1. 马小薇简介一家三口

都市生活类小说《天命之子》，讲述的是主角陈凡、马小薇、小希之间发生的故事，这是作者“沉沦”的最新男频力作，非常值得期待的一篇爽文，更多精彩内容，欢迎阅读！

小说主要讲述的是：他叫陈凡，平凡的凡，一个运气逆天的男人，赌石鉴宝，他没有金手指，只有好到爆的运气，身边的人，都说他是命运之子，但是他们想不明白，一个运气逆天的人，心里究竟装着多少烦恼。一次缅甸赌石，陈凡邂逅了一个漂亮的女人，那个女人跪在地上求他，总有人说他没有同情心，这一次，他却一反常态，救下了那个女人……

2. 马薇薇是小三

曾经是夫妻，后来不知道怎么又散了。

交往过程磨难蛮多的，周的前妻发长微博讨伐，马薇薇受不了反击，被周的前妻告上法庭，马薇薇最后还是输了。这件事还是不小，周和马有没有受影响不好说，但后来还是分开了，虽然说起来还是朋友，内心强大归强大，毕竟是件伤心事。

去年马薇薇做了一档《爱思不SI》，里面有两期和周玄毅的对谈，挺感人的。

周玄毅妥妥一枚当代儒雅知识分子，马薇薇实打实一枚靠才华出头的干练职业精英女性，气场不相伯仲，用当代某些主流价值观角度来看，都是正途出身，有真才实学，做事有始有终有条有理，温文尔雅个性昭显之下存有几分桀骜不驯。

都可归于才华与体面并存，金钱与智慧同在的典范，再加上媒体中突出的形象特质做点缀，简直是当代成功男女人士理想型模板。

周大概是读了万卷书的人，有足够的知识储备，有足够多足够新的论点，言谈举止之间让人感觉原来惯常的一件事还有另外几种思考维度，他把真实的自己藏在了学识后面。

然而他和马薇薇共同经历里人生中的一些比较大的事，应该是搅动了周的人生轨迹，即便周现在回归校园端坐于书斋，生命里曾经共同经历的波澜起伏已然存在。

马薇薇大约能算是个奇女子了，一方面是聪明女战士，一方面是恋爱脑弱女子，两者之间切换自如还能劫后余生。她的人生足够有趣，有足够多的泪点嗨点，她的来时路能带给观众切实的感动。

二人之间的关系底色是尊重信任，或许还有钦佩，以及彼此深刻地爱护。他们两个没有一个花好月圆收尾的真人版，说出来也不见得多感动人。现代社会太多离别，表面上看似是两个人个人的自由选择，实质上在某种程度上是彼此生活在一起，可以互相照顾，却无法顺畅交流沟通，到了意难平的时候就散了。

这两位精英男女展现了现代社会里两性关系中人与人之间逃不过的疏离和陌生化，他们俩在目送爱情消亡的时候，携手做了一个再次回归友情的选择，延续至今。也许这是一个悲伤的结束，另一个平和的开始。

在一起时都是真诚的，然而人真的是会变的。没有确定的未来，而我们必须用决定和行动给出每天的答案。

本来日子也能慢慢过，谁知道2020年马薇薇这批老奇葩被莫名其妙牵连了，目前感觉都很安静，事业肯定受了不少影响，尤其是马薇薇，周玄毅再微博上还是很活跃的。

这真是个不确定的年代。

3. 马小微简介

马晓彤

马茹菲

马伊冉

马君楠

马艺冉

马榆雯

马琳

马嫣

马艺芳

马佳琦

马玉容

马莹

马冬冬

马玉珊

马逸涵

马国珍

马芸

马雯

马择芸

马艳艳

马信芳

马金凤

马丽莉

马如虹

马兰洁

马瑞洁

马英

马瑞萱

马瑜萱

马瑞君

马珍

马静

马晓楠

马西虹

马溪芮

马择静

马玉

马冰冰

马小薇

马欣怡

马敬慧

马郁菲

马樱

马季英

马艳

马媛

马晨佩

马晶

马辰佩

马薇

马建梅

马欣桐

马童欣

马童舒

马辰婉

马晨婉

马晖霞

马英展

4. 马小薇多少岁

        《凡人的品格》中马小薇的结局是死去了。

        《凡人的品格》是由徐宗政执导，林永健、蒋欣、童蕾、白志迪、梁振伦、张宇菲、阿楠、张戈等主演的都市情感励志剧。

        该剧讲述了金牌制作人展大鹏在遭遇工作上和感情上的挫折后不气馁，重新振作创业，自强不息的奋斗故事。

5. 马薇薇家庭

“独立型女性”（independent women）在工业革命之前，大部分人类社会都是以农林牧渔为生。这种社会的一个特点就是男性和女性所从事的劳动都直接与生计相关，所以叫做“生计活动”（subsistence activity）。

男人从事渔猎种地；女人参与一部分采集和种地，大部分时间从事食物加工、纺织编织、生养子女等劳动。这种劳动分工似乎对应着工业革命之后的“男主外女主内”，但实际上，二者性质完全不同。

工业革命以前，所谓的“劳动分工”真的就只是分工的不同，不存在男性的工作更重要，女性的工作比较次要一说。

男性和女性的劳动同属于“生计活动”（subsistence activity），都直接为家庭生存和延续作贡献。女性的工作比男性的还更繁重一些，因为打猎和种地有季节性，然而食品加工、纺织和养育是全年无休。

因为这个缘故，传统社会女性的价值和意义是被广泛认可的。一个家庭既需要男性的劳力，也需要女性的付出，这二者重量相当，不存在谁更需要谁、谁更依赖谁的问题。

传统社会的女性不需要独立，不是因为她依赖男性，恰恰相反，是男性离不开女性独自生存，女性也需要男性共同生产，他们是互相需要的关系。这个时候，根本不存在“依赖”的问题，与之相对的“独立”自然也就没有产生的必要。

那么女性是什么时候要从这段关系中独立出来的？是当相互依赖变成单方面的依赖，一方的生存单方面的受制于另一方的意志的时候。

工业革命以后，首先就是劳动不再直接和生计相关了。

劳动者必须先要获得雇主发放的薪水，用薪水购买生活物资，再通过女性的家务劳动来维持生计。劳动和生计的脱节，这就直接剥夺了女性的生计手段。

因为最初会有大量的女性不能和男性一样进入工厂，无法直接参与获得薪水的劳动。虽然女性和以前一样，从事着家务的劳动，但这些劳动在过去可以直接贡献生计，现在却无法带来薪酬，不能转化为生活资料，于是失去了作为生计手段的价值和地位。当家务劳动可以用金钱购买的时候，女性在家庭中的地位就更加岌岌可危了。

这一对概念的产生，就是因为一部分女性意识到她们虽然从事往日的劳动，却在实际上失去了生计手段。

过去两个人互相扶持、彼此依赖，现在则是妻子单方面依赖丈夫，只有丈夫的劳动才能带来薪水，丈夫是breadwinner，妻子则是可有可无，毕竟面包房就可以买到现成的面包，家里这个人变得无足轻重。

实际上并不存在女性突然变得依赖男人了起来，而是工业化的发展使得相当多的女性仅仅凭借过去的生产劳动无法再贡献家中的生计，甚至无法再养活自己了。她才需要另寻出路。而这个出路，就是“独立”。

女性要争取工作机会、投票权利、同工同酬，享有和男性一样的公平，“独立女性”就出现了。