中国幼儿园之父

陈鹤琴(1892--1982年)中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授、南京师范学院院长。提出活教育理论。

重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律;呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。

发起组织幼稚教育研究会、中华儿童教育社等团体主编《幼稚教育》、《小学教师》、《活教育》等刊物和《幼稚教育丛朽》、《幼稚教育论文集》。

中国幼儿园教育之父是

陈鹤琴被誉为“中国幼儿教育之父”。

他毕生从事学前教育,创办了中国第一所公立实验幼稚师范学校,在中国学前教育史上有着重要地位。

陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江上虞人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。

陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。

我国的幼儿园之父

谈到幼儿教育，我们不禁想到幼儿教育的奠基人。上次我们讲到"幼儿园之父"是德国的福禄贝尔，那么你知道中国现代幼儿教育的奠基人是谁吗？他曾经提出活教育理论。小伙伴们猜到了没有？我们来一起揭晓答案。

陈鹤琴，是我国著名的儿童教育家。他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心-南京鼓楼幼稚园，提出了"活教育"理念，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。他是中国现代幼儿教育的奠基人。接下来我们一起来了解更多关于他的故事。

抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校-江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。他的观点主要包括以下四个方面。

一、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。

二、"活教育"理论。陈鹤琴的活教育理论主要有三大部分：目的论、课程论和方法论。

1、"活教育"的目的论。"活教育"的目的是为培养一个人，一个中国人和一个现代化中国人。五指活动课程的总目标就是以做人为基点，以做现代中国人为中心。培养幼儿具备良好的行为习惯、社会性品质和各种能力。"做人"的目标贯穿于整个课程。

2、"活教育"的课程论。活教育的课程是让学生直接向大自然、大社会去学习。他明确指出大自然、大社会是知识的主要源泉。

3、"活教育"的方法论。陈鹤琴认为活教育的教学方法有一个基本原则，就是"做中教，做中学，做中求进步"。他强调教学中应注重儿童直接经验的掌握，教师应积极地鼓励儿童去实践，去获得直接经验。

三、五指活动课程的建构。

1、课程目标。陈鹤琴以"活教育"的目的为基础，逐步建立"五指活动课程"的目标体系。他提出五指活动课程的目的在于发展幼稚生的心智和身体。

2、课程内容。陈鹤琴以人的五个连为一体的手指做比喻，创造性地提出了"五指活动"理论。他认为五指活动包括以下五个方面：健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和文学活动。这五方面是相互联系的，学前教育课程的全部内容包括在这五指活动之中。但是他们是有主次之分得，其中儿童健康是幼稚园课程最为重要的。

3、"五指课程"的实施。强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准。反对实行分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心的"整个教学法"。主张游戏式的教学。

四、重视幼儿园与家庭的合作。

中国幼儿园之父是张之洞

1903年，半殖民地半封建的中国诞生了第一所正式的学前教育机构——湖北武昌蒙养院，它的建立标志着中国学前课程的诞生。

从1903年到1949年新中国成立，日本式学前课程、教会的幼稚园课程、陈鹤琴的单元课程、张雪门的行为课程、老解放区的学前课程都只在较小范围内流行过。

新中国成立以后到20世纪50年代，全国范围内整齐划一地实施从苏联照搬照抄来的分科式学前课程。

中国幼儿园之父简介

世界幼教之父福禄贝尔创办了中国第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔是德国著名的教育家,幼儿园的建立者,近代学前教育理论的奠基人,被誉为”幼儿教育之父”.代表作《人的教育》。

谁是中国幼儿园之父

保育的真谛是日本仓桥惣三写的

这段话摘自“日本幼儿园之父”仓桥惣三先生写于上世纪20年代的《幼稚园保育法真谛》。

仓桥惣三是日本幼儿教育家。毕业于东京帝国大学哲学系。曾任东京女子高等师范学校讲师、教授兼附属幼稚园主事， 《妇女和儿童》杂志主编。 创立日本保育学会，任第一任会长。

提倡儿童中心主义保育，反对形式的恩物中心主义和注入式的传统保育，主张进行改革，以自由游戏为保育中心。主要观点是诱导保育论。

中国幼儿园之父观后感

《十万个为什么》（科技与技术）虽然千奇百怪的问题，但是有科学权威的答案。里面的知识包罗万象，上知天文，下至地理、科学、植物和动物，你想知道里面的知识吗？就快来看看我的文章吧！

里面有许许多多的问题，当然还有用科学的答案如：最早的陶器出现在什么时代？大千世界是由什么组成的？为什么说金刚石最坚硬？为什么说太阳是“人类之母”？……《十万个为什么》还解答了为什么古代把“数学”称为“算数”？答：在我国古代，“算”指一种竹制的计算器具，“算数”是指操作这种计算器具的技术，也泛指当时一切与计算有关的数学知识。从19世纪起，西方的一些数学学科，包括代数、三角、解析几何、微积分等相继传入我国，西方传教士多使用“数学”，中国古算数则仍沿用“算学”。我还知道了“汽车之父”是谁？德国人卡尔本茨在1885年研制出世界上第一辆马车式三轮汽车。这辆车的座位有点像马车上的座位，驾驶员需要靠转动舵柄来控制方向。1886年1月29日，他获得了世界上一辆汽车发明专利。这一天被大多数人称为现代汽车诞生日，卡尔本次也被后人誉为“汽车之父”。

《十万个为什么》让我知道了许许多多的知识，也让我知道了世界是多么丰富多彩。

中国幼儿园之父是谁?

不对。

世界上第一所幼儿园社会教育机构是欧文创办的幼儿学校。福禄贝尔创办了世界上第一所幼儿园。

幼儿学校是十九世纪英国空想社会主义思想家和教育家欧文与1816年创办的，是英国也是世界上最早的学前教育机构。幼儿学校招收1-6岁的工人子女，重视幼儿智育、德育、舞蹈、音乐等教育。欧文的幼儿学校在学前教育史上占重要地位，为近代学前教育的发展开了先河。

一、欧文的教育思想：

1.他提出了环境决定人的性格的思想并创办了新性格形成所。

欧文认为，人的个性是由天性、环境和教育决定的。他尤其强调后二者的作用。人是环境的产物、环境决定人的性格，儿童经过教育可以养成任何习惯和情感。

2.欧文主张教育与生产劳动相结合。

他认为生产财富，教育人们获得真正知识，消灭恶劣的条件并代之以优良的条件，将是一切人在进入理性社会制度时的重大任务。他要求儿童出生后就开始受优良的体、智、德、行等方面的教育，把他们培养成体、智、德、行全面发展的有理性的人，也就是身体健壮、具有实用知识和仁慈精神、并能利用科学所提供的一切措施参加社会的一种或多种工作及工农业生产劳动的人，既能从事体力劳动又能从事脑力劳动的人。

3.欧文强调理论联系实际，反对死记硬背。欧文认为用以教育并训练人的方法是死记硬背，理论脱离实际，摧残了儿童的智力。

4.欧文还主张兴办模范学校，选择优秀教师，设置教师培训机关。这些部门的领导人应该德高望重，才智过人；老师应学好教学法和教学内容。

二、欧文的主要著作有：《新社会观》、《新道德世界书》、《人类意识和实践的革命》

欧文为无产阶级的儿童创立了世界上第一个学前教育机关。在他的学前教育机关中，注意对儿童进行智育和体育，并且儿童可以受到集体主义精神的教育。

三、福禄贝尔，19世纪上半叶德国著名的教育家。在德国勃兰根堡创办了世界上第一所以幼儿园命名的幼儿教育机构，是近代幼儿教育理论的奠基人。他的教育活动和教育思想推动了世界范围内幼儿园教育运动的发展，因此被誉为幼儿教育之父。

四、教育著作：1826年，发表了其代表作《人的教育》。

从福禄贝尔的著作《人的教育》中来看，福禄贝尔主张凡事让幼儿自己来选择、决定，认为幼儿是独立的个体，让幼儿通过自己的选择来认识自己。在幼儿自由探索的过程中，福禄贝尔认为人的一生是有成长顺序的，因此不能以成人的角度来要求幼儿，而是让他们在特定的年龄阶段有特定的生活，站在幼儿的角度来看待问题并分析问题。

五、福禄贝尔教育思想：

1.教育必须适应自然：只有让儿童进行自由、自主的活动，遵循儿童天性，才能实现儿童的真正发展。

2.将儿童的发展分为三个时期：婴儿期、幼儿期、少年期。婴儿期是养护时期，重视感官的发展;在幼儿期，游戏和说话是儿童生活的两大要素;而学习的时期开始于少年期。

3.让儿童在游戏中得到发展：福禄贝尔是教育史上第一个承认游戏的教育价值的人。他认为游戏可以锻炼儿童的身体，也可以训练儿童的感官，还可以训练儿童的思考与判断。

4.为幼儿设计制造的一套玩具：“恩物”，意指上帝的恩赐，这套玩具的基本形状是圆球、立方体和圆柱体。其主要目的是为了帮助儿童理解客观世界。

从福禄贝尔的教育思想来看，游戏能够激发幼儿的潜能，也是对外界认识的主要途径，所以在幼儿时期游戏与手工都应该是幼儿的主要活动方式。他还要求幼儿在活动时只需要口语并不用书写任何文字，就如同现在需要避免小学化是一个道理，而教师的责任就是设计指导各类活动。福禄贝尔非常重视幼儿的动手能力，为此他发明了恩物，是以球、立方体、圆柱体为基底，提供于幼儿进行抓握，发展小肌肉能力与思维能力。

中国的幼儿园之父是谁

我认为蔡元培是我国义务教育之父，他非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。 1912年初在出任教育 总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。 同年2月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、 公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。

他把教育分为“隶属于政治”与 “超乎政治”两类。 隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；

超乎政治的则是世界观教育和美育、实利主义教育和道德教育三者。他认为，两类 五种教育均不可偏废。

为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以 道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。 他 把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。

但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高 精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境 界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。

从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感 是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行 美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以

道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。

“思想自由” “兼容并包”，是蔡元培任北京大学校长时提出的办学方针。他认 为大学的性质在于研究高深学问。大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广

集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。

墨守成规，抱残守 阙，持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，是不可能使学术得到发展的。 他 说：“对于学说，仿世界各大学通例，循4思想自由’原则，取兼容并包主义。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。

”他要求学生要“以研究学术为天职”，“砥砺德行”， “敬爱师友”；鼓励学生兼听不同学派的课，进行独立评判，并大力支持学生成立各

种学会和研究会，培养学生自由思考和独立研究学术的能力。 蔡元培主张学与术分校，文与理通科。

他认为学与术，既有联系，又有区别。学为学理，术为应用，学 必借术以应用，术必以学为基本，两者并进始可。但学与术虽关系密切，而习之者 旨趣不同，所以治学者可谓之“大学”，治术者可谓之“高等专门学校”。

蔡元培生于动荡剧变的时代，但一生致力于民主和教育事业。他不仅是追随孙中山先生的著名革命家，而且由于他毕生致力于中国教育改革，在理论和实践上极 力倡导和推进现代教育，其理论建树和对教育制度的重大改革，深刻影响了我国20 世纪上半叶的教育发展进程，成为当之无愧的我国现代教育之父。

被誉为中国幼儿园之父

福禄培尔

德国幼儿学家福禄培尔被世界誉为“幼儿园之父”，是他创办了世界上第一个幼儿园。福禄培尔认为，教育能发挥幼儿内在的生命力，怀着这样的教育理念他在德国布兰肯堡创办了一个“保姆养成所”，就是最早的幼儿园。

中国幼儿园之父的教育家

世界上第一个幼儿教育机构产生于欧洲。世界上第一个幼儿园是在1840年由德国的福禄贝尔创立的,因此他也被誉为“幼儿教育之父”。

世界上最有影响力的德国教育家福禄贝尔创办幼儿园。 1837年，福禄培尔在德国勃兰登堡大胆招收了一批儿童，成立了世界上第一个教育学龄前儿童的组织。既不是孩子们在这个组织中，福禄贝尔是单调的演习，但不体罚。儿童常常到大自然中去，有时他们一起在花园或室内。他注重培养孩子的动手劳动技能和集体活动。