蒙氏教室里应该有什么

有位朋友问：给孩子选择幼儿园时，我第一次听说了蒙梭利教学法，对那些与一般玩具很不一样的蒙氏教具印象很深，动心要把孩子送入一所蒙氏园。可是看的园多了，反倒糊涂起来。如今很多幼儿园都声称在搞蒙氏教育，有的批评别人的不正宗，说自己才是教具齐备，操作规范。那么作为家长，根据什么才能判断幼儿园的蒙氏教育是否正宗呢？

第一次接触蒙氏教育的人，往往象这位家长一样，对蒙氏教具印象深刻。这是可以理解的，因为物品比理念更直观。但是，如果我们的教育工作者对蒙氏的理解也只停留在这一层面上，把对蒙氏教育的贯彻或批评仅仅局限于教具操作上，则是莫大的悲哀。

蒙特梭利教育，绝不仅仅是蒙氏教具。蒙氏教具，的确是蒙氏教育的一大特色，但是，蒙氏对教育最大的贡献，在于她对儿童的发现，以及建立在这些发现基础上的教育理念。正是基于这些发现，为了贯彻她的独到教育理念，她才发明了这些教具。但如果把蒙氏教具当成蒙是教育的全部，便是舍本求末了。

笔者曾去过英国一家蒙氏幼儿园，该园只有十几个孩子，设在一间教堂里，因此所有的教具柜都能上锁推到一边，周末好腾出地方做礼拜。这家蒙氏园只有少量几件市购的蒙氏教具，大部分都是教师自己用废旧物品、便宜物品做的。但这里的教师都受过蒙氏训练，和蔼可亲，教育质量也并不低，因为这里不乏高收入家庭的子弟。笔者并不认为外国的月亮总是圆，外国的蒙氏园的质量也参差不齐，她只想说的是：最重要的不是教具，而是人，是教师。

所以在为孩子选择蒙氏园时，最重要的是要考察该园的教师对蒙氏教育原则的理解与贯彻情况，教具是否是进口的倒在其次。下面的一些方面，可以帮助您衡量该园的老师是否真正理解了蒙氏的精髓。而其中的许多方面，则不仅是蒙氏园，而且是任何一家高质量幼儿园都应该做到的。

教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；

教室里的图画、挂图等给孩子看的东西，挂在孩子视线所及处，而不是成年人所习惯的高度；

教师能够耐心聆听孩子说活，即使孩子说得慢或出错，也耐心听完，然后用正确的语言复述示范，而不是用“你说的不对”来打断孩子；

教师在与孩子说话时，采取蹲下等姿势，与孩子的高度相仿；

教师能注意到教室里发生的每一件事；

在孩子学习过程中出现错误时，教师尽量创造机会让孩子自己纠错，而不是急于指出孩子的错误。避免使用负面语言。

教师不随意打断孩子正在进行的活动，即使是在家长参观时，也不会为了成年人的需要而影响孩子的正常活动；

教师鼓励孩子自己完成能胜任的工作，而不会为了加快速度而替孩子做；

进入新的活动时，教师能安排孩子有秩序地一个一个去，而不是一拥而上；

教师不要求孩子必须和其他小朋友一样，而是尊重孩子的个性。

蒙台梭利教具与游戏的区别

蒙台梭利教具，也称为蒙台梭利教材、工作材料，是蒙台梭利教育环境中最重要的组成部分。蒙台梭利教具的设计与制作都独具匠心，它是建立在对儿童认真观察与仔细思考的基础之上，它给儿童提供了精神和物质结合的最佳方式。通过蒙台梭利教具，在“儿童之家”里，儿童精神与身体的合作就有了具体的表现形式。

蒙台梭利博士指出：“有准备的环境是为了让儿童通过成功地操作和重复简单的工作，获得一种自我感觉、自我控制感，以及对环境的掌控感。但儿童从事的工作必须与他成长中的文化期望存在关联。”

这些“简单的工作”指的是遵从蒙台梭利教育法来操作蒙台梭利学习材料。从某种程度上讲，向儿童呈现所有的学习材料，是蒙台梭利实际学习环境的独特之处。

在蒙台梭利学习环境中，学习材料之所以必要，原因不在于材料本身，而在于材料的设计原则。此外，学习材料只是构成蒙台梭利环境的必要成分，并不构成环境的全部。

在每一类蒙台梭利教具中，都可以找到相似点与差别所在，它们不仅蕴涵着蒙台梭利教育理念，更彰显出蒙台梭利教育的特色。

有关教具的作用，史坦丁说：“蒙台梭利教具的价值：对儿童来说虽然教具是直观的，但是它以井然有序的方法帮助儿童认识到外界的秩序，并向儿童展示外部世界的本质，……是使儿童能够认识宇宙、真理的关键。……换言之，为了使发展方向未稳定的儿童能充分发挥其能力，并尽可能开发其人格特性，就必须要有特定的教具。”

蒙台梭利教具是蒙台梭利教育法的三大要素(环境、教师、教具)之一，是实现蒙台梭利教育理念的重要媒介，也是蒙台梭利教育中最广为人知，却也受到最多误解的一项。

许多人误以为，蒙台梭利教育就是借着教具的操作，训练儿童的操作技巧，引导儿童获得某些知识与技能。事实上，蒙台梭利教具并不注重外在的教育功能，其真正目的在于为儿童提供可以专心工作的对象和刺激，促使儿童注意力的集中。蒙台梭利博士认为，要想使儿童成长为一个和谐、健全的个体，最重要的是让其通过“工作”展开自然的禀赋。因为她设计的这些“工作”，不仅能够影响儿童感官、动作与心智的发展，更能帮助其建构完善的人格。

蒙台梭利教具之所以在蒙台梭利教育环境中占有如此重要的地位，是因为各领域教具的设计与制作均尊重儿童成长的敏感期，儿童身心各种能力的发展都具有一定的敏感期，即自我为了促使其能力的发展而要求刺激身心活动的时期。

某个器官的机能与能力的发展有赖于其自身的活动，而要想对于自身活动有所促进，就必须针对这方面提供适当的刺激。换言之，就某器官的机能发展而言，只要在其机能的敏感期内给予适当的刺激，就会产生对应的活动。这时，儿童通过与生俱来的吸收性心智的作用，就能够很轻易地发展其机能与能力。不过，敏感期是短暂的，不久就会消失，所以，必须在敏感期尚未消失之前给予适当的刺激。因此，提供充分预备好的环境是必要的，教具也就成为了环境创设的重心。

教具是形成人格的工具。在儿童之家，儿童的自由得到保障，其各自的自主性活动亦得到许可，他们使用自己所选择的教具进行工作活动，进而形成自己的人格。人格的概念涉及多个方面，而且构成人格的身心诸能力也是多种多样，但其中的主要因素则包括理性、自由意志、责任，以及专门性知识与技能等。

儿童在使用教具的工作中，能够发展其卓越的人格魅力，同时也学习了作为社会人在这个社会上立足的生存方式。具体来说，蒙台梭利教具的作用归结起来，主要有以下几个方面：

第一，能够促进儿童智能或理性的发展。儿童从诸多教具中选择自己最感兴趣的一项来进行工作。无形中这就要求儿童从众多物品中选择对自己最有价值的操作，在这个过程中，经由自己的判断，并加以选择，在潜移默化中就能够促进其智能或理性的发展。

第二，培养儿童自由与责任合一的意识。有人将“自由”误解为随便、任意，或不必负责任的想法。实际上，在蒙台梭利教室里，儿童自由的行使一定伴随着责任，比如，他对自己所选定的工作应坚持到完成为止，而且，在自己操作完这项工作之后，会自觉地收拾整理教具，并将教具归位。这是要使儿童认识到，为了他人，他有责任将使用完的教具归回原处。

第三，儿童自由选择的同时，必须有规则的意识。自由受到保障是指儿童能够按照自己的自由意志充分活动。自由的保障不是随心所欲，而是允许自由选择自己认为最富有价值的东西。自由对自己得到允许的同时，对他人亦得到允许，自己与他人必须共存。因此，儿童会懂得为了自由而不能违反规则的重要性。

第四，发展与教具有关的各种知识及有关教具操作的技能。在蒙台梭利教室里，孩子自由选择教具进行工作，并使用自己选择的教具，集中注意力以反复进行同一项工作，直到尽兴为止。在这个过程中，孩子既满足了自己，同时，与教具有关的各种知识及有关教具操作的技能也得到发展，因而对将来的专门知识，以及技能的培养也奠定了基础。

第五，增进儿童完成工作的自信心和工作自发性。使用教具进行集中工作直到自己满意为止的儿童，其心情满足、情绪安定，而且能唤起完成工作的喜悦，具备自己可完成工作的自信心及萌生“工作意愿”的自发性。

最后，促进儿童社会性的发展。在教具操作过程中，儿童有时候需与他人一起以团体方式进行工作。在团体工作中，与之相适应的社会性将获得萌生，而且关心他人，培养耐心与自制力，并端正态度，强化责任感，待人和善，乐于助人，又鼓励自己成为“好孩子”。

在蒙台梭利教室里，在预备好的环境中，儿童可以自由地使用教具，全神贯注地工作，进而通过自己选择的工作获得能力，养成自我教育的欲望与态度。这样可使过去脱离正常轨道的儿童变成“正常化”的儿童。“正常化”的儿童是更高一层的教育出发点，儿童的人格就是如此逐渐迈向成熟的。

二、教具的教育价值

赫尔明在其所著《蒙台梭利教育学》一书中说道，“蒙台梭利教具的意义在于，儿童借助于教具以加深对事物的理解，使精神上的喜悦显现于态度之中，能够学习各种知识与技术……”蒙台梭利教具蕴含着深远的教育价值。

第一，提高孩子的各种感觉的敏锐性。蒙台梭利教具能培养孩子对事物的正确认知态度与敏锐感受性，从而能促使他获得作为感觉要素的各种新的印象。

第二，促使感官成熟发展。智能的发展所不可或缺的感觉的发展在幼儿期最为旺盛，进入青年期后逐渐迟缓，不久即告终止。一般认为，感官发展比人体身高发展要终止得早。蒙台梭利感觉教具就是为了使感官发展极旺盛的孩子能愉快地使用教具，促使其感官更加成熟而创制的。

第三，吸收性心智的作用得到加强。蒙台梭利教具能发展孩子的各种知识技能，培养其综合与分析能力，从而使智能得到发展。

第四，建立有系统的知识体系。利用蒙台梭利教具，孩子能通过感觉，学习知识与技术，同时，根据某种原理，将信息与知识统一起来，以建立有系统的知识体系。

第五，培养孩子的自发、自主的工作欲望与学习意愿，进而辅助其形成自我教育的期望、态度与习惯。

最后，形成良好的个人习惯。在蒙台梭利教室里，通过使用教具的工作，孩子能养成专注、细心、整洁、秩序、独立等良好习惯，而且，在个性得到发展的同时，社会性也得到良好发展，也培养了其体谅他人、关心他人、与人分享的感情。