少壮不努力老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

shào zhuàng bù nǔ lì ， lǎo dà tú shāng bēi

出处 《乐府诗集·长歌行》：:百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。"

这句格言采自古诗汉乐府《长歌行》，原诗是这样的：:青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"可以看得出来，最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老大时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而留住，都只是为了最后这两句警言。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

《乐府诗集·长歌行》

作宾语、定语、分句；用于劝诫人

少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。

明·张岱《课儿读》

赤绳系足赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

chì shéng jì zú

古代杜陵少年韦固，一天在路上遇到一个靠着红布囊席地而坐的老人，觉得奇怪，就去问老人。老人说他是主管天下婚姻的，囊中的红绳是用来将夫妻的脚系在一起的，不管他们两人相隔多远，终究会走到一起的，如果断裂就夫妻离散。

固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。唐·李复言《续玄怪录》

作宾语、定语；指男女结成婚姻

赤绳绾足

从来说月下老人赤绳系足，虽千里之外，到底相合。

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五

枕戈待旦：　　：古代的一种兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。

西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。

一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。:喔，喔，喔－－"荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：:听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！"于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。

刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：:在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……"

故事出自《晋书·祖逖传》。:枕戈待旦"出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

雕虫小技雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

diāo chóng xiǎo jì

唐朝时期，常州人薛登很有学问，知识面很广，每次与人谈话总要广征博引，把道理讲得透彻。他与当时的徐坚、刘子玄齐名。他对朝廷举贤取士过分推重辞赋不满，他引用李谔的话批评曹操父子三人只好雕虫小技、连篇累牍，而不重视其他才能。

雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。

《北史·李浑传》

作主语、宾语；指文字技巧

雕虫篆刻

雄才大略

◎ 爷的名气并不在这台子上的一点雕虫小技。

◎ 若谈＂语言＂，新学蜂起，＂修辞＂－－也就是锤字炼句，不过雕虫小技，只可边边角角的料理。＂