幼儿启蒙三字经视频

《三字经》，《弟子规》，《千字文》等是国学经典书籍，被称为国学经典的书籍还有《四书》《诗经》《传习录》《常礼举要讲记》等。

1.《四书》 是国学的核心；2.《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集；3.《传习录》这本书是阳明心学的主体；3.《常礼举要讲记》是主要记载中国古代的重要礼节。

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三字经分为6个篇章。《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了！仁，义，诚， 敬，孝！

“人之初，性本善，性相近，习相远。”寥寥数语，开门见山。《三字经》开篇第一句，正是整篇经文的观点所在，明确指出了学习以及教育的重要性，点明主旨，而这一主旨也是这本典学精华之所在。

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       《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

       三字经前八句是：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

        前八句的意思是：人刚生下来时，他的本质属性是善良、美好的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果孩子不接受教育，那么好的本质便逐渐丧失，不良的习气则取而代之，人也会变坏，教育子女贵在孜孜不倦、持之以恒。古时，孟母为使儿子有一个良好的环境，曾三次搬家。孟子逃学，她气得把织布机上的线都剪断了。古代有一个叫窦禹钧的人，住在燕山，深谙教子育人的方法。他教育出的五个儿子，后来都成为有用之才，当了官，出了名。

三字经启蒙朗读视频

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

子不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。

此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。

有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。

民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。

始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。

传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。

立宪法，建民国。

古今史，全在兹。

载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。

后汉三，国志四。

兼证经，参通鉴。

读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。

勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

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昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬，养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为。

解释:战国时，孟子的母亲为了使孟子有个好的学习环境，曾三次搬家，一次孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教育孩子。五代时，窦燕山教育孩子很有方法，他教育的五个孩子都很有成就，同时科举成名。

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孩子可以去背诵三字经，不见得一定要背下来，适当学习即可，对于语言，智力和学习能力都是有一定的提高作用的，并且三字经属于传统文化，现在幼儿园和小学也是提倡的，对于孩子的品德思想也是有一定的教育意义.三字经还是比较好的启蒙国学经典。不过也不一定要孩子背诵全部，一小段一小段的朗诵，等到读的熟练了，久而久之就朗朗上口了。

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我觉得《三字经》、《弟子规》等国学名篇永不过时，我们不但不能丢弃它，反而应该大力弘扬之。

因为现在的人盛行拜金主义，有小部分人甚至寡廉鲜耻，为了钱财不择手段，人际关系淡漠，就算至亲之间，因为钱财打的头破血流，骨肉反目的事例比比皆是，这都是忘记了我们祖先教导我们的一些优良传统――《三字经》里面的“融四岁，能让梨”，如果人人都学会谦让一些，社会就会和谐多了。

现在社会亟需重塑道德体系，《三字经》、《弟子规》等优秀国学名篇就不能抛弃，所以说《三字经》仍有极强的现实指导意义，没有过时。

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一、《三字经》：南宋·王应麟所作，全书共有1128个字，每3个字为1组，分为376组，读起来朗朗上口，易于背诵。内容丰富，包括经史子集、百家之说、历史地理、名人故事等。作为国学启蒙第一本书籍，特别合适。

二、《百家姓》：北宋一位儒生所作，最初成书的时候，收录411个姓，如今的版本共收录568个字，其中单姓507个、复姓61个。读起来很顺口，实用性强，易学好记。作为第二本国学启蒙书籍阅读，恰如其分。

三、《千字文》：南朝梁陈·周兴嗣编成，书如其名，共1000字，共250句，每句4字。读起来朗朗上口，涉及知识广，寓意深刻。它与《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。作为第三本国学启蒙书籍朗读，具有层层递进之感。

四、《弟子规》：清朝·李毓秀所著，全文360句，共1080个字，每句3字，核心思想是儒家的孝悌仁爱。读起来韵味十足，思想内涵深刻。我认为作为第四本国学启蒙书籍，很合适。

五、《增光贤文》：大约成书于清朝，主要收录了一些格言警句，虽然篇幅不长，句式长短不一，但是读起来富有韵律感，思想内涵丰富。作为第五本国学启蒙书籍，很有道理。

六、《千家诗》：宋朝·刘克庄选编，所选有绝句、律诗，大约200首左右，基本都是名家名篇，读起来朗朗上口，易学易懂，题材多样，特别推荐作为第六本国学启蒙书籍来阅读。

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《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。

幼儿三字经全文朗读视频

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。