1. 东乡区家政保姆

岳阳龙湾邓氏

始迁祖尔那公，明初由江西迁楚，卜居巴陵龙湾。生七子：明一迁贵州，明三迁华容，明四迁陈宋山转迁长沙，明五迁磨刀坑，明七迁枫树门，分迁麻塘铺成排头，明二、明六居长湖，明二四世孙文通迁临湘谢塘，文远自谢塘迁尖山黄泥洞。清光绪24年（1898）纂有族谱。

岳阳邓受屋邓氏

始迁祖成七公，元天历间由江西迁岳阳长湖金沙坪，四传至受公，明正统8年（1443）卜居岳阳中村乡伏太村邓受屋。1992年纂有族谱。

华容邓氏

据其1917年谱称：禹公三十世至宋时泳公，居官所至，以廉节见称，晚岁坐事屡迁，旋谪江西，转徙华容，又传数世至正本、正源、正始、积宗诸公。正本为仁分始祖，积宗为义分始祖。仁分籍邑东沙港，义分籍邑东邓家山及花砖头。仁分老派：学以成家政，儒宗祚自永，奕泽惟忠恕，敦崇德乃本（"永"字后改用通派）。义分老派：宏文传可大，本笃兆其昌，惟学克修诚，以斯久益彰（"昌"字后改用通派）。通派：国运昌隆际，名垂竹帛时，簪缨联世胄，兰桂秀芳枝，创业崇勤俭，为人止孝慈，协修绳祖武，厚德启鸿基。本族名人邓辅德，著有《古垄头集》二卷；邓友鸣、邓永浩，明兵部车驾司郎中。

华容津湖垸邓氏

始迁祖仁寿（"英"字派），原居望城靖港隔塘村邓家坪，为生计，清光绪6年（1880）迁居华容津湖院。现族人分居护城、城关、新河和岳阳、湘潭等处。派语：钧天司制兆，鸿楚伯侯兴，英俊荣邦国，名扬彩凤登，诗书传世泽，家族万年存。

华容东山红岗邓氏

始迁祖明武公，字积宗，世居江西丰城县落星桥，元初兵乱迁长沙北门，元至元年间，转迁华容东乡杨公岭五公庙（现东山乡红岗村9组），后人聚居东山红岗、先红、天井一带，分居全县各地。建祖祠于红岗黑湾，堂名三登。老派语：尔积千辅友永伯公玉一而于。续派语：（自十三世始）宏文传可大，本笃兆其昌，惟学克修诚，以斯久益彰。1990年监利、岳阳、华容、江陵同祖江西丰城之邓氏子孙联宗修谱，定联派为：（自二十一世始）同庆联新谱，经书育茂才，遵循先哲训，忠义耀云台。续派用至"昌"字止，"昌"字派合通派"庆"字派。

湘阴牛口塅邓氏

始迁祖春华公，明洪武间由塅山迁牛口塅，子二：显盛、原赵。后裔世居牛口塅、六方湾、韩湾围、复兴围、牛洲等地。宗祠在牛口塅。班序：国正天心顺，家齐祖德昌，诗书垂永裕，发越有声扬。

湘阴樟湖岭邓氏

始祖惠迪公，生亲三，亲三子之先，字明生，清康熙11年（1672）自江西新淦县登贤乡长乐里迁居湖南湘阴樟湖岭。之先公生二子：高贤、高才。高贤子六：学顺、学谪、学文、学孔、学成、学仕；高才子六：学勋、学宇、学武、学中、学诗、学礼。后裔居樟湖岭、长沙靖港口、南县灵官洲等地。班序：先高学乃大，功懋德斯宏。

湘阴金鸡山邓氏

称系出汉高密侯禹之孙骘。传二十二世至唐时进思、进忠，始宦游来湘，进思任岳州刺史，进忠官衡州刺史。

湘阴邓家坝邓氏

始祖孟全公，出自金鸡山邓氏，居长沙万寿都，传四世至朝相公，于明万历24年（1596）迁湘阴邓家坝。

平江龙门邓氏

始迁祖匡持公，唐昭宗年间自四川迁此。至1994年，全族人口12578人。

平江安定宦田邓氏

始迁祖恭公，清顺治元年（1644）自广东嘉应迁此。清同治间平江客家邓氏曾合纂族谱。

平江大坪邓氏

系出禹公支裔以成公，以成公十三世孙永禄生三子：兴国、兴邦、兴家。清乾隆间，兴国由湖北荆州监利县迁湖南岳州府平江县东乡大坪源，生二子：宝周、宝用，后裔世居于此。班序：以虞日选全惟佳伯仁先乔俊嗣永兴。

平江黛屏源邓氏

系出骘公十九世孙亮生之三十四世孙兴国，兴国之子宝周，字显有，清康熙56年生，由广东迁江西，复迁湖南平江东乡黛屏源，后裔世居于此。班序：志道克遵详，修文立法良，经传垂泽远，宝树肇家望。

平江交冲、斑鸠坳邓氏

系出骘公十九世孙亮生之三十四世孙元泷，元泷之子宝明，字昌明，清康熙49年生，由广东迁江西，复迁平江南乡，生二子：树仁、树魁。后裔居平南交冲、平东斑鸠垇等地。班序：元宝树肇家望。

平江平东邓氏

系出禹公支裔明叟、隆叟、荣叟。荣叟十二世孙子连生四子：先泷世居郴州伯村洞阳坡头曹田湾；元泷由曹田湾迁平江新江辜家洞口；玉泷、吉泷无考。后裔居平江东乡斑鸠坳、高段、交冲等地。宗祠在蒋山。班序：和叟甲显必，永珂林希任，明应化子泷，宝树肇家望。

平江芦溪邓氏

系出禹公支裔开泰，传七世至裕麒，裕麒之子其禄生昌隆，昌隆生三子：顺德居西岭脚众庄，顺清居周台，顺遂居下壕。顺德生三子：庭礼、庭让、庭献，顺清四子：庭树、庭梓、庭柱、庭材，后裔分居枣树湾、五德贯、芦溪等地。支祠在枣树湾。班序：裕其昌顺庭朝承大兴应才高光世守宝树肇家望。

平江坑口黛屏源邓氏

系出志斋公五世孙传聪。传聪八世孙尚义，清康熙时由广东迁浏阳，复迁平江东乡濯水坑口黛屏源，生二子：任喜、任珑。后裔世居此地。班序：传宗兴广素，正有士尚任，宝树肇家望。

平江钟洞邓氏

系出志斋公曾孙子才，子才之九世孙垂兴，清时由广东迁浏阳，复迁平江北乡钟洞，后裔世居于此。班序：才福修文立法，良经传垂泽远，宝树肇家望。

平江宦田苏家垅邓氏

系出志斋公九子信，信公十一世孙垂泰，字均常，清康熙时由广东始迁江西镇平，继迁浏阳，复迁平江宦田苏家垅，生四子：泽贻、泽施、泽广、泽盈，后裔居平江东乡宦田横槎、钟洞、恩溪、苏家垅等地。班序：信克子质羡，文立法良经，传垂泽远，宝树肇家望。

平江许南邓氏

系出志斋公六世孙子仁，子仁八世孙朝林生宝缙，由广东迁浏阳，复迁平江南乡许南，后裔居平江南乡许南。班序：仁文材松可，聪德贤朝，宝树肇家望。

平江长田市登湖邓氏

系出志斋公十二世孙德荣，德荣生元生，元生之四子登湖由广东迁浏阳瓦子坪，复迁平江南乡长田市李家塘，登湖生六子：宝凤、宝发、宝富、宝荣、宝彬、宝汉。后裔居长田市李家湾。班序：德元登，宝树肇家望。

平江尖峰殿邓氏

系出志斋公十二世孙德荣，德荣子元生子六：登楚、登兴、登旺、登湖、登煌、登发。清康熙时登楚由广东迁浏阳瓦子坪，复迁平江南乡安定桥田陌口尖峰殿，登楚子四：宝振、宝纲、宝立、宝纪。后裔居平南田陌口尖峰殿等地。班序：德元登，宝树肇家望。

平江田陌口邓氏

系出志斋公之子礼，礼公三十二世孙简生，清顺治11年生，由广东迁浏阳，复迁平江南乡田陌口，后裔居田陌口尖峰殿。班序：礼钦友政时，仁文嵩泷敬，如德简景，宝树肇家望。

平江宦田兰亭邓氏

志斋公之子仁公十世孙垂绛子二：泽雨、泽展。泽雨自广东迁江西赣州府赣县，继迁浏阳；泽展，字承文，于康熙间自广东迁江西赣州府赣县，继迁平江县东乡宦田兰亭里，子三：远钦、远齐、远仕。后裔居平东宦田兰亭里。班序：志道克遵祥，修文立法良，经传垂泽远，宝树肇家望。

平江长田栗山邓氏

系出志斋公，其三子恭公十一世孙色连，于清康熙时由广东迁浏阳，复迁平江长田市栗山。后裔世居长田栗山。班序：色孟洪，宝树肇家望。

平江南乡邓氏

系出志斋公，其三子恭公十二世孙子宪子文烘，文烘子宝谦，明天启三年生，由广东迁浏阳，复迁平江南乡。后裔居南乡及浏阳双江等地。班序：宪文，宝树肇家望。

平江南乡邓氏

系出志斋公，其子恭公十二世孙尚登，尚登子声富，声富子宝占，字登魁，清康熙五十九年生，由广东迁居浏阳，复迁平江南乡，生四子：树超、树越、树起、树趣，后裔世居平江南乡。班序：恭祚文敬日，珑琦耐法景，祥宜肇兴，宝树肇家望。

平江柳家洞邓氏

始祖志斋公，子恭，十一传至宜鲁公子二：玉连、玉英。玉连，清康熙四十六年生，由广东偕弟玉英同迁湖南浏阳，继迁平江东乡柳家洞，生三子：文兴、世兴、良兴，后裔居东乡柳家洞。玉英自浏阳继迁平江北乡大洲子，子五：荣兴、华兴、富兴、贵兴、永兴，后裔世居平北大洲、烟冲等地。班序：恭祚文敬日，珑琦耐法景，祥宜玉兴，宝树肇家望。

2. 东乡保姆介绍所

1、越剧《红楼梦》

越剧《红楼梦》根据我国古典文学巨著《红楼梦》故事改编，剧本以宝黛爱情故事为主线，在有限的范围内尽可能体现原著的精神风貌。1958年首次公演，由著名越剧表演艺术家徐玉兰和王文娟主演。越剧《红楼梦》是越剧舞台上一座极难逾越的艺术高峰、也是中国戏曲宝库中一笔宝贵财富。

2、越剧《孟丽君》

越剧《孟丽君》是越剧中的经典,这部越剧孟丽君情结曲折,受到许多人的喜爱。越剧孟丽君被许多流派进行过演艺,使得越剧孟丽君成为了越剧常演曲目 吏部尚书孟士元之女丽君才貌双全，国丈刘捷之子刘奎壁与元帅皇甫敬之子皇甫少华皆慕名提亲。

士元左右为难，决定比箭招亲，少华获胜。皇甫敬战事失利被俘，刘捷借机诬陷其叛变，并请成宗皇帝将丽君赐与奎壁为妻。皇帝听信谗言准奏。皇甫夫人让少华逃走，自己与女长华进京请罪，为卫勇娥所救。丽君留书请乳娘之女映雪代嫁，女扮男装逃走。

3、越剧《则天皇帝》

杨谷中1981年编剧。取材于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》及熊德基《论武则天》(1979年吉林人民出版社出版)。王文娟饰演武则天。写唐高宗的嫔妃武昭仪，掐死亲生婴儿，嫁祸于王皇后，计夺正宫之位。又欲加害亲生子——皇位的继承人太子贤，以夺取皇位。

武后的所作所为，引起太子贤、程贤妃、大臣裴炎和上官仪等人的忧虑和不满。唐高宗亦有所察觉，经密议，决心下诏废后，以除隐患。谁知消息泄漏，正当上官仪草“废后诏”时，武后赶到，上官仪遭囚。太子贤被贬后，举兵讨武。

4、越剧《忠魂曲》

越剧现代剧。薛允璜、薛宝根、张森兴于1977年编剧。写1927年大革命失败后，杨开慧遵照毛委员指示，带领儿子岸英与保姆孙嫂留居东乡板仓，坚持地下斗争，因被密探发现一起被捕。杨开慧在敌人酷刑面前坚贞不屈，不幸牺牲。上海越剧院1977年10月首演于中国剧场。

5、越剧《西园记》

《西园记》，越剧古装戏。庄志1980年根据明吴炳所作的同名传奇及贝庚改编的昆剧本改写。中国明末传奇作品。吴炳著。西园记》描写细腻，艺术构思巧妙，以真假误会、人鬼错认的手法推动剧情发展，起伏跌宕，错落有致，适合舞台演出。中华人民共和国建立后曾改编上演，并摄成影片。

3. 东乡县家政服务

答:题字者是舒同。舒同（1905 年--1998 年），原名舒文藻，出生于江西东乡县孝冈镇一个贫苦农民家庭。他是一位优秀的书法家，曾任中共东乡县委书记，领导东乡的工农革命运动。

4. 东乡区家政保姆电话

江西省抚州市东乡区2021年人口有383846人，不包括中国人民解放军现役军人和居住在市内的港，奥台居民以及外籍人员。于2010年第六次全国人口普查的438319人，相比全区10年，共减少54473人减少12.43%。按普查机构分，全区共有家庭户123064户。

5. 东乡区家政公司

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，字养源，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，出生于浙江金华，毕业于国立杭州西湖艺术院，现当代文学家、诗人、画家。

其作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》等，获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。

6. 东乡家政保姆公司哪家好

陈水根，男，汉族，江西东乡人，研究员。1973年8月在江西师范学院（现为江西师范大学）中文系毕业，毕业后留校，在艺术系工作，在做好本职工作的同时，先后师从中文系赖淮靖教授、余心乐教授、胡守仁教授、陶今雁教授等进修中国古代文学、古代汉语、文艺理论等，先后参加多种英语进修班学习英语。现在文学所任副所长，主要从事中国古代文学研究。

中文名

陈水根

出生地

江西东乡

性别

男

民族

汉族

科研成果

先后参与了两本书的写作，即：余品华研究员主编的《马克思主义哲学学习纲要》，南海出版公司，1990。陶今雁教授主编的《中国历代咏物诗辞典》，本人撰写了10万9千字。江西教育出版社，1992，2002年修订再版。

先后参与了两本书的副主编工作，即：《迈向21世纪的个体私营经济》，王明美研究员主编，本人为副主编之一，江西人民出版社，1998。《江西社会发展五十年》，王明美研究员主编，本人为副主编之一，江西人民出版社，2006。

独立撰写了《鄱湖棹歌研究》一书，江西人民出版社，2004，获省社科院2002——2004年优秀科研成果二等奖。

学术论文

1．《浅谈白居易的粹灵之气》，独撰，江西社会科学，1987，6。

2．《论道德建设与社会主义现代化》，与汤文进研究员合作，江西社会科学论文专集，1989，获江西省哲学学会二等奖。

3．《必须大力加强道德建设》，与汤文进研究员合作，论文集，1990。

4．《简论八大山人诗画人格美》，独撰，江西社会科学，1990，1。

5．《论文天祥浩然正气说》，独撰，文天祥国际学术讨论会论文集，百花洲文艺出版社，1994。

6．《论周敦颐音乐美学思想》，独撰，江西社会科学专辑，1994。

7．《科苑学人哲学副研究员汤文进》，独撰，江西社会科学，1994，1。

8．《中华民族精神研究的新开拓》，独撰，江西社会科学，1995，6。

9．《论周敦颐的美学思想》，独撰，江西教育学院学报，1995，5。

10．《学贯中西，美学名家——宗白华》，独撰，百年留学精英传，百花洲文艺出版社，1997。

11．《郑板桥家训美育思想论》，独撰，江西社会科学，1997，10。

12《京九铁路贯通与江西文化对策刍议》，独撰，赣文化——从大京九走向21世纪，江西教育出版社，1997。

13．《简论傅雷的家训思想》，独撰，江西社会科学，1978，7 ，人大复印资料全文转载，获省社科院优秀科研成果三等奖。

14．《曾国藩家训诗文书法美学思想述论》，独撰，江西教育学院学报，1998，2。

15．《加快个体私营经济发展步伐，我们江西最要紧的是做什么》，与王明美研究员等合作，内部论坛349，1998，获省社科院优秀科研成果二等奖。

16．《论梅兰竹菊的人格美》，独撰，江西社会科学，2000，8。

17．《论棹歌的形成和发展及其特点》，独撰，江西社会科学，2001，9。

18．《论二晏词风形成的原因》，独撰，九江师专学报，2001，2。

19．《鸳鸯湖棹歌试论》，独撰，南昌高专学报，2002，3。

20．《简论陶宗仪沧浪棹歌》，独撰，井冈山师院学报，2002，4。

21．《培育和弘扬民族精神是文化建设极其重要的任务》，独撰，江西社会科学增刊，2002。

22．《蠡塘渔乃述论》，独撰，抚州师专学报，2003，1。

23．《圭塘欸乃集简论》，独撰，赣南师院学报，2003，2。

24．《全球化浪潮中的中国传统歌谣》，第一作者，江西社会科学，2004，11。

25．《从避暑山庄看“样式雷”的园林建筑美学观》，独撰，样式雷建筑文化新书，江西科技出版社，2005。

26．《在社会主义新农村建设中努力构建农村社会保障体系》，独撰，中国社会学会2005年学术论文集。

27．《宋末元初江西词派的第一人——刘秉忠及其词》，独撰，江西科技师院学报，2006，1。

28．《刘辰翁的贺词赠答词唱和词》，独撰，2006词学国际学术研讨会论文集，百花州文艺出版社，2007。

29．《论凤林书院词人赵文的词》，独撰，江西社会科学，2007，11。

调研报告

1．《关于生态学与环境保护的调查报告》，与汤文进研究员合作，社会科学情报，1988。

2．《瞒婚之风不可长——关于我省一些乡村瞒婚的调查和纠正措施》，独撰，内部论坛355，1998。

4．《新余市私营经济发展状况调查》，第一作者，迈向21世纪的个体私营经济，江西人民出版社，1998。

5．《分宜县双林夏布集团调查》，第二作者，迈向21世纪的个体私营经济，江西人民出版社，1998年。

6．《广丰县土地资源开发利用情况的调查报告》，独撰，南昌大学学报专辑，1998

7. 东乡区家政保姆招聘

源于姬姓，出自源于东周时期周景王之子姬樊的封地，属于以国名为氏。在周景王姬贵执政时期(公元前544～前521年在位)，将自己的小儿子姬樊封在阳邑(今河南济源)，史称其为“阳樊”。

周景王二十五年～周敬王姬丐四年间(公元前520～前516年)，周景王的庶子王子朝为篡夺王位，于周王城(今河南洛阳王城公园一带)发动了叛乱。在此期间，阳樊为避王室之乱而奔居燕国。燕惠公接纳了阳樊，将自己的别邑唐(游猎玩耍之园区，今山西冀城)赐予他，此后燕国的别唐又改称为阳邑。后来燕惠公在周景王十六年(公元前529年)启动了政治改革，欲重用下层有才华的官吏以取代贵族诸大夫，却遭到了上层贵族们的强烈反对，燕惠公不得不逃往齐国避难。有意思的是：当时齐国大夫高偃率齐军接应燕惠公，并将其保护起来后，也将其安置于阳邑(今山东临沂沂水)。燕国诸贵族拥立了新君，即燕悼公，并对要复立燕惠公的齐、晋联军采分化瓦解的策略，迫使得齐国承认了燕国拥立新君的现状。从此以后，燕国一直处于停滞的状态，就此在政治上远远落后于其他各诸侯国，一直到秦始皇灭燕国。

阳樊在此期间又不得不转迁至冀邑(今北京西南部)，然后以自己原封邑名称为姓氏，称阳氏，子孙后代皆因之，成为阳氏一大族。阳氏族人大多尊奉阳樊为得姓始祖。

阳姓起源二

源于鲜卑族，出自代北鲜卑莫胡卢氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“莫胡卢氏，代人，(魏)孝文改为阳氏。”代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后，把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业，谁敢阻拦，就会遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔·恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

在元宏推行的汉化改革政策实施过程中，莫胡卢氏改为汉姓阳氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

阳姓起源三

源于姬姓，出自春秋时期晋国太傅阳处父，属于封邑名称为氏。春秋时期，晋国有一太傅叫处父，以擅长使用“虚饵之计”闻名天下，并导演了晋国“三易中军”的历史事件。因他被封于阳邑(今山西太谷东阳城)，因此称阳处父，时人尊称其为“阳子”。晋襄公姬欢(姬环)执政时期(公元前627～前621年在位)，一大批晋文公姬重耳时期(公元前636～前628年在位)的老臣相继去世，大夫赵盾和狐射姑等都升迁高层，但相互之间为权利时有争执。

在阳处父的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称阳氏，世代相传至今。

阳姓起源四

源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹子瑕，属于封邑名称为氏。春秋时期，楚国君主楚穆王熊商臣(公元前625～前614年在位)有个儿子名叫扬，公子扬的孙子叫公子瑕。在楚平王芈居(熊弃疾)执政时期(公元前528～前516年在位)，公子瑕出任令尹，被封于襄水之阳(今湖北襄阳)，号称阳匄。周敬王姬丐元年(楚平王十年，吴王僚即姬诸樊八年，公元前519年)，吴国与楚国争夺江南霸主地位，出兵伐楚，当时吴军以公子光为元帅。楚平王排令尹子瑕偕司马蒍越迎战，可惜子瑕抱病出征，病逝于途中，楚军士气因此低落，行军至鸡父(今河南固始东南部)与吴军遭遇，楚军尚未列阵即自行溃退，结果楚国大败，损兵折将，失地丢人。

在令尹子瑕的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称襄阳氏，后多省文简改为单姓阳氏，世代相传至今。

阳姓起源五

源于复姓，出自古代以阳为字的复姓，属于复姓省文简化为氏。在中国历史上，有带“阳”字的复姓四十余个，即：欧阳氏、高阳氏、靑阳氏、孙阳氏、子阳氏、周阳氏、泾阳氏、逼阳氏、梗阳氏、戏阳氏、鲑阳氏、叶阳氏、陵阳氏、鲜阳氏、栎阳氏、濮阳氏、太阳氏、两阳氏、老阳氏、安阳氏、成阳氏、南阳氏、咸阳氏、朱阳氏、索阳氏、螺阳氏、东阳氏、灌阳氏、襄阳氏、丹阳氏、风阳氏、平阳氏、凤阳氏、邵阳氏、溧阳氏、吉阳氏、阳高氏、阳信氏、昆阳氏、演阳氏等，大多是以地名形成的复姓。

到了秦、汉朝时期以后，这些复姓族人大多省文简改为单姓，多有称阳氏者，皆世代相传至今。该支阳氏姓源繁复，不可一论。

阳姓起源六

源于契丹族，出自宋朝时期西辽政权纳喇氏部族，属于汉化改姓为氏。蒙古族纳喇氏，源为契丹族，为辽太祖耶律·阿保机的八代孙耶律·大石之部众，史称黑契丹、哈剌契丹，世居西辽(今新疆额尔齐斯河、也迷里河即今新疆额敏河地区，东起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今叶密里河流域广大地区)，后被蒙古别速惕氏部落首领、成吉思汗属下大将别速惕·哲别击败吞并，逐渐成为蒙古别速惕氏部族民，汉义“太阳”。

元末明初，蒙古族纳喇氏族人中有取姓氏汉义改汉姓为阳氏者，世代相传至今。在明、清朝时期，满族中有引称纳喇氏者，满语为Nara Hala，后多冠汉姓多为那氏、纳氏、何氏等，亦有称阳氏者，皆世代相传至今。

阳姓起源七

源于蒙古族，出自宋朝时期蒙古乃蛮部太阳汗之后，属于汉化改姓为氏。蒙古乃蛮部，是公元十二～十三世纪蒙古高原西部操突厥语的一个游牧民族部落，汉译又称乃马部、乃满部、廼蛮部、奈曼部、奈蛮部、耐满部，相传其最早住在吉利吉思地区，其族源可能同唐朝时期南下的黠戛斯人有关。

在乃蛮部太阳汗之子别帖乞·屈出律的后裔子孙和族人中，多有以先祖汗称“太阳汗”为汉化姓氏者，称阳氏，世代相传至今。

阳姓起源八

源于改姓，出自南宋时期开国男杨大巽，属于避难改姓为氏。杨大巽，南宋末期著名将领，以功封醴陵县开国男(南宋王朝官爵，相当于县侯，五爵中的末位)，逝世后葬于城北姜桥。杨大巽的次子杨霖，在元朝初期避难远遁，改姓阳氏，称阳霖。

至元朝时期政局平稳了，阳霖复迁回瓜畲(今江西省吉安市安福县瓜畲乡地区)。下传十二世至阳明季，族分今湖南醴陵鲤浦、湖南攸县东冲、江西安福瓜畲三大衍派，皆不复杨氏而沿称阳氏，世代相传至今，成为今天著名的瓜畲阳氏大族。

阳姓起源九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、侗族、土家族、布依族等少数民族中，均阳氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓阳氏，世代相传至今。

阳姓起源十

源于姬姓，出自源于西周时期的古阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓考》记载，周王朝初期，有一个附庸的小方国，称阳国，故址位于古青州南部(今山东临沂沂水)。由于阳国紧邻强大的春秋霸主齐国，在周惠王十五年(齐桓公姜小白二十六年，公元前660年)，齐桓公出兵击破阳国，并将自己齐国之人迁入其都，阳国就此灭亡。

阳国亡国之后，原阳国王族子孙以及一些国民遂以故国名称为姓氏，称阳氏，世代相传至今，为阳氏之始。

阳姓起源十一

源于姬姓，出自春秋晚期鲁国大夫季孙阳虎，属于以先祖名字为氏。阳虎，即阳货，姬姓季孙氏，是鲁国执政上卿季平子(季孙意如)的家臣，著名的鲁国大夫。鲁国季氏家族曾几代掌握鲁国朝政，而阳货又掌握着季氏的家政，即季氏家族的大管家。在执政上卿季平子逝世后，阳虎专权，自己执掌鲁国政事，是当时炙手可热的政治人物，后挑起了著名的“阳货之乱”。“阳货之乱”的社会背景，就是齐国势力的介入。阳虎与公山弗扰曾在周敬王姬丐十五年(鲁定公姬宋五年，公元前505年)共谋囚禁了执政上卿季桓子(季孙期)，关押在蒲圃(今山东曲阜南门外泰安一带)，为此曾求见孔子征求意见，孔子拒绝与之相见。季桓子被迫与阳货订盟后方获释。

到了周敬王姬丐十八年(鲁定公姬宋八年，公元前502年)，阳虎勾结“三桓”的一些子弟和家臣，谋刺季桓子于蒲圃，计划以季桓子之弟季寤取代季桓子，以叔孙武叔的庶兄叔孙辄代替叔孙武叔，自己则代替孟懿子。鲁国其他三家贵族即“三桓”联合起来攻击阳虎，阳虎的军队被叔孙武叔和孟懿子联手打败，只好退守自己的邑地阳关(今山东宁阳)。相持到周敬王姬丐十九年(鲁定公姬宋九年，齐景公姜杵臼四十七年，公元前501年)，阳货看看自己势孤，遂奔逃齐国，不料齐景公见其无用了，根本就不收留他，无奈之下，阳虎又奔往晋国，投靠了晋国的赵简子(赵鞅)。据史籍《春秋左氏传·定公五年》中记载：“鲁阳货执季桓子。阳货欲见孔子。”在《左传·定公八年》中又记载：“鲁三家攻阳货，阳货奔阳关。是年，公山弗扰召孔子。”

在季孙阳虎的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称阳虎氏、阳货氏，后又省文简改为单姓阳氏，世代相传至今。

阳姓 分布

山东省的泰安市泰山区、新泰市，云南省文山州壮族自治区，广西壮族自治区的桂林市阳朔区、临桂区、灵川县，甘肃省的东乡市、陇西县，河北省的玉田县，湖南省的道县、醴陵县、攸县，四川省的广元市朝天区、南充市营山县、南充市西充县（观凤、青狮、仁和、双河等乡镇）、泸州市泸县立石镇、毗卢镇、巴中市平昌县、自贡市、宜宾高县，广汉市，贵州省的威宁市，重庆市的梁平县，湖北省的广水市，江西省赣州市，江西省南康市，江西省上犹县，江西省吉安市安福县，台湾省，香港特别行政区等地，均有阳氏族人分布。