1. 傅雷早年

傅雷家书好词好句1

　　1、谦卑 相契 谀词 凭吊

　　2、扶掖 心坎 赤子 庸碌

　　3、莘莘学子 弹冠相庆 颐指气使

　　4、青梅竹马 始作俑者 一劳永逸

　　5、鼎力相助 气冲斗牛 万人空巷

　　6、休戚相关 万马齐喑 耳提面命

　　7、不耻下问 文不加点 豆蔻年华

　　8、倾巢而出 不以为然 明日黄花

　　9、首当其冲 苦心孤诣 大方之家

　　傅雷家书好词好句好段2

　　1、人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情。故我们自己更要谦和有礼!

　　2、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

　　3、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上某某，超脱在小我之上。

　　4、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

　　5、人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。

　　6、但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。

　　7、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

　　8、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　9、我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢?

　　10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

　　11、一个人的思想，不动笔就不大会有系统;日子久了，也就放过去了，甚至忘了，岂不可惜!

　　12、对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产决不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟。

　　13、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。

　　14、世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。

　　15、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。

　　16、我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。

　　17、一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

　　18、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

　　19、太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。

　　20、自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”!

　　21、坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

　　22、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

　　23、要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。

　　24、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

　　25、唯有艺术和学问从来不辜负人;花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。

　　26、园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢?

　　27、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系。

　　28、多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

　　29、世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。

　　30、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

　　31、要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势;否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。

　　32、佛教的智慧正好与的信仰成为鲜明的对比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执与热狂之途。

　　33、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

　　34、每一行有每一行的humiliation(屈辱)和misery(辛酸)，能够resign(心平气和，隐忍)就是少痛苦的不二法门。

　　35、艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?

　　36、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

　　37、真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度，觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。

　　38、人一辈子都在某某——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

　　39、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

　　40、即使在你认为更合理的社会中，认真而受到重视的实例也很少;反之在乌烟瘴气的场合，正义与真理得胜的事情也未始没有。

　　41、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。

　　42、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!

　　43、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的;中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。

　　44、只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。

　　45、生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

　　46、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。

　　47、老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。

　　48、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

　　49、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少。

　　50、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　51、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

　　52、一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。

　　53、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上某某，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　54、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

　　55、把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

　　56、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

　　57、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

　　58、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

　　59、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

　　60、人一辈子都在某某——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要某某不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

2. 傅雷早年经历

1、傅聪，1934年生于上海，8岁半开始学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器。

1954年赴波兰留学。

1955年3月获“第五届肖邦国际钢琴比赛”第三名和“玛祖卡”最优奖。

1959年起为了艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得“钢琴诗人”之美名。

2、傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。

早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

知识扩展：

傅聪是傅雷的儿子，父亲对他影响很大。父亲对傅聪说过:"知其不可为而为之，这是一种精神。"艺术里头的完美你要心里头有数。就像我前边说到施纳勃所说的，伟大的音乐你是永远不可能达到的，你的演奏永远不可能像作品那样完美。对此你心里有数，可你还是孜孜不倦、鞠躬尽瘁、死而后已地去追求这个东西，而且在这个追求过程中也有一种无穷的乐趣，你每一分钟都会发现新东西，每一次你发现的东西就是大海中的一滴水啊!每一次你又能看到多"一滴水"，你会高兴你又看到新东西!

3. 傅雷晚年

父亲对孩子的成长至关重要。优秀的父亲，可以用巍巍如山的父爱培养孩子坚毅的品格，开拓孩子广阔的视野，送给孩子一份终身受益的人生财富。《傅雷家书》就是著名翻译家、评论家、教育家傅雷写给儿子的一本弥足珍贵的“礼物”。

1954年，傅雷的长子傅聪到波兰参加国际钢琴比赛，赛后在波兰留学，此后又移居英国。直到1966年傅雷夫妇去世，十三年里，写信成为傅雷夫妇与儿子交流沟通的渠道。

俗话说，儿行千里母担忧，傅雷何尝不是儿行千里父担忧。他既担心儿子在外的生活状况，又担心他的学习能不能更进一步，而他全部的担心、挂念都隐藏在了那洋洋洒洒数百封信的字里行间。回忆起父亲在家信中的殷殷叮嘱，傅聪这样说：“我爸爸最强调做人，没有这一点，谈不上艺术，谈不上音乐，一切都谈不上。”傅雷想在家书中传递给傅聪的，正如傅聪当年远行欧洲时，傅雷送给他的那几句临别赠言：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”

傅雷也曾经总结了自己培养孩子的一些理念：第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传播看作次要。第二，艺术教育只当作全面教育的一部分。第三，即以音乐教育而论，也决不能仅仅培养音乐一门……需要以全面的文学艺术修养为基础。在这样的教育理念下，傅雷夫妇教给傅聪的，更多的是如何好好做人，教导他要明辨是非、爱憎分明、质朴无华和吃苦耐劳。

晚年的傅雷经历了很多波折，长期的伏案工作让他患上了严重的眼疾，甚至被医生诊断有失明的危险。但为了儿子，傅雷不顾医生的警告，依然坚持给儿子写信，甚至用了整整一个月的时间，用手抄写下《艺术哲学》这本著作，将它随信一起寄给傅聪。而在这份家书中，傅雷只字不提自己的辛苦，依然那样润物无声地向傅聪说道：“因你对一切艺术很感兴趣，可以一读丹纳之《艺术哲学》……若能彻底消化，做人方面，气度方面，理解与领会方面都有进步，不仅仅是增加知识而已。”

在人生最困难的阶段，傅雷仍然不忘谆谆教导儿子。傅聪也没有辜负父亲的期望，最终成为享誉世界的钢琴大师。

他曾经满怀深情地回忆：“父亲在很多方面像一个先知。”傅雷的父爱如山，在那个特殊的年代和境遇里，是名副其实的“家书抵万金”，彰显了傅雷严谨认真、正直坦荡的人格魅力。

古代名人流传千年的家风故事，近现代革命英雄人物的家风故事，新时代楷模人物故事……全国妇联家庭和儿童工作部、中国妇女儿童博物馆倾力打造“家风故事汇”，遴选汇集古今名人近200个优秀家风家教故事，反映他们在建设好家庭、涵养好家教、传承好家风方面的深远影响。“家风故事汇”分为家范传承、红色家风、时代风范三部分，集知识性和趣味性于一体

4. 傅雷早年在哪里留学

傅雷是中国杰出的文学翻译家、作家、教育家、文艺评论家。《傅雷家书》的作者。傅雷早年留学法国，毕生翻译了大量的法文作品，几乎译遍了法国重要作家。20世纪60年代初，因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，傅雷被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他共翻译世界名著多达30余部，《傅雷译文集》结集了15卷共约500万言的作品。

5. 傅雷早年在法国巴黎留学,翻译了大量的

傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，原江苏省南汇县人，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。文革当中，被红卫兵逼于家中自缢而死。

傅雷一生嫉恶如仇，其翻译作品也是多以揭露社会弊病、描述人物奋斗抗争为主，比如《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《约翰·克里斯朵夫》等。

傅雷对其子家教极严，而又父爱至深，其家书后由傅敏整理成《傅雷家书》，至今影响深远、广为流传。

6. 傅雷早年留学

一九五四年一月十八日晚

孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”①！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐 待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

①一九五四年傅聪赴波兰参加第五届萧邦国际钢琴比赛并在波兰留学，一九五四年一月十六日全家在上海火车站送傅聪去北京准备出国

7. 傅雷本人

傅雷的人物性格特征以及人物形象：严谨、认真、细致，对亲人(主要是儿子)无私的爱，而且傅雷本人非常坦荡刚毅。傅雷老师非常重视道德修养的培养。在他的教育理念中，做人要德才兼备，以德为先。

对于艺术家来说，优秀的道德品质是最根本的，只有具备高尚的道德品质才能创造出来艺术作品。

傅雷老师虽然深爱着儿子，但是管教起来纪律非常严明。看完全文，就感觉傅雷老师面对面说话一样，文章非常生动形象，似乎傅雷就是我的父亲，谆谆教诲着我，字里行间，体现了傅雷老师对儿子的爱。傅雷老师的《傅雷家书》我体会到了更多，一种中国传统但也非常先进的思想。

《傅雷家书》是一本非常特别的书。它是傅雷思想的折射，甚至是傅雷一生中最重要的作品。因为《傅雷家书》是他和儿子之间的一封信，说明作为父亲，他为儿子付出了许多的努力，书中多处体现了处处强烈的父爱。

12年间的数百封书信贯穿了从留学、成名到结婚生子的成长经历，折射出傅雷的人生轨迹。傅雷雷的翻译工作、朋友的交往以及傅雷家族命运的沉浮。傅雷和他的妻子很细心，他们儿子的教养都很好。

8. 傅雷早年教育方式

傅雷反复强调，先做人，后做艺术家。这个做人，可不是我们通常理解的世俗意义上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升华的人。

1. 拓宽人生的境界和格局

怎样才能有一个广阔的人生格局呢？傅雷认为，最重要的一点就是真诚，真诚是艺术的第一把钥匙。大多数从事艺术的人，缺少真诚。这种真诚不是嘴上说说的，而是真有所感，要能够放下虚荣心去正视自己、了解别人。对艺术、对真理的真诚，傅雷把它称作“赤子之心”。

【案例】

傅雷有个学生叫吴尚宗，曾经跟着傅雷学习美术。吴尚宗喜欢画佛教主题的油画，但是他的作品总是得不到认可，在很多美术展览上落选了。傅雷看到他的画，感觉画上的佛像人物既不庄严、也不脱俗，用的色彩也是既不鲜艳、又不含蓄，让人看不清作者想要表达什么。傅雷就问吴尚宗：“你是不是真的有宗教感情或佛教思想？”吴尚宗回答说：“我并没有什么宗教情绪，只是喜欢富丽的色彩，所以画宗教画。”傅雷就批评说，必须是先有宗教的思想和情感，然后想到用相应的色彩去表达，自己都没有强烈的思想感情，怎么可能打动别人呢？也就是说，没有真诚的情感做根基，硬要追求一种高远的境界是不可能办到的。

2. 平静对待人生的挫折和苦闷

挫折和苦闷，是每个人都会遇到的。傅雷认为，需要区分“小我”的苦闷和“大我”的苦闷。总的来说，“小我”的苦闷是狭隘的、对自己有害的，不容易解脱的，而“大我”的苦闷是有可能有益的。什么叫“小我”的苦闷呢？就是从一己之私出发的苦闷。这种苦闷是最伤人的，害人害己。那什么是“大我”的苦闷呢？就是从社会、从人类福利出发而产生的苦闷，因为它的出发点是正义、善良的。所以即使苦闷，也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。

【案例】

在曾国藩家书里，也有一段相似的观点。有一次，曾国藩的六弟曾国华因为一次考试落榜而发牢骚，感慨自己命运不好，曾国藩在家书里就批评六弟的志向和忧虑太小了。他认为，君子的志向是为天地、为民众立命，所以君子忧虑的是德行不够、学问不深、百姓疾苦。这些还忧虑不过来呢，君子哪有功夫去忧虑个人的得失、委屈呢？这一段关于“君子忧虑”的看法，与傅雷家书里说的“大我”和“小我”的苦闷是如出一辙的。

二、傅雷讲述如何做艺术家

傅雷提供了一个重要的公式：艺术修养=艺术鉴赏+艺术表现。一个真正的艺术家，必须先具备良好的艺术鉴赏能力，能够领悟不同的艺术境界，然后才是好的艺术表现力。

1. 艺术鉴赏贵在通

“通”就不局限、不迂腐，就能培养格局、眼界、心胸。傅雷鉴赏艺术作品，往往是先从这个作品的时代背景和社会思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后体会作品的内涵和意境。

傅雷还会站在东西方文化融合的视角来体会，比如，傅雷就认为，最好的艺术作品往往是体现了中庸思想的。浪漫的作品可以温柔妩媚，但是不过分甜腻，不让人产生一种邪念或私欲；相应的，悲剧的作品可以感伤，但不显得过分哭哭啼啼，而是有一种古典的美。

2. 艺术表现贵在化

傅雷认为，艺术表现最看重的是“化”。因为化，所以能忘记自我，与艺术作品合一，与观众或听众合一。

怎样才能做到“化”呢？首先，千万不能做艺术工匠。如果过于注重技巧，忽略了艺术性，就很容易造成表达方式的机械和僵硬，就不能达到潜移默化的效果。

其次，要达到理性与感情的平衡。傅雷认为，艺术表达的理性与感性平衡，有三个层次。第一个层次是感性认识，有个初步印象和大概的认识；第二个层次是理性认识，深入了一步，了解到本质。但这还不是终点，必须要再深入下去，进入第三个层次，傅雷把这个层次称为“爱”或者叫“感情深入”。在这个层次上，艺术家把理性的认识再用心灵去体会，把自己的喜怒哀乐和原作者的喜怒哀乐融为一体，附着在原作者的神经上，引起了共鸣和反响。

三、傅雷讲述如何对待生活

傅雷认为，古往今来的艺术家大多不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。不要看不起生活的琐碎，生活的琐碎内容就是生活艺术的全部内容。

1. 如何对待恋爱和婚姻

傅雷认为，对终身伴侣的要求，就像对待人生中的一切要求一样，不能太苛刻。没有一样优点不是伴随着不足的，在要求伴侣的时候，还是要想好可以忽略哪些小节，又有哪些本质性的问题是不能让步的。终身伴侣最重要的还是要考察三样，一是本质的善良，二是天性的温厚，三是胸襟的开阔。有了这三样，其他的方面都可以慢慢培养。

接下来，双方应该如何相处？傅雷认为最重要的是有共同的理想和看法，正视自己和对方的不足，能够互相包容和忍让。世界上很少有热情如火的情人成为白头偕老的夫妇的，只有温和、平静的感情才能持久。伴侣到后来应该是一种知己朋友的关系，也就是所谓的“终身伴侣”。

2. 如何劳逸结合

傅雷讲劳逸结合，主要强调的是，仅仅依靠音乐来培养音乐是行不通的。在音乐训练之余，要多去公园，多去博物馆、美术馆，通过造型艺术和大自然来放松精神。劳逸合理安排，最重要的是维持心理的平衡和健康。融入大自然，经常跳出自己的牢笼，才能呼吸到新鲜空气，找到新的感觉和看法，可以启发对艺术的理解和感受。同样的，定期欣赏造型艺术，可以调剂自己的状态，也会让音乐表达更丰富、更有生命力。

3. 如何对待金钱

傅雷认为，当然不应该做吝啬鬼、守财奴，过分无度地追求物质，被金钱奴役，但是艺术家要想保持人格上的独立，只有建立切实的经济保障才有可能。所以，瞧不起金钱并不能解决问题，反而会因为不重视金钱而不会处理，最终吃了金钱的亏，成为物质的奴隶。重视理财，做好计划，总结一套预算决算的方法，这是为了不吃物质的亏而采取的预防措施。处理好生活上的细节，都是为了更完美地享受人生。

金句

1. 只有先把做人的格局、胸襟尽量发展出来，开拓好自己的精神园地，才能了解任何艺术形式，才有可能成为对人类真正有贡献的艺术家。

2. 永远保持赤子之心，心灵纯洁得像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现。

3. 每个人的生活都是有高潮也有低谷，只有庸庸碌碌的人才会没有波澜，生活像死水一样。只要高峰时不过分亢奋，低谷时不过分颓废，追求一个相对的平衡，就是比较好的状态了。

4. 艺术修养=艺术鉴赏+艺术表现。艺术鉴赏贵在通，艺术表现贵在化。

5. 艺术家不仅不能止步于感性认识，也不能止步于理性认识，必须要投入全部的感情，建立在理性认识基础上的感情，倾注自己的爱。

6. 最好的艺术，是既能让人感受到强烈的情感，又能让人体会到理性的节制。感情与理性平衡之所以美，是因为这是最上乘的人生哲学，也是最精妙的生活艺术。

9. 傅雷死前

1、海明威，美国著名作家。在和高血压、糖尿病等痼疾“搏斗”后于1961年7月用用双管猎枪结束了自己的生命。 ?? 2、亚里士多德，希腊著名哲学家。于公元前322年在厄里帕海峡跳海自杀，终年62岁.据说他自杀时说道：“愿厄里帕的水吞没我吧，因为我无法理解它。”?? 3、川端康成，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。于1972年4月16日深夜自杀身亡。?? 4、梵高，著名印象派画家。一生穷困，枪击腹部自杀身亡。?? 5、马雅科夫斯基，前苏联著名诗人。自杀身亡。?? 6、安东尼、古罗马统帅。用罗马方式拔剑自杀。?? 7、克丽奥佩特拉、著名的古埃及艳后。传自杀身亡。 ?? 8、希特勒，战争狂人，第三帝国领袖，第二次世界大战发起者之一，因为战争失败，与情妇在苏军攻入柏林前夕服毒自尽。?? 9、玛丽莲·梦露，美国好莱坞著名艳星。被人发现自杀身亡。?? 10、库尔特.科班，涅槃乐队前主唱，因不堪忍受药物及成功带来的压力，拔枪自杀。?? 13、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射雕英雄传》。因感情问题自杀身亡。?? 14、三毛，台湾著名女作家，剧作家。自杀身亡。?? 15、陈宝莲，香港著名艳星。因产后抑郁症于2002年在上海跳楼自尽。?? 16、张国荣，香港著名歌星，影星。因抑郁症等原因于2003年4月1日跳楼自尽，成为当月最大新闻。 ?? 20、项羽，西楚霸王。因与刘邦在垓下交战失利四面楚歌，自认无颜见江东父老而拨剑自绝。?? 21、关天培，清末抗英名将，著名爱国将领。死时年仅五十九岁。?? 22、闻天祥，明末著名爱国人士。因拒不投降元朝而自杀身亡。?? 23、陈天华，中国近代著名革命家。为革命理想而自尽身亡。?? 24、丁汝昌、清朝北洋水师著名将领，官居提督，因“甲午海战”失败，服毒自尽。?? 25、明朝崇祯皇帝，自尽于煤山歪脖子树。?? 26、樊于期，春秋战国将领。因立志刺杀秦王而甘愿自尽献上自己的头颅。?? 27、老舍，中国著名小说家、剧作家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。于1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自杀。?? 28、海子，现代著名诗人。于山海关卧轨自尽。?? 29、顾城，现代著名诗人，后移居新西兰某岛。后砍死其妻并自尽。?? 30、王国维，近代著名国学大师，著有《人间词话》。于1927年6月2日自沉颐和园。?? 31、傅雷，1908年生，上海南汇县人。著名翻译家。自缢身亡。?? 32、屈原，楚国著名文人，爱国者。以楚辞闻名，代表作有《离骚》。受谗言被逐怀石投江。?? 33、言慧珠，1919年生，北京人，蒙族。著名京、昆剧表演艺术家。言菊朋之女，梅兰芳之徒，俞振飞之妻。文革中自杀身亡。?? 34、李立三、中国工人运动杰出领导人之一。1967年6月22日，服安眠药自杀。?? 35、阮玲玉、中国早期著名影星。因感情问题自杀身亡，死前留言“人言可畏”。?? 36、叶塞宁、前苏联著名文学家，诗人。?? 37、容国团，1937年生，广东中山县人。著名乒乓球运动员。自幼居香港，1957年回大陆，曾多次获世界冠军称号。1968年6月自缢身亡。?? 38、小白玉霜，中国著名曲艺表演艺术家。?? 39、严凤英，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》闻名。1968年4月7日夜自杀身亡。?? 40、邓拓，著名文学家，前《人民日报》总编辑和社长。于1966年5月5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争的殉道者。 ?? 42、赵树理，著名作家，代表作有《小二黑结婚》等。 ?? 43、范长江，著名新闻记者、新闻学家。自杀身亡。?? 44、赵丹，中国早期著名表演艺术家。代表作有《马路天使》、《林则徐》等。自杀身亡。?? 45、吴晗，浙江义乌县人。著名历史学家。1969年自杀身亡。?? 46、顾而已，江苏南通人。著名电影艺术家。执导过《小二黑结婚》、《天仙配》等影片。?? 47、翦伯赞，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等18部著作行世。?? 48、上官云珠，1920年生，江苏苏州人。著名电影演员，曾在《乌鸦与麻雀》、《早春二月》等片中饰演角色，跳楼自杀。 ?? 49、杨朔，1913年生，山东蓬莱人。著名作家。服安眠药自杀。?????? ?? 有人评价说名人已经处于人群金字塔顶端,常常已经没有什么可激动的目标,尤其是搞文艺的人,更为敏感,精神空虚,还有就是对世间丑恶之事看的太透彻，但是又无力改变，愤世嫉俗，因而容易走向极端。参考 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1535393&PostID=13244404

10. 傅雷1962年

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。