美术是造型艺术的一种，它通过具体可视的形象反映现实，因此，也称“视觉艺术”。 它具有直观性和具体形象性的特点，它不仅能给人以美的享受，陶冶人的情操，而且还能鼓舞人们奋进。美术活动是多方面的，绘画、泥塑、剪纸、折纸、制做小玩具以及美术欣赏等，都是美术活动的内容。那么怎样通过这些美术活动来发现孩子的早期美术才能呢?孩子的早期美术才能大致可从以下几个方面去发现。

1、喜欢绘画。不管是墙上或地上有机会就涂、抹、画，习惯画一种或几种物品。能长时间的画一张画，直到画好为止。

2、喜欢泥塑。能用彩色橡皮泥，捏出各种动物或物品等。

3、对剪纸有浓厚的兴趣，喜欢用剪刀和各种颜色和纸剪出多种千姿百态的窗花等物品。

4、对折纸有兴趣，看见纸就会折出很多东西，一教就会，并且折叠得整齐。

5、爱好制作和粘贴，能用剪好的东西拼粘成优美的画面。会利用废旧的火柴盒、药瓶等制做自己喜爱的玩具。

6、喜欢欣赏美术作品和收集美术作品。

发现孩子的早期美术兴趣，怎样才能确定孩子的早期美术才能呢?

1、在您的孩子绘画、泥塑、剪纸、折纸、制作及美术收藏或制做玩具的过程中，孩子表现得很有耐心，其作品体现细致、形象、美观大方，比例适中。

2、通过比较了解孩子的才能。在集体生活中的孩子，爸爸妈妈在接送孩子的时候，要经常同教师取得联系，了解孩子的情况，您的孩子在众多的孩子中美术作业、作品中是否突出或很优秀。

3、在参加社会或集体组织的美术作品展览或比赛、美术考核中，您的孩子的作品是否被推荐入选，并取得优异成绩。

当然，并不是每个孩子在美术作品的各个方面都很突出，才能确定孩子有早期美术才能 。只要在其中的一个方面或两个方面有突出的才能，就可以确定有早期美术才能。只要发现孩子有早期美术才能，就要肯定成绩，多加鼓励，家长可根据孩子的早期美术才能给予特殊的培养与指导。

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作者： [美]塞德兹 出版社： 京华出版社 开本： 16 上架日期： 2005-10-27 普通价： ￥19.8

详细介绍：

《俗物与天才》是２０世纪初出版的一本教育学名作。它的作者赛德兹博士是哈佛大学大名鼎鼎的心理学教授。

在他的教育观念的培养下，他的儿子塞德兹成了一名享誉天下的少年天才，他从1岁半就开始接受教育，到3岁时已能自由的阅读和书写了，11岁考入哈佛大学，15岁时作为哈佛大学的优等生毕业，并在18岁时获得了哲学博士学位。他的这本书回忆了他培养儿子的过程以及方法。成为早期教育的经典著作。 塞德兹根据教育儿子的感悟，他写成了《俗物与天才》一书。此书在当时和后世获得了巨大的反响，被一代接一代的父母奉为教育孩子的圭臬之作。 塞德兹的儿子威廉•詹姆斯•塞德兹，1914年毕业于哈佛大学时年仅15岁。正是因为儿子才促使他写成了不朽之作《俗物与天才》。

他说：“如果没有儿子，我恐怕仍然在孜孜不倦地写作《暗示的心理》、《双重人格》、《精神病理学研究》这样的精神病学方面的书籍，不会想到要写一本教育学方面的书。我承认我在这方面并非专家，但儿子的成就给了我莫大的勇气。”

小塞德兹拥有近乎传奇的经历。他从１岁半就开始接受教育，到3岁时已能用本国语自由地阅读和书写了。5岁时，看到家中的骨骼标本，便对人体发生了兴趣，于是开始学习生理学。他的学习能力十分出色，没过多久，就参加了行医开诊考核的初试。小塞德兹走进考场时主考官勃然大怒，认为有人在开不合时宜的玩笑，但他在众人惊诧的目光中顺利完成了所有考题，获得了合格成绩。

小塞德兹6岁那年的春天，和别的孩子一样上了小学。上午9时去学校时他被编入一年级，到中午12点他母亲去学校接他时，已经成了三年级的学生了，就在那一年内，他结束了小学的学业。

第二年小塞德兹７岁了，他渴望升入中学去学一些更高深的知识，但遗憾地落了空。由于年龄太小，一个个学校都拒绝了他的请求。没有办法，塞德兹只好让他在家里自学。他的主要学习科目是高等数学，这是因为古今的语言学等知识他早已学过了。

8岁时，终于有中学肯接收他了。学校很快就为自己的决定感到欣慰，因为年仅8岁的小塞德兹不论哪门学科都非常优秀。由于数学尤其超群，学校批准他免学，同时让他帮助老师为其他同学批改数学作业。在这期间，由于功课轻松，小塞德兹分出精力来尝试着编写了天文学、英语语法和拉丁语语法的教科书，教师们对这些教科书的评价相当不错。小塞德兹很喜欢中学的生活，但因为中学教的知识他全部都学过了，为了不浪费生命，塞德兹只好再一次让他退学。

从这时开始，小塞德兹已驰名远近，各方各界的人士纷纷赶来考他，考毕，无不感到奇怪，个个赞叹不已。例如，马萨诸塞工学院的一位教授出了一道自己在德国接受博士考试时碰到的最棘手的问题，结果小塞德兹即席完成，那年他才9岁。

9岁到10岁的两年中，他都在家中继续学习，直到11岁进入了哈佛大学，终于重新过上了他喜爱的学校生活。入学后不久，他进入了一次有关第四象限的数学难题讲演，使得教授们大吃一惊。大学的第二年他只有12岁，但却非常擅长往往使硕士课程的研究生们感到头痛的高等数学和天文学，还能用希腊语背诵《伊利亚特》和《奥德赛》等原著作品。本来，他是擅长古典语的，他阅读埃斯克鲁斯、索福克莱斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬、洛西昂等人的作品，就如同其他孩子读《鲁滨孙漂流记》之类的小说那样容易和感兴趣；他还爱好比较语言学和神学，对伦理学、古代史、美国史等也具有丰富的知识；他还通晓政治和宪法。他兴趣的广泛与知识的渊博，连父亲也感到惊讶。

就这样，15岁时他作为哈佛大学的优等生毕业了。

看了以上的介绍，大概许多人都会惊叹：这就是世人们所说的神童吧！而一些富有见识的人士则会有不同的看法：古语说“十岁神童，十五才子，过了二十是凡人”，所以这些神童们的黄金时代，也只是现在这一时期，过些时候，大家都会发现他们也不过是些俗人罢了。

塞德兹写《俗物与天才》的目的，就是告诉大家这种普遍的认识是错误的，有超凡成绩的小塞德兹，并不是上帝心情愉快时所偶然创造出的神童，而是人间的某种教育所必然形成的天才，也是一种先进的教育方法的必然结果。

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面对一个激烈竞争的时代，谁都希望自己的孩子出类拔萃，用时髦的话说就是高情商、高智商。但这方面确切的遗传学研究还不够深入。其实，环境的影响、后天的造化要比遗传学因素更重要。

对于每一位父母都有的望子成龙的美好愿望，怎样实现呢？下面从数学天赋、文学灵感和艺术才能三方面与父母的关系来引导：

很多人说：“数学好的孩子，脑子一定好使”，我也听说过：“学好数理化，走遍天下都不怕”的“名言”。的确快速解决数学题，有利于智能的提高。但这种解题能力肯定是后天培养和锻炼的，天才决不是遗传的。从小不断地追求和探索（其实小孩子哪一个不是探险家、发明家和好奇心最强的人呢？做父母的对孩子小时候做过多限制，无形中扼杀了宝贵的天才气质。相反，启发式的教育他，给予充足的营养和良好环境，这个世界就可能多一个天才。

说起文学灵感，好象很多著名文学家都有一段不太美好的感情经历：或是成年后的感情波折，或是幼年是的创伤，加上自己的博学，然后有感而发，一部长篇小说或一首诗歌就诞生了。很少听说大学中文系读出来的文豪，也很少听说文豪的孩子一定是文豪。总之，一突出“灵感”二字，二受遗传的影响不大。

艺术才能与母亲的气质关系密切。一个气质高雅、胸襟开阔的母亲，会给孩子很大自由发挥的空间，并举手投足间影响着他，孩子的艺术才质一定不会差。

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2005年北京国际双年展序列展之一的“和平·家园”中国少儿美术作品邀请展，则展现了中国儿童美术界对此问题的基本态度以及在教育实践所进行的探索。

如果家是每个人不能缺少的生命栖息地，文化的家园就是一个国家、一个民族不可缺少的精神栖息地了，它们也应是中国孩子成长的第一环境、是无论怎样变迁也难以忘怀的故土。但随着经济的发展和轰轰烈烈的城市改造，中国那独特的有着东方古国气质的文化特征在逐渐地消失，无论是建筑、影像、传媒，甚至生活习性，都被越来越多的国际标准所一体化，今天的儿童已经很少有机会能从生存环境的视听范围内感受到中国文化的魅力了。在这样一个远离甚至忘却珍贵的历史与传统的年代中，作为儿童美术的研究者和教育者，该怎样通过各种有趣味的形式让孩子们在创造过程去体验文化，使宝贵的传统得到再次的记忆与传承呢，而我们真正期待的是：认知世界又拥有东方文化血脉的一代新人能在属于自己的文化家园中快乐地成长。

近年来，现代少儿水墨画教学，尽管还在探索之中，也显示了令人惊叹的成果。

北京的艺术儿童工作室将水墨画作为不可缺少的文化母乳，以符合儿童天性和身心、视觉发展规律的率真方式注入到了低龄儿童的美术教学中，让孩子们在快乐的游戏中尽情接触东方特有的笔、墨、宣纸，体验并感受水墨的神韵天趣和本质特性，作品中挥洒着孩子们认知母体文化后的欢畅，似乎是墨与色彩的歌，其视觉冲击力和大开大合的天真另人震撼！

对于逐渐成熟长大的中国孩子，如何让他们亲近人文底蕴深厚的水墨画并领会它的精神实质，同时还能将传统的技法富有生机地运用在儿童喜闻乐见的表达，广东美术馆培训中心和少年宫美术学校的“水墨精神”让我们看到了现代儿童与传统水墨的成功契合，山东淄博美术学校的作品在此基础上似乎更具有了人文气质。

而中国贫困乡村和边远少数民族地区的孩子，没有笔墨与宣纸、没有上美术课的基本条件，又怎样去感受中国文化呢？“蒲公英行动”则把乡土文化、民间艺术引入到教学中，所做的艰苦努力和越来越多教学单位的加入使我们看到了中国丰厚的濒临消亡的民间与乡土艺术在孩子手下都重新了鲜活的生命，每一件作品都充满了浓郁而真诚质朴的乡情和自然的艺术魅力，乡村儿童不仅在天马行空的创作中体味了童年的快乐，感悟着艺术的真谛，还使宝贵的民间艺术有了传承发展的希望。

除了对水墨与民间艺术在美术教育中的传承研究，神话传说与生活习俗里还有许多典型而丰富的文化特征，都成为教学中取之不尽的本土资源，北京东城区少年宫将中国传统“穿衣戴帽”的风情与儿童当代生活相结合，孩子的理解完全体现在了具有独特想象的作品主题与鲜艳的色彩中了；山西长治的作品也用稚嫩的话语表达了神话之乡的孩子们对于中华民族的最初情感与热爱。

水乡同里是传统文化的活教材，成为世界文化遗产“退思园”不仅具有中国园林建筑的美，还是典型的青瓦白墙、小桥流水的江南文化之代表。在这里写生就成为了让孩子们领略中国式美景、感受文化历史的现场教学。这也是对美术教育中本土文化资源的开掘。展览中的同里写生作品就是孩子们的现场创作，不论来自大城市，还是来自穷山僻壤的孩子都来到这里，而从未出过远门，甚至没画过写生的30多位孤儿、民工子弟、土家族、苗族孩子还在这里圆了他们的艺术梦想。

中国的美术教育对本土文化与人文内涵的日益尊重已在“和平家园”的展览中得到了彰显，每一件孩子的作品，无论是灵动欢快的水墨涂鸦、皮影式的戏曲人物制作、乡间的布娃娃和稻草人、还是具有民族风情的手鼓、穿着盛装的木偶人，虽然没有熟练的技巧，却都充满了中国儿童对本土文化的纯真情感，这也许就是孩子们对文化家园的深深祝福。

本土文化与儿童美术教育的融合，这是时代发展与民族责任对我们提出的深刻命题，而其研究的深化与方法的探求则应是教育者更为艰巨的使命。

另见附件图，是艺术儿童工作室的水墨涂鸦

以下文字供参考，可作为图片的注解：

1、我们是黑头发黑眼睛的中国孩子，知道黑色的墨是如何美丽，能变幻出自然的层次和气韵。祖先们留下来的水墨就是宝贵的艺术财富，我们在创造的游戏中能够！

2、我们是贫困山村的孩子，没有笔和纸，也没见过汽车楼房，但是，我们的村子里有小河流淌，有小鸟在大树上作窝，还有水牛在夕阳里耕种，我们有土布和稻草，还有会织补绣花的老祖母，看，用草做的龙和凤凰、小鸟和布娃娃就是我们送给城市小朋友的礼物。

3、我来自神话之乡山西长治，古名上党，各种神话传说都给我们插上想象的翅膀，你们听过《后弈射日》、《嫦娥本月》、《神笔马良》、《女娲补天》吗？就来自我们这里，我能不骄傲与自豪吗？其实，这是中华民族的自豪，是中国娃娃的自豪！

4、同里——美丽的江南水乡，小小的古镇里有人类文化遗产“退思园”，我们在写生中看到了小桥流水、青瓦白墙，更看到了中国式建筑艺术的神韵，

5、我们来自新疆，从小就会跟着羊皮做的手鼓来跳舞，所以，在心爱的手鼓上画画是我们最快乐的事，看那舞蹈的小人就是我们自己。

7、我们是小女孩，从来就喜欢漂亮的娃娃，自己做的娃娃最可爱，看她们的衣物、裙子、还有头发与项链，都是我们设计的、我们的手巧么？

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