男人的择偶心理各不相同，而且并非单一的心理类型，而常常是复合的，由许多心理交织而成的，仅仅是以某一种心理倾向为主而已。可是这种极其复杂的择偶心理，关键在于一个人的人生观、恋爱观和价值观等等。

在这里，只能人为地把它们分开来加以分析。

1以事业为重的择偶心理

事实上，人人都想重视这一点，都盼望自己的对象可以变成栋梁之材，在事业上出人头地。现在，具有这种择偶心理的男人为数很少，但是在知识分子群里，仍然是大有人在的。

他们往往把事业进展看成人生最大的快乐，把对方有没有事业心与进取精神，当成了择偶天平上一个主要的砝码，把爱情的幸福寄希望于事业的奋斗中。这种爱情因为事业的永恒性从而获得永恒。

2追求精神满足的择偶心理

伴随着社会文明的不断进步，人们的文化素质不断地提高，具有这种择偶心理的男人愈来愈多了，他们往往看重对方的思想感情、性格爱好等等，追求双方在心灵上面的沟通与感情的融洽。一旦能在精神上获得愉快与满足，就算对方的经济条件、身体状况等方面有所欠缺，却都能够容纳。这种建立在精神上的爱情才是最高尚的爱情，很多传为佳话的爱情故事，往往属于这种爱情心理的追求。

3金钱至上的择偶心理

这种择偶心理十分普遍，特别在经济落后地区。他们往往把对方的经济状况放在第一位，他们的婚姻往往是为了获得一个可以满足他们吃、穿、住、玩的安乐窝。这种建立在金钱基础上的婚姻，是脆弱的，事实上，经济条件是能够改变的，它往往由于对方丧失了优厚的物质条件，从而失去了心灵的凝聚力，结果不得不散伙。

4寻找政治靠山的择偶心理

这在封建社会是十分普遍的，他们往往通过婚姻来打通仕途之路，或者通过婚姻来巩固裙带关系，也就是所谓的政治联姻。目前，尽管这种择偶心理不太普遍，可是，仍然存在，他们不注重双方的情感与心理能否相容，更不注重什么知音，而是把隐藏在婚姻背后的动机，放在择偶条件的第一位。这种爱情更是脆弱的。

5追求外表美的择偶心理

持这种择偶心理的男人都希望自己的对象再漂亮一些，这是人之常情。可是，假如一味地追求外表美，往往会走上歧途。靠对方的漂亮外表而产生的爱情，是很短暂的。爱情往往伴随着外貌的衰老而衰亡。就像歌德说的一样：“外貌美仅仅能够取悦一时，内心美才能历久弥新。”

6十全十美的择偶心理

有的男人选对象的时候，事先制订了许多标准，框框很多，只要是不符合其中某种条件的，就算其他方面都中意，仍然不在考虑范围。具有这种择偶心理的人，尽管以年轻的初恋者为多，不过经常会令他们变成大龄青年。

7游戏择偶心理

持有这种心理的男人，仅仅是少数。他们以恋爱为名义，玩弄对方的感情，寻花问柳，他们的恋爱观是腐朽的，往往浑噩一生都不能享受爱情。

总而言之，男人的择偶心理是有许多种的，每个男人都有不同于他人的择偶心理。以上仅仅是几种基本的择偶心理。

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1、选:性爱夫妻"

你们都过于重视性。你们将性和爱混为一谈，你们的结合只是为了保障性关系的安全顺畅。你们认为性的愉悦能够解决所有的问题，抚平所有的创伤。

2、选:共生夫妻"

你们相互依赖。哪一个也离不开对方，就好象对方是自己生存所必须的空气一样。即便你们对两人的关系不甚满意，你们也很少去和外人交往，给人的印象是你们总是:粘"在一起。

3、选:朋友夫妻"

你们不寻求爱情，你们只需要相互照顾、保障经济上的稳定和使双方远离孤独。

4、选:理性夫妻"

这种夫妻能够控制自己的感情，多愁善感被你们理解成脆弱的表现。你们的关系是建立在双方共识基础上的理性关系。

5、选:平行夫妻"

你们不出双入对，你们各过各的个人生活，你们互相疏远，甚至相互厌恶。传统习惯、财产问题或者和孩子在一起是促使你产仍然共同生活的原因。

6、选:浪漫夫妻"

只有爱情才是你们关系的基础。任何一个人离开了自己的:另一半"就感到不完整。对你们来说，只要有了爱，其他的问题都不重要了。

7、选:长幼夫妻"

一方像师长、慈父和主人，将对方当作孩子一样看管和对待。另一方也愿意处在这样的一个位置，往往显得需求过多，缺乏安全感，习惯于被:拯救"。

不可否认，确有一些男子为了满足一时私欲或追求感官刺激，而把情人当作临时替补，其中不乏玩弄女性的道德骗子；更有甚者在情人危及自己的仕途鸿运而无法解脱时，为彻底清除障碍而大开杀戒。但更多的有妇之夫在双重困境中挣扎，在两难抉择中徘徊，实有其社会、心理和道义的原委，仅用伦理标准对其做价值判断难免失之偏颇。

尽管社会对男子性越轨行为的认同较女子宽容，然而道德价值至今仍是评价个人品格的主要尺度，即使在性观念高度开放的西方发达国家，私生活也依然左右着社会名流的仕途、前程。况且男子总是更看重自己的社会角色和事业价值，婚外恋常常只是他们七彩人生中的一段浪漫小插曲，假若能两全齐美、相得益彰的话，他们自然奢望鱼与熊掌兼得，不想游出这令人陶醉却又险象环生的旋涡。然而，一旦与声名、事业发生冲突，他们常权衡利害激流勇退、忍痛割爱，很少有为情人而牺牲自己好丈夫、好父亲的名誉，甚至背负违反家庭道德的罪名以至自毁锦绣前程的痴情男子。

男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱，但他们在做决定性选择时往往较女子更理智、更现实。他们向往浪漫、刺激的婚外恋，却更难舍踏实、清淡的婚内情，家花或许不如野花艳媚、醇香，但却不失温馨、素雅，也往往更耐看、受用；情人虽能给自己带来如痴如醉的新鲜感，然而这种罗曼蒂克的爱虽沁人肺腑，但毕竟太缺乏安全感。况且有妇之夫在偷尝禁果时，大多没有与情人结为并蒂莲的预期目标，因此，婚外恋常常只是为他们超负载的、紧张的社会角色增添些快乐、松驰一下神经，为他们制式化的乏味单调生活添加些调味品和点缀而已，一旦面临两者必居其一的选择时，他们大多宁背放弃这铤而走险的浪漫爱情，而回到世俗、平静的现实中来。

由于男子未必在婚姻危机时才误入禁区，不少人只是自控力较差、一时冲动而「失足」，因此他们对婚外恋人大多只是「动情」而没有「动心」，也较少全身心地投入感情。况且现实生活中称职的妻子远多于丈夫，有妇之夫在家庭中大多并不缺少基本的生理和心理满足，也不缺少甜蜜、幸福，当他们在情人处头脑发热或出于无奈做出「休妻」的承诺后，回到家中面对现实，又常因妻子胜任家庭角色而自知理亏，欲言又止。

一旦东窗事发，妻子往往把攻击目标指向第三者而宽恕丈夫，甚至以加倍的柔情去感化丈夫，这更让丈夫汗颜、疚愧，以至幡然悔悟并「弃新恋旧」。其中，也有些丈夫虽与妻子性情不合，但由于妻子平时含辛茹苦充当贤内助又无甚过错，或者妻子曾为自己做出过牺牲，而如今自己地位变化，不忍伤害处于弱势的发妻，或迫于规范压力，无勇气冲出婚姻围墙。

男性往往源于对妻儿的良心和责任，或屈从于世俗舆论的压力，在婚外情场上临阵退怯，虽有负于恋人，然而这毕竟是他们在两难困扰中的理性选择。

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  男人都会有自己心目中的英雄，并且希望能够通过自己的努力超过他们。其实男人们如此急于向之看齐并企图超过的并不是英雄们本人，而是英雄们代表的那种种心态和本色。话务班新来的成员一定会发现班里那名左右一切的人物，而且过不了几天这位新成员也学得了那人的某些言行。如果他见到了而且喜欢上了某个动作——比方说愿意接受某项差事就耸耸肩膀——他也就很可能会在没人的地方:试着来它一下"，如果看起来可以，．那么这种动作就会融入到他自己的动作中击。至于这动作是从何学来的则很快被忘到九霄云外去了。这动作就成了他自己的动作，尔后又会被某个:喜欢他这风格"的人再次借用并传播开去。

  像这类对别人的动作和姿势的吸收，对于自己中意的东西的选择，其实早已在孩提时代就开始了。那些幼童时期学到的言行举止是促使男女间的鸿沟变得更宽的重要因素。许多人都缺乏一种能充实自己、给自己增色的新姿势或者新特征。

  八岁那年，一天我从镇上新开的澡堂走出来，我的胸部围着浴巾。其他的男孩子们朝我蜂涌过来，他们嚷道：:嘿，瞧他系浴巾的模样像个姑娘！"我有三个姐妹，她们就是这样系浴巾的呀。我他妈的咋知道该怎样系才对？我还以为人人都那样系呢。此后好几个星期我没去那家澡堂。当我后来再去的时候，我就把浴巾系在腰部了。

  供女孩以及后来的女人取舍的姿势、态度和角色多得不计其数。大家知道，女人选择的范围比可供男人选择的范围要宽得多，这是公认的事实，男人们对此也不妒嫉。作为一个小姑娘，你可以玩打弹子游戏，但一个跳绳的男孩如果要想不被人讥笑，就得首先申明他是为了将来当个拳击手。小姑娘既可以穿裙子，又可以穿长裤。

  女孩子用双臂紧紧地把书拥在前胸，男孩子把书夹在体侧，手臂伸得直直的。也许最可靠的区别男女的分水岭要算是交叉搭脚的姿势。男人在脚踝处交叉搭脚，要不干脆就把一只脚的小腿搭在另一只脚的膝盖上。膝盖搭膝盖的姿势虽然舒服，但人们认为那样过于女子气，其主要原因就是女人多用这个姿势，她们的这种习惯也许是由她们的装束决定的。

  当我还小的时候，一天我正坐在沙发上看书，我的双腿交叉搭着，右膝搭在左膝上。父亲看见后训斥道：:瞧你坐的样子活像个姑娘！"他给我做了正确的样子。他把他的左脚跟放在右膝上，这样他的大腿就大大咧咧地以一个男子汉的气度左右分开。若干年过去了，可我还一直以为男人应当把左腿搭在右腿上而女人们都右腿搭在左腿上，要不就是与此相反。我从来没记住，所以我宁愿永远不搭腿，也不犯错误做得像个姑娘。

  姿势并不能说明阳刚气盛、阴柔气浓，问题在于如果一个男人觉得自我的姿势与其他男人的不同，他就不会对自己放任自流，而要竭力改正它。当然如果某个男性大明星膝盖搭膝盖在电视里露几次面的话，这种新姿势就会马上受到人们的青睐。

  男人们很清楚，所谓:男人样"是俗成的，应该满足于崇尚自己的模特儿，他展示的是他自己的阳刚气，可是……

  我正在门外信箱旁边和我的隔壁邻居，也就是一位足球教练聊天，我非常崇拜他。我们就站在那儿聊着。我的手放在臀部。他打趣地说我站的样子活像个女人，拇指朝着正前方。我都27岁了，可我从来没想过站立时最好要双手叉腰。现在，每当我双手下垂拇指朝前地站着的时候，心里就闪现出女人气这种念头，即便旁边无人，我也要赶快换个姿势。

  这种男人们自己编织出来用于束缚自己的罗网，完全可以作为一个行为艺术的例子：男人们摊列成队，围成一个圆圈，就像是传递水桶灭火似的，人人都模仿着左右两边别人的姿势体态，同时又人人努力保持一个舒服的姿势，这个姿势同其他人的姿势也是大同小异的。

  50年代和60年代早期美国南部和中西部的公立学校里有一种很常见的:性格书"，名为书，其实只是便笺簿而已。同班同学在书里写下各自的名字，然后在同学中依次传递，每个人可以任意在某个同学的名下随心所欲地写下几句不署名的评语。砰浯可以吹捧颂扬，也可以肆意诋毁。结果不论哪种评语都被铭刻于心。

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