男女结婚可以说是两人一生中最重要的大事之一了，为此，两家人在婚前都会进行准备。在结婚的哪一天很多地方还会举行闹洞房的仪式。不过现在的闹洞房大多就只是为了热闹。其实古代的闹洞房还有进行婚前性教育的目的。

闹洞房是婚前性教育

您或许不知道，中国传统的婚姻风俗有很多讲究。点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不是封建迷信或繁文缛节，而是与性健康息息相关。

结婚是不能避免房事的，但房事又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的老祖先就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗。

一定会避开新娘经期

以前结婚要选个黄道吉日，叫做:点喜日子"或者:看日子"，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。:喜日子"点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里:送日子"。

如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。那究竟会有什么问题呢？

不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。

因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种:点喜日子"的方法把这个棘手的问题解决了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。

但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。

现代医学证明，新婚时夫妻双方由于劳累、饮酒等因素，并不适宜要孩子，所以当时的风水先生虽然会选日子，却不懂生殖健康知识。

:点喜日子"还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。

是暧昧的性教育

以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。

性教育有专门的工具，叫:压箱底"，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是:黄色图片"，让新娘子有个基本的心理准备。

闹洞房也是性教育的一种。俗话说：:新媳妇三天无大小。"入洞房后，不论男女长幼都可入房:看新媳妇"，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。

更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的:前戏"。闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。

让新娘:疗伤"

新娘子在结婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天（有的地方风俗要求住七天），然后再由新郎去接回来，这叫:回门"。表面的意思是说，新娘子从小在父母身边，这次离家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。

实际上，幕后的原因是：新娘子在那时候大门不出、二门不迈，基本都是处女。处女初夜时，***损伤，比较疼痛。新郎官正是青春勃发的时候，还不懂得怜香惜玉，娘家人担心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名义接回去 :疗伤"。

回门时，出嫁的新娘常被嫂子们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否和谐美满之类，也教些夫妻生活的方法及女性卫生注意事项。另外，很多地方有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗，这也是出于保护新娘、暂停房事的目的。

如今，随着社会发展，很多传统风俗销声匿迹了，但再怎么移风易俗，新婚时候的性健康仍然非常重要，希望大家看过本文一笑之余，能有所启发。

她哭着问我为什么，我只是告诉了她初中的时候发生的事，她骂我丧心病狂，是个神经病。我当然知道我神经病，不是神经病能干出这事儿？

但是我宁愿当一个神经病，神经病可以去伤害他人，却不会被他人伤害。我用拍下的视频威胁她，让她继续跟我保持着肉体上的关系。

我了解小敏这个人，她是一个及其犯贱的女人，有这种要命的把柄在手上，她不会不乖乖就范。

而且她也是一个适应性很强的女人，闹过一段时间以后，居然就适应了这种有一个老公还有一个情人的生活，并且在这种日子之中品尝出了独特的乐趣。

以至于我的报复失去了最大的趣点，变得索然无味。因为我是想看她痛苦的模样，并不是想看她享受现在的模样。于是我销毁了那天的视频，离开了这个城市，不过我把小敏出轨的证据发给了她老公。

古代哲学家、教育家，世称荀子。字卿，又称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人。先秦思想之集大成者。其家世及早年经历不详。只知他曾几次游学于齐国的稷下学宫，并三为祭酒（学宫领袖），在稷下先生中被称为“最为老师”（最受尊重的老师）。后依楚国春申君为兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，春申君死后被解职，遂不再从事政治活动，居于兰陵，讲学著书，终老其地。司马迁说他：“推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒”。其实他是战国末期儒家最后的一位大师，又评判和综合了道、法、墨、名等百家学说，形成表里内法、礼法结合的政治观。其学生儒法分流，浮邱伯、大毛公、张苍和韩非皆为其著名弟子。今传《荀子》一书，凡20卷，32篇，多为其所著，仅《大略》一下6篇，为其弟子所论述。

在人性问题上,荀子与孟子看法相反，提出性恶论，认为人性是恶的，即：“人之性恶，其善者伪（人为）也。”否认了人的所谓先验道德，强调通过后天的教育、环境，通过礼仪法治来改造和约束人性。因而强调教育“化性起伪”的重要作用。主张以培养士、君子、圣人为教育目的，“始乎为士，终乎为圣人”，以士为最低目标，以圣人为最高目标。主张用人应根据儒者的德才而任之，大才大用，小才小用，无才不用。在教育内容上，重视读经，认为儒家诸经各有不同特点，在培养人才方面，亦各有不同作用，但重点应放在学《礼》上。他认为“《礼》者，法之大分，类之纲纪也”，是学习的总纲。荀子隆礼，已有重法的一面，他说：“学也者，礼法也”，把礼与法结合。在教学上，认为求知过程包括闻、见、知、行四个环节，特别强调知对行的依赖，强调学以致用，在教学原则和方法上，重视专一有恒、积渐除蔽，择善而从，强调学思兼顾、参验反省。尤其是强调教师的重要作用，提倡尊师，认为教师的作用关系到国家的兴衰、法制的存废、人心的善恶好坏。把教师提高到与天、地、君、亲并列的地位。荀子也对教师提出了严格要求，认为“师术有四、而博习不与焉”，这四者就是：尊严而惮、（老日）艾而信、诵说而不陵不犯和知微而论，只有具备这四个条件，才可以为师。

荀子在中国学术史和教育史上，均占有重要地位，不过因为其哲学上的唯物论和性恶论多与后儒不合，故遭贬抑。然其思想影响，则有其积极意义。

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初中的时候我喜欢上了一个女生叫小敏，可是她不但公布了我的情书，还当众羞辱我，于是我恨上了她。我学习突飞猛进，我要去找到一个报仇的机会。

然而很快我就有了这个机会，我学了心理学并且掌握了催眠术，我打算催眠闹洞房轮新娘小敏h。

听起来好像不可能，可是只要我买通婚庆公司，在布置洞房的时候加上一些暗示性的东西，就能催眠闹洞房轮新娘小敏h。不过这些工作，得提前很久准备，而我有的是耐心和时间。

结婚当天闹洞房的时候，我已经给足了他们暗示，只要我在洞房里面放起催眠的音乐，他们统统都会睡着对周围发生的事都看不到一样。

当我按下了音乐，所有来闹洞房的人都按下了停止键一样，女人都出去坐在了沙发上，而小敏坐在床中间，她旁边是新郎。

房间里一共有四五个男人，我让小敏恢复了清醒，她要是不清新那我接下来的报复就没有意义了。

她看到周围人的异样，有些害怕，但是那些人已经被我催眠了。我让两个男人抓住了她，作为第一个上她的男人。她挣扎着向自己的新郎求救，可是没有人理会她。

我满足了自己的私欲以后，还让其他人也继续上她，还把过程拍了下来。