汉川家政服务(汉川家政服务员电话)
1. 汉川家政服务员电话
大喜之日
结婚前夕
祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。
安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。
结婚当天
祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。
迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。
燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。
食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。
请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。
讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。
盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。
拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。
出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。
礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。
敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。
不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。
泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。
掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。
迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。
燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。
摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。
牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。
忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。
新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。
敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。
拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。
进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。
忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。
观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。
送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。
吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。
闹洞房。
清朝晚期：
父母之命媒妁之言
从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。
阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的“童养婚帖”。该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。整个婚帖没有任何图案修饰。
在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。
中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。
最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。
是否相配全凭
媒人一张利嘴
据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。
年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。
在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。
竟成一时之风
“姐弟恋”
竟成一时之风
阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。
男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。
买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。
这种风俗当时在佛山也普遍存在。
本世纪初：
旧习消逝文明结婚时兴
一张建国前的结婚证背后有着怎样的历史背景呢？
在阿强的收藏中，几张建国前的结婚证就反映出当时的结婚方式，其中一张是日期为1930年十一月二十三日的。
记者发现，这对广东新人结婚证书字体开始使用“变体”，书写顺序也由从右至左变成从上到下。该证书的图案和花边也发生了很大的变化，在结婚证的上方左、右各有一个面带微笑的小天使，手里牵着一条红色的丝带，带有明显的西洋色彩；而在结婚证的底边有两个重合的心，由丝带串在一起，寓意天赐良缘、永结同心。
但令记者感到奇怪的是，该婚书上依然注明了男女传统的生辰八字。收藏这个结婚证的阿强告诉记者，这时的“文明结婚”已经不是婚礼的形式了，而是带有自由恋爱和自愿结婚的意义，“父母之命，媒妁之言”已经不重要了。但由于“大媒做见证人”的习俗依然根深蒂固，所以这时的婚礼虽然具备了西方的婚俗，但在形式上却摆脱不了传统的旧俗，是一个过渡时期。
据悉，在西方文化的影响下，建国前中国结婚方式发生一些转变，青年男女开始了一种新的结婚方式，即男女双方经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚组成家庭，一些青年男女甚至选择在教堂结婚。这种结婚方式比传统的婚姻相对简单，称之为“文明结婚”。
辛亥革命前，“文明婚礼”已经在上海、广州等大城市的少数人中出现。辛亥革命后，对婚姻方面有过某些改革。而自由恋爱者多实行新潮的“文明结婚”。
结婚证开始
加盖政府公章
“文明结婚”把旧式的从“请庚”到“收奁”的礼节，往往简略为订婚、行聘礼，或者这两项也没有。“结婚之日，当由男方父母各给以金戒指一枚，礼服一袭”。婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上盖印。
阿强介绍，能够接受新式婚姻主要有两种人，其一是相对比较富有的人，并接受过西方教育，第二种是基督教徒。而他收藏的这张则属于当时佛山“名门望族”的结婚证书，此时的“结婚证书”已将过去的“媒人”称为“介绍人”，称谓进步了许多。证婚人主要请的是社会上比较有威望和地位的老人或政府官员。
该“结婚证书”上还出现了政府的公章。阿强说，建国前，法律规定男女双方结婚必须先订婚，然后才能结婚。出现公章也说明男女结婚不再是自己的私事，而是纳入了统一管理。
2. 汉川家政服务公司电话
四川
四川苍溪金氏字辈“大、登、玉、作、贤
廷、昌、克、少、先
奉、字、为、天、宝
志、德、本、仁、山”。湖北仙桃泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。
四川合江金氏字辈：“士中明庭芝”。
四川都江堰、贵州遵义务川金氏字辈：“有启玉宏应国正天星顺承祖思德厚永远佐朝廷官清民安康忠良万代福龙凤文武才荣华富贵长”。
四川资中金氏字辈：“祖宗庆德浏泽远家庭和”。
四川德阳金氏字辈：“昌品正承”。
湖北
湖北仙桃江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。
湖北随县（今随州）何店花园村字辈：……（前不详）云华辅立琮辉焕世代昌发（后不详）……
湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志”。
湖北房县金氏字辈：“国保尚开万仕，天心克兆，三多元鼎……科”（有碑文可考）
湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成（少）先业正学大光”。
湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。
湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。
湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新（兴）胜（盛）”。
湖北广水金氏字辈：“正大光（成）明传世泽，诗书礼乐继家深”。
辽宁
辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘颐曼奕载（常）溥毓恒启（松柏清国）焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥”。
辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有（官良财）守德榜秉文起天万殿（玉）长（广）宝（国）荣（文）增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。
辽宁灯塔市金氏字辈：“长洪殿作明永宝生”
辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。
辽宁瓦房店金氏字辈：百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经。
辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。
辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。
黑龙江
黑龙江哈尔滨一支字辈：“复延洪国泰，建业振邦兴，志胜更明远，历成乐永恒。” 注：“据传自金圣叹一支”
浙江
浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。
浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。
浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。
浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正（怡清）尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。
浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。
浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。
浙江温州金氏字辈：“文冠章永成献丽”
湖南
湖南长沙金氏字辈：“世友善士先泽洪延清源正本崇德象贤家修廷猷功立名传克济其美惟以永年”。
湖南华容金氏字辈：“三凤登台阁五桂发月池孝友崇家政文章振先时怀仁培祖德笃本茂宗支道学千秋慕忠勋万古垂”。
湖南溆浦金氏字辈：“宗仁兆长发（华）吉庆永秀芳”。
湖南金氏一支字辈：“政继述承先德”。
安徽
安徽金寨金氏字辈：“忠良世泽新勤奋传家宝”。
安徽合肥金氏字辈：“国恩家庆人寿年丰”。
安徽宿松金氏字辈：“国正天心佑德龙永世昌传家本厚道显烈继承长信义昭弘远忠贞任自强”。
安徽太湖金氏字辈：“太龙中”
安徽颍上金氏字辈：“学德继文友 义士永保守 光传于后生 显明前堂任”
江苏
江苏润东金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江苏南京回族金氏字辈：“一棵源家树友宗益潮珍相贤佳国瑞”。
江苏兴化金氏字辈：“刻红春国宝天生顺”。
江苏高邮金氏字辈：“德友明其本仁修厚意宽”。
江苏扬中金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江西
江西余干金氏字辈：凡昌观后启。
江西弋阳刘金氏总谱字辈：
行派：“天地开创元黄肇兴春夏禅序日月升恒太平呈兆川岳钟灵高瞻见佑后载维新才德济美奕世其昌中和方正奎璧辉光缵绪克善云仍炜煌龙腾凤起蕃衍芬芳”；
讳派：“江淮河汉朝宗永长乔松瑞梓端本惟良嘉会运继一道相焕发祥自久奇英文章行立孝义从心显扬侯阶伯宠功允绍唐时习祖圣浚哲恭宽仁里华国明贤熙康”。
江西南昌金氏字辈：“源推远代衍派自咸阳禄选豫章任卜居归德缙承恩先泽远托庇宗功长守礼传家策效贤裕后方云仍循义训昆季绍书香悦志敦伦典观光趣赞襄”。
江西高安金氏字辈：一世本元长，贵子登科树
贵州
贵州遵义金氏字辈：“祖武传方继”。
贵州凯里金氏字辈：“天庭光文再应发世登朝”。
贵州福泉金氏字辈：“经志谷安洪骐笏世大金生履玉光土之家承先德邦延祖泽”。
贵州兴仁百德镇金氏字辈：“芝心立启 云仍衍庆 祖武传芳 继续其善 希学纯良 怀明济义 万代兴隆 世德永昌 兰桂结彩 朝廷富贵”。
重庆
重庆广顺金氏字辈：“鼎钟名在邦国光馨”。
重庆巫溪金氏字辈：“德世光余庆忠良本义昌大文成祖志多仕定维常”。
重庆金氏一支字辈：“朝文大宇光明学正南贵腾芳世代长远”。
河南
河南息县金氏字辈：“文言秀山，鸿恩大有。”
河南光山、潢川金氏字辈：“士国维新尚作席珍钦定昌远谋显业成汉鼎传家”。
河南南阳金氏字辈：“文明光世泽学业振家声”。
北京
北京金氏一支字辈：“士守正华宗”。
北京密云金氏字辈：“昌巨万（玉）福（振）春来”。
福建
福建平越金氏字辈：“光土之家承先德安邦定国永发祥”。
河北
河北香河金氏字辈：“殿永玉大宝万广”。
河北泊头金氏字辈：“光德朝如书彦世”。
河北东光金氏字辈：“宝万连福树治灿”。
云南
云南开化金氏字辈：“百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经”。
广东
广东清远金氏字辈：“国荣华奕文”。
山东
山东平度金氏字辈：“木善延吉煦”
山东费县金氏字辈：“永明传世远，瑞献兆泰隆”。
山东即墨金氏字辈：“广太吉克守信发”。
山东临清金氏字辈：“耀作声德茂学荣（龙）振”。
山东金氏一支字辈：“尚祖承宗安学绪业宝家润华”。
山东济南金氏字辈：“忠孝长连镇”。
山东日照金氏字辈：“子云学为昌立新元吉礼义方绪传”。
山东穷桑金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
山东泗水金氏字辈：“微之玉□仁兆祥凤润耀呈”。
山东即墨金口古阡金氏字辈：士国广兆明守（克）福（为）善正新
山东文登金氏字辈：金聿正乃子，立志思有在，所守维纯笃，其传以忠良，斯为积善家，兴仁道自生。[6]
其它
金氏一支字辈：“汝元运泰敬守家传”。
金氏一支字辈：“国正天朝崇士学行成德立永义芳明良喜气邦家庆自古诗书世泽长”。
3. 汉川家政公司招聘
山东济宁马氏一支字辈：“永德保玉……”山东济宁马氏一支字辈：“金宏宗式扶风肇迁自晋东”。
山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。
山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。
山东聊城马氏一支字辈：“桂焕增金汝林”。
山东聊城马氏一支字辈：“家法传百世贤明永庆昌希如培玉厚苛少见荣光”。
山东滕州马氏字辈：“宗延昭世运鸿锡灿恒贞”。
山东青岛马氏字辈：“素永忠洪锡广阔”。
山东邹平马氏字辈：“方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联”。
山东齐河马氏字辈：“孝友传家远诗书衍世长”。
山东临清马氏字辈：“广长金德士庆”。
山东石槽马氏字辈：“遵守国法忠厚传家”。
山东淄博马氏字辈：“怀光希茂方立之基用乙元庆”。
山东临朐马氏字辈：“春传景兴庆”。
山东鱼滕马氏字辈：“儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。
山东登州马氏字辈：“运万世殿龙”。
山东单县马氏字辈：“贵永庆延祥家法传百世”。
山东济南马氏字辈：“端士延儒林智”。
山东曹县马氏字辈：“贵富之保效昆景”。
山东青岛马氏字辈：“文(君)会(秀)业克振宗(启)修世永(应)昌”。
山东宁阳、汶上马氏字辈：“道宪恩延庆”。
山东苗头马氏字辈：“宏信龙成德(玉)延万世”。
山东商河马氏字辈：“维有云学文成国俊”。
山东枣庄回族马氏字辈：“国大如天永胜朝有道昌文武辉宗祖英积正刚长”。
山东郯城马氏字辈：“德如景维登”。
山东章丘马氏字辈：“玉丙允建景成绪永延法宗”。
山东苍山马氏字辈：“红俊士景宝兆启”。
山东巨野马氏字辈：“金昭玉凡言士”。
山东济南回族马氏字辈：“永承国恩长遵明道”。
山东新泰马氏字辈：“登仁志善守田字安”。
山东德州回族马氏字辈：“继志增修传衍百代”。
山东济阳马氏字辈：“金星东方明广庆永太平”。
山东海阳马氏字辈：“德明芳云东龙海祖世家传万代兴”。注：循环使用。
山东马氏一支字辈：“玉东金济汝维廷善正本立”。
山东马氏一支字辈：“经复显延世生光”。
山东枣庄、安徽霍邱马氏字辈：“常应俊义国宝传家宏”。
安徽颍上马氏一支字辈：“同允步绍典长龙兴先业”。
安徽颍上马氏一支字辈：“登国金玉宝翔武龙虎麒圣鸿福天骏飞奔腾跃肆方力钱威锰振钢阳孝义造海百帅成”。
安徽青阳马氏字辈：“世治时和泰芳宗起盛明万国咸安定光先德秉成”。
安徽涡阳马氏字辈：“仁龄良(连)启(琪)凤忠厚传万东”。
安徽天长马氏字辈：“成学长兆春永年保平安”。
安徽合肥马氏字辈：“朝志大庆家昌”。
安徽庐江马氏字辈：“昌发祖志……”
安徽泗阳马氏字辈：“凤玉(有)光成训忠正贤良国家选举道显明堂”。
安徽泗县马氏字辈：“克凤良玉方成训”。
安徽蒙城马氏字辈：“振玉连(纪)朝(宝)俊(春)中新明廷化克绍致爱仁永守礼学义敬怀传家文世立京华友光惠自为君”。
安徽滁州回族马氏字辈：“宗永承国恩长遵明道”。
安徽铜陵马氏字辈：“年龙世德……”
安徽宣城马氏字辈：“尚子加宾茂成文德”。
安徽怀远马氏字辈：“克成祖训永乃传家”。
安徽天长马氏字辈：“登庆长同富贵春”。
安徽舒城马氏字辈：“万代学忠良”。
安徽肥东马氏字辈：“吉有余庆诗书传家”。
安徽阜阳马氏字辈：“金春常乐丙志起邦”。
安徽寿县马氏字辈：“西安新怀……”
四川广元马氏字辈：“文元天欲之三登万世从如德昭中永”。
四川广安马氏字辈：“永兴光事业季万上三元道学中孔孟先后乐尧天益本朝当金明月正乾坤仁财习礼仪丹暮立青云”。
四川万源马氏字辈：“文朋三玉云有德荣成开章元从国正”。
四川宜宾马氏一支字辈：“以修身为本永言”。
四川宜宾马氏一支字辈：“福寿永远仁义礼长发祥”。
四川巴中马氏字辈：“传益久昌……”
四川泸州马氏字辈：“志德世兴超为邦正学昭光宗鸿肇启昌裕焕熙朝”。
四川盐亭马氏字辈：“相元中永……”
四川宣汉马氏字辈：“石太昌隆运家修庭现光”。
四川西部马氏字辈：“永代立朝堂”。
四川什邡马氏字辈：“明登朝道国”。
四川巴县、璧山、合川、永川、泸州、金堂、广安、遂宁、重庆璧山马氏字辈：“怀天俊尚世文学映登光显朝廷安邦能定国富贵永昌荣开明长吉庆福禄寿康宁忠厚千年盛嘉传万代兴”。
四川马氏一支字辈：“千秋万代昌”。
四川马氏一支字辈：“万世长茂昌永正家兴耀”。
江苏徐州马氏一支字辈：“汶玉俊腾显光辉”。
江苏徐州马氏一支字辈：“邦仕士文开广龙传思纪昌”。
江苏徐州马氏一支字辈：“万胜秉公德五方振普恩”。
江苏徐州马氏一支字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏徐州马氏一支字辈：“山兰修兆瑞昌保延年”。
江苏铜山马氏字辈：“廷玉尊鸿昌”。
江苏沛县马氏字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏南京马氏字辈：“宣华金文明福永正家廷绍光森吉庆世锡远”。
江苏虞东马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”。
江苏南通、如皋马氏字辈：“文如云玉成质”。
江苏赣榆马氏字辈：“鸿传维善际守本”。
江苏睢宁马氏字辈：“玉成文明(家)修兆瑞永保延年”。
江苏盐城马氏字辈：“兆裕崇开启文培汝克昌立志思永大良佑保安祥”。
江苏海安马氏字辈：“金永圣德……”
江苏新沂马氏字辈：“玉怀庆士凤飞成文生国叔振从如启贤敬继光裕万”。
江苏溧水、连云港海州马氏字辈：“德宝家兴……”
河北青县回族马氏字辈：“有志名克立维洳受国荣之文允宝镇世锡庆元宏辉祚传家本耀祖肇济同先德衍剑海芳泽润英龙”。
河北宽城马氏字辈：“永久常春再”。
河北霸州马氏字辈：“万希春昭……”
河北献县、河南郑州马氏字辈：“天庭振金连贵庆宝和轩”。
河北邯郸马氏字辈：“永守有怀向”。
河北大城马氏字辈：“树焕增西……”
河北泊头马氏字辈：“中(恩)德金润(汝)林晓瑞鑫尚荣良呈贵顺来春连利源丛景庆锦汇集映喜双聚东”。
河北丰润马氏字辈：“士友连振洪俊长”。
河北唐山马氏字辈：“洪增维希世”。
河北马氏一支字辈：“永久玉文洪海凤武”。
辽宁大连回族马氏字辈：“清玉凌俊永学大贤”。
辽宁满族马氏(马佳氏)字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。
辽宁大连马氏字辈：“照仕自进国世永有承基盛启源正远建立丕文琪”。
辽宁朝阳马氏字辈：“泰景永国治维书延福祥锦华增凤德金”。
辽宁辽中马氏字辈：“万超荣朝(泉)俊”。
辽宁建昌马氏字辈：“文成兴良玉德胜永双全”。
辽宁瓦房店马氏字辈：“成登英世天文井正元(大)传明德刚常振自树建义全”。
辽宁马氏一支字辈：“显德连云祝国庆宜宏”。
辽宁马氏一支字辈：“玉振鸿昌佐殿登魁俊兴朝庆明良元功立学宪云汉兆文章”。
辽宁马氏一支字辈：“生永洪庆德维明科广艳芳彦双齐美□有吉万年”。
湖北汉川马氏字辈：“志德宜敦崇才贵红”。
湖北随州马氏字辈：“德金盛明……”
湖北黄陂马氏字辈：“正大光明凤寿方学成道立鼎家邦”。
湖北郧县马氏字辈：“文银德福子长明”。
湖北枣阳马氏字辈：“大德仁义宏仙祖业克振家声”。
湖北黄冈马氏字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先泽诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”。
湖北荆州马氏字辈：“圣贤启师象立朝金学方红叶永易扬”。
湖北荆州马氏字辈：“道德仁义礼智信”。
湖北马氏一支字辈：“文国民永乐武仕占元魁运太星光显义烈少先维”。
湖北马氏一支字辈：“衍万世长茂昌”。
河南郸城马氏字辈：“金自永国保玉”。
河南新蔡马氏字辈：“殿三汗恒(祥)德进”。
河南巩义马氏字辈：“玉清炳培锡海荣然增金”。
河南济源马氏字辈：“正辅能中战国居庭孝法家”。
河南马氏一支字辈：“朝龙应云振长继”。
陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。
陕西陕南马氏字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。
陕西榆林马氏字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。
陕西扶风马氏字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。
陕西马德昭后裔字辈：“乾德秉天勋泽永传”。
广东台山马氏字辈：“学心源远大”。
广东广宁马氏字辈：“世积延汝彦意奇成忠勇刚国时云守龄可久传芳书继诗礼业习武图茂强富贵宜济泽贻谋益壮盈”。
广东韶关马氏字辈：“恩光瑞献定帝邦”。
广东增城马氏字辈：“祖群淑文士昌盛宗贤德富贵荣华大业昭周代中兴建汉邦爵功唐益显世嗣广而强”。
贵州金沙马氏字辈：“之世天占连文元维正先如丰色将”。
贵州遵义马氏字辈：“似前涛尽龙世学国中德大庭应步登元鸿开事泽”。
贵州玉屏马氏字辈：“兴朝相国仁义礼治光宗耀祖忠厚纯良”。
贵州毕节马氏字辈：“怀玉成金启贤开秀良才”。
贵州马氏一支字辈：“国正天明顺宗祖万世荣文武永绍仕仁义定乾坤继开隆兴邦立代超华强俊杰耀贤才克勤鼎朝阳”。
云南华宁回族马氏字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。
云南昭通马氏字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。
云南鲁甸回族马氏字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广西成刚永长洪真”。
云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。
云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。
江西吉安马氏字辈：“尚龙应仕玉光明照大千”。
江西南昌马氏字辈：“钦承启茂际名时文献家修绍祖仪素蕴经纶期盛用从兹奕叶肃丹墀秀才能登高第远贤才自有圣君知建功立业增荣耀定国兴帮振作为厚泽富贵恒延寿忠勋和美庆纯熙”。
江西南昌、修水马氏字辈：“昌盛文俊天绪典崇家政诗书礼易常”。
福建连城马氏字辈：“传勋华启照木”。
福建武平马氏字辈：“念万文永犹仲马廷文子玉联元麟兆乾开上冠祥集坤(益)生奕盛定发荣昌大振家声世泽长”。
重庆忠县马氏字辈：“位定高科……”
重庆马氏一支字辈：“应廷但帮斗千年万洪宗光照明德滋培世泽勤学茂修永绍嘉犹钦崇天毡玺碧祯祥宣功显业意兆永昌”。
湖南邵阳马氏字辈：“道昌文武辉忠祖师书德泽长”。
湖南常德马氏字辈：“万世红兴学承前俞”。
广西象州马氏字辈：“天正纯德常有守祖传顺业永怡谋”。
广西贺州马氏字辈：“敬承宗祖其”。
浙江温州马氏字辈：“白陈国康金永太”。
海南陵水马氏字辈：“鸿天德昌大文忠仁兴福寿世家荣”。
山西临汾马氏字辈：“义明宝淑……”
黑龙江马氏一支字辈：“井(景)连(联)青(清)华永德才英世明传正”。
甘肃古浪马氏字辈：“从新理序继述维中尚能有全成元亨多玉泰明和兆瑞光”。
吉林满族马氏(马佳氏)字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。
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求“日母”的解释？基本解释亦作“ 保姆 ”。1.古代宫廷或贵族之家负责抚养子女的女妾。后泛称为人抚育、管领子女的妇女。《礼记·内则》：“异为孺子室於宫中，择於诸母与可者……使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。”《文选·枚乘》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 李周翰 注：“傅、保，谓傅训保养者。” 晋 王献之 《保母砖志》：“ 郎耶 王献之 保母，姓 李 ，名 如意 ， 广汉 人也。” 隋 贺德仁 《栖岩道场舍利塔碑》：“宜简择保姆之才，鞠养於清浄之室。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》：“妾一跬步，皆以保姆从之。”(2).现代称受雇为人照管儿童或从事家务劳动的妇女。 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与》：“ 长妈妈 ，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“她想起从小就侍候她的保母。”(3).指保育员。 徐特立 《法国小学状况》：“因为小孩之父母，要进工厂去做工，所以工厂旁边有幼稚园，保姆稍教以文章。” 丁玲 《给孩子们·幼稚园》：“这两个都是幼稚园的保姆。”
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之前在做服装的时候，长青公园那边做服装厂的多，还有长丰还有王家湾，现在的话搬去黄坡佳海那边去了，还有一部分搬到汉川那边服装厂了，现在做服装的人少了，不像我们80后的人做衣服，现在的人都去做小时工，和送外卖了比较自由的岗位。
