杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

shā jī yān yòng niú dāo

春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓，他的学生子游在武城做官时，提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：:割鸡焉用牛刀！"子游解释说：:君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。"孔子十分赞许他的做法。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：:割鸡焉用牛刀。"　《论语·阳货》

作谓语、分句；比喻办小事情用不着花大力

大材小用、小题大做

◎ 因此这部书的＂哲学篇＂，恩格斯在批判中作为依据所运用和引用的只是属于＂一般唯物论＂的观点，包括１８世纪法国唯物论者的观点，以此来揭穿杜林混淆唯物论唯心论界限的无知已经足够了，正像中国俗话所说，＂杀鸡焉用牛刀＂，对杜林根本无须动用马克思在哲学上的创造性观点，因为它们根本就不在同一个档次上。

妍皮不裹痴骨:妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。

yán pí bù guǒ chī gǔ

晋朝时期，慕容超自以诸父在东，担心被姚氏所用，就假装行乞。前秦人看不起他，只有姚绍认为他是个人才就要姚兴给他官位。姚兴召见他，慕容超故意隐匿自己的才华。姚兴十分鄙视他，对姚绍说：:自古说的‘妍皮不裹痴骨’，此话不真。"

召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云妍皮不裹痴骨，妄语耳。《晋书·慕容超载记》

作宾语、定语；用于比喻句

内马肝，外犀革，此谓妍皮不裹痴骨。

清·张岱《石皮妍铭》

有志者事竟成：只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。也作“有志者事竟成。”

yǒu zhì zhě shì jìng chéng

《后汉书·耿弇传》：:将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。"

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有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十三郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： :过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！"

这句话说明，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。

有一对联曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

sān yuè bù zhī ròu wèi

春秋时期，年轻的孔丘在季府赶车，曾偷偷去季府乐师师襄子那里去学琴，也能练几曲。后来师襄子得罪了季武子被赶出季府，在外沿街乞讨与卖艺。孔子在街头遇到落魄的琴师，诉说他当年在齐国听到《韶乐》三月不知肉味的感觉。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

《论语·述而》

作宾语、定语、分句；用于生活或比喻句等

◎ 孔丘听了一种音乐而＂三月不知肉味＂，这是较早说明艺术感染力足以使人陶醉的例子。