周汝昌的保姆(周汝昌哪里人)
1. 周汝昌哪里人
支不支持和派别没什么关系
周汝昌确实不支持后40回，冯其庸数十年来也一贯坚持认为后40回为续作，并认为后40回难与“云雾天外，高不可攀”的前80回相比肩。
但他们同属考证派期中的曹学
考证派是新红学第一大派，坚守史学本位，运用杜威实证主义方法，致力于考证曹雪芹家事、《红楼梦》版本和成书经过。[1]
曹学：胡适、顾颉刚、吴恩裕、周汝昌、冯其庸。
曹学注重搜集有关《红楼梦》作者曹雪芹的家世、生平史料，勾勒出《红楼梦》诞生的历史背景，通过研究曹雪芹的生平经历来了解《红楼梦》。四字法言：曹贾互证。十字箴言：大胆的假设，小心的求证
2. 周汝昌妻子
周汝昌认为王熙凤是“脂粉英雄”，虽然心机多，但多数情况下是为了明哲保身，并不是有意要加害别人，所以认为她是还有些良心的。
周汝昌认为史湘云就是曹雪芹的妻子。他最喜欢史湘云，因为史湘云既可爱又可贵，具有英豪阔大宽宏亮和非常宽容的性格。
3. 周汝昌是谁
怎么说呢？如果要论权威当然是周汝昌，毕竟他研究了一辈子的红学，也有辉煌的成绩，尤其是他在红学界有根底，一咳嗽就有人拍马屁
至于刘心武，实话说他的研究是独辟蹊径的，在一定程度上突破了前人的框框。
个人认为任何人都有权研究红楼梦，任何人都有权有自己的看法，文化本来就是百家争鸣才有创新，不能因为某些权威就否定别人的研究成果，不能因为有不同的声音就排挤诽谤，那对于红学的研究有害无益！
4. 周汝昌祖籍
贾宝玉和林黛玉没有发生性关系。 书中明写的关于宝玉的性的情节只有两处：梦中和可卿，现实中和袭人。 暗示性的 ，有和碧痕“席子上都汪着水” 和秦钟 “细细和你算账”，这算是暗示地比较明显的，但曹雪芹没明写。还有一个算是擦点边的， 焦大 醉了之后骂“养小叔子”，可能指的是凤姐和宝玉，但这个可能性就小了点，而且焦大是酒后说话，应是胡话。 至于黛玉，书中是完全没有关于性方面的暗示的。 1、贾宝玉 贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。 贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事(木石前盟、金玉良缘)是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。 2、林黛玉 林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。
5. 周汝昌照片
周汝昌先生是我心目中仰慕的一位红学大家，论著《红楼梦新证》闻名于世，毕生为《红楼梦》传承和红学研究作出了重要贡献。周汝昌先生作为87版《红楼梦》的红学家顾问之一，剧中或多或少有周先生的观点，特别是《红楼梦》后四十回电视剧后六集的编排和争议，根据一些名家的分析，主要釆用的就是周汝昌先生的说法，结局是贾家败落，宝玉离家出走。
6. 周汝昌的学生
如果是高中生，那就是阅读欣赏《红楼梦》，而不是专门研究，建议看人民文学出版社的就可以了。
这里说一下，人文版有两种版本，一种是以程乙本为底本，一种是以俞平伯校本为底本的，两种版本都有启功等人的注解，这对高中学生很有帮助，我家就有一套。
其次岳麓版的也可以，底本是杨藏本，也叫红楼梦稿。岳麓版无注释，单本精装价格便宜。岳麓版还有一个优点就是末尾有两个附录，一个是《红楼梦》中的人物关系图，一个是大观园的方位图，这对于高中生也十分有帮助。
现在有人把周汝昌汇校的八十回本《红楼梦》（由人民出版社出版）推为最接近曹雪芹原著的校本，但是其中多清代异体字，高中生可能会误认为是错别字，并且周老的脚注多掺杂了个人的学术观念，这本书我家也有，不建议读这个版本。
所以综上所述，高中生读适合学生的版本为好！！
7. 周汝昌父亲
曹雪芹父亲是谁不是很明确。
第一种说法是叫曹顒读音（cáo yóng），曹雪芹是他的遗腹子，谱名曹天祐（佑），生于康熙五十四年乙未年（1715年）──曹頫实是其堂叔。由王利器提出。
第二种说法是曹頫（cáo fǔ），周汝昌、冯其庸、蔡江义持等说法
