人过，不破和合僧，不听是非，不说是非。

七、严谨在寺内说笑，打闹，拉帮结派，闲聊与佛教无关的问题。

八、未经允许，严禁私自吃、拿任何常住的物品。

九、义工、居士一定要文明服务，礼貌待客，体现佛教慈悲、包容、智慧的良好形象，对破坏寺院行为及无理取闹的游人，切勿拳脚相打，破口相骂，以温和的态度说服教育，劝说不听者及时报告客堂。

十、义工、居士来寺的发心服务，务必保护好自我安全，如个人遇到伤病等突发事件及意外事故，应及时告知客堂或亲属，原则上本寺不负责任。

6. 寺庙里保安都负责什么工作

没有。因为坊子已经不再是古代城墙的一部分，现在也没有城门的用途，所以也就不需要守门员。而且城墙也已经荒废，所以找看门人也没有任何意义。如果您对坊子有其他的问题，可以向当地旅游部门或历史文化机构咨询。坊子是一种中国传统建筑，是一种门楼式的建筑，常常作为城墙和城门的构件出现。它在中国古代建筑中的地位非常重要，代表着中国古代文化和建筑技艺的高度发展。现今的坊子往往被保护和修缮，成为旅游景点和文化遗产的一部分。如果您感兴趣，可以前往坊子所在的城市或县查看。

7. 寺院招聘保安员要求

不好，寺庙应该不会允许你在他们地界露营。

现在的寺庙一般都是国家旅游景点了，会规划得很规范——比如有广场，有停车场，有出入口等等，还有保安24小时巡逻，你在他们供人游玩的地方露营，不说把人家花花草草祸祸了人家寺庙放不放过你，你带头在那露营，接下来有人跟着，那你以为人家保安就任由你了？

8. 寺院招聘保安员

安全。因为曼谷是泰国的首都城市，治安相对较好，政府也加强了旅游安全保障措施。此外，私人导游更加注重客户的安全和需求，会为您提供更加周到的服务，对行程安排和风险控制有更好的把控。但是，旅游中不可避免地会遇到一些安全隐患，游客也要加强自我防范意识，注意身边人和环境，遵守旅游规定和警示，以免出现安全事故。在前往曼谷旅游前，游客可以了解当地的文化和法律法规，熟悉周边环境和交通情况，购买适当的保险并持有相关证件和联络方式，与导游保持良好的沟通，及时反映自己的需求和意见，全面安排行程和食宿等细节，杜绝安全风险。

9. 寺院招聘保安信息

汝州风穴寺的门票价格30元每人。风穴寺在明代万历年间香火最为鼎盛，曾有僧众600余人，房舍300多间，土地2000余亩。风穴寺虽是北方寺院，却不沿中轴线布局，而是依山就势而建，具有江南园林风光。

10. 寺庙保安

1、潮音寺，地址：滨海新区潮音寺后街西沽潮音寺大街增1号；

2、大悲禅院，地址：河北区天纬路40号；

3、莲宗寺，地址：和平区保安大街与南门外大街交口；

4、荐福观音寺，地址：河东区大直沽津塘公路与大直沽中路交口；

5、荐福庵，地址：河东区小孙庄富贵里光华桥下桥处；

6、挂甲禅寺，地址：河西区新围堤道靠近海河处；

7、天津居士林，地址：红桥区城厢中路669号；

8、潮音寺，地址：滨海新区潮音寺后街西沽潮音寺大街增1号；

9、峰山药王庙，地址：西青区赛达大道与金峰路交叉口东150米；

10、独乐寺，地址：天津市蓟州区城内武定街41号 。