1. 康熙的保姆

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

曹雪芹蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

曹雪芹以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

2. 康熙的保姆是谁

这部不朽之作的背后的故事吧。

　　曹雪芹(1715-1764)，名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪，《红楼梦》是他晚年的作品。曹家的祖上本是汉人，其远祖因被俘，很早就成了满洲正白旗的包衣(即家奴)。后其高祖曹振彦随清兵入关，立下军功，曹家开始发达起来。其曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，而祖父曹寅做过康熙的伴读，因此格外受康熙恩宠。三代四人担任江宁织造前后达六十余年。江宁织造名义上是为皇室管理织造、采办宫廷日常用品的，但实际上是皇帝派驻江南、督察军政民情的心腹。曹家几代世袭此职，控制着江南的丝织业，且康熙六次南巡，便有四次由曹家接驾，并以江宁织造府为行宫。其显赫富贵可见一斑。曹雪芹的少年时代就是在这种家境中度过的。康熙死后，曹家在激烈的'宫廷斗争中败落下来，家产被抄没，全家迁回北京，子弟们逐渐沦落到社会底层。曹雪芹本人也困顿潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。晚年，他流落到北京西郊的一个小山村，生活更加困顿，甚至到了“举家食粥酒常赊”的地步。因爱子夭亡，伤感抑郁，不到50岁就一病而亡。死后，只有壁上琴剑，案上残稿，靠朋友资助才草草殓葬。

　　曹雪芹经历曹家盛极而衰的过程，使他熟悉贵族阶级的日常生活，又比较清醒地看到封建地主阶级的腐朽和罪恶。同时，曹家又以文采风流闻名，曹寅能诗能词，又是名藏书家，还主持刊印过《全唐诗》，这种风雅传统使曹雪芹自幼受到文化艺术熏陶，为他的创作打下生活和知识基础。

　　今通行的l20回本《红楼梦》，后40回一般认为高鹗所续。《红楼梦》以其独到的笔墨对封建社会末期进行了全面细致的解剖。作品以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情和婚姻悲剧为中心，在贾、史、王、薛四大家族衰亡的背景上，描写贵族之家贾府家庭内外多种复杂矛盾，揭示封建阶级的腐朽和罪恶，从而显示出封建制度必然灭亡的历史命运。

　　宝、黛爱情的产生和发展，展示出封建贵族阶级内部产生了具有叛逆思想的人，在他们身上带有民主主义色彩的新思想，构成了对贾府这个封建贵族家庭的威胁，悲剧是不可避免的，这是时代的悲剧，社会的悲剧，所含的社会内容是十分深广的。

3. 康熙保姆瓜尔佳氏

雍正没有瓜尔佳氏的妃子，清帝后妃中有多位瓜尔佳氏。

康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏 。

嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏。

康熙五子爱心觉罗胤祺侧福晋：瓜尔佳氏 。

康熙十三子爱新觉罗胤祥侧福晋:瓜尔佳氏。

雍正是四阿哥，和他一点关系都没有

4. 康熙保姆孙氏 红楼梦

在下读书人白露九非常荣幸，可以回答这个问题。

题人询问红楼梦的时代背景，实际上这道问题的答案是莫衷一是的。

首先这样一部伟大的著作，它的创作背景关系到整个作者的人生观和世界观，能写出这样一部作品。可以肯定，这个作品的创作内容和作者人生经历是正相关的，那么我们依据此可以先看一下作者曹雪芹的生平。

1.曹雪芹本人应该说是非常典型的清代中前期官二代富二代，他的曾祖父曹玺曾任江南制造，而且最重要的是他的祖母孙氏也就是在红楼梦中的贾母老太君的原型本身是康熙皇帝的保姆，文中提到贾宝玉最像的他的祖父，实际上这个祖父的原型是曹寅也曾经做过康熙皇帝的伴读，后来也接任了江南制造，而且当时接任了非常重要的一位官员的职位是两淮巡盐，这样一个家庭必然极其受到康熙皇帝的重视。

2.家道中落 这个家庭的衰败始于雍正年间，读过二月河所著乾隆皇帝的读者们都应该知道，雍正皇帝在上任初期曾经大肆查抄在康熙朝亏空国库的窝案弊案，曹家在此次大劫中未能幸免，然后逐步的衰落了。曹雪芹本人受此连累，人生途径出现重大转变，所以他所有的创作灵感和人生经历都是来源于这个时期他对社会的认知。

3.因此我们可以得出一个结论，红楼梦一书的时代背景，虽然融合了整个封建社会的所有的社会问题和冲突危机，但是重点它反映的仍然是清代康乾雍盛世时期的社会风貌。

5. 康熙保姆是曹雪芹曾祖母

曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。关于曹雪芹，目前还存在着不少有争论的问题，不仅他的生卒年一直存在着争议，甚至连他的“字”“号“也不能十分确定，按照曹雪芹好友张宜泉的说法，应该是姓曹名沾，字梦阮，号“芹溪居士”，但有的研究者认为他的字是“芹圃”，号“雪芹”。

曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（乾隆二十七年1762年与乾隆二十八年1763年之交的2月12日壬午除夕），终于因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

据裕瑞《枣窗闲笔》记载，曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”除了《红楼梦》中的诗词，他的诗现仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。

曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。小说规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，均堪称中国古代长篇小说的高峰。在文学发展史上占有十分重要的地位。

《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿（也有人认为已经写完，但80回后的内容散佚了）。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为高鹗所续。

名字由来

据说，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父亲曹颙很高兴，就给他起名为“沾”，这个字取自诗经上的“既优既渥，既沾既足，生我百谷。”，意思细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。与“久旱逢甘霖”有关。“沾”字也可以与“世沾皇恩”挂上钩，是感谢皇上的意思。

“雪芹”这两个字出自苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍”，意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢？要等到春天到来，才可与斑鸠肉一起炒着吃呀！而且他的自注：“蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”泥芹之泥虽是污浊，但它“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比。东坡兄弟诗里的“雪”，他也多是洁白而有保护之意。因此，曹雪芹就给自己改名为“雪芹”。这就是后来世界文学巨匠曹雪芹名字的来由。

生父与籍贯

曹雪芹的生父是谁，大致有两种意见。红学家一般认为是曹颙遗腹子，谱名曹天佑（佑），生于康熙五十四年乙未年（1715年），曹頫为其堂叔。

曹雪芹的上世的籍贯，现有几种看法，一是河北丰润，于明永乐（明成祖年号，1403—1424）年间还至辽东铁岭，后来跟随清兵入关，一是辽阳，他的上祖曹振彦原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后金攻下了辽阳时归附，以后随清军入关。

6. 明朝保姆皇后

万贵妃的父亲叫万贵

万贞儿（1430年－1487年），山东省青州府诸城县（今山东省诸城市）人，明宪宗朱见深的妃嫔，荣冠后宫。

万贞儿四岁时就被选入明朝宫廷，一开始是孝恭孙皇后的宫女。长大后，被派遣至东宫去服侍当时还是皇子的朱见深，作为朱见深幼年时期的保姆。当明宪宗十八岁即位时，万贞儿已经三十五岁了，与明宪宗生母周太后同岁，比明英宗只小三岁。个性机警，善于迎合明宪宗的意思，不久进谗言使明宪宗废了吴皇后，得以进掌六宫。每次明宪宗来看看后宫时，万氏都随侍在侧，可以说是明宪宗最喜爱的夫人。成化二年正月，怀胎生下明宪宗的皇第一子，明宪宗大喜，遣中使祭祀诸山川，遂封为皇贵妃。同年十一月，皇长子薨，万皇贵妃则没有再受孕。

成化二十三年春天，因暴疾过世，明宪宗为此辍朝七日，谥曰恭肃端慎荣靖皇贵妃，葬天寿山。

7. 康熙保姆墓

很多人觉得，贾家的原型应该是曹家，笔者认为，有待商榷，至少不完全是曹家，曹家是什么出身?相信列位看官都非常清楚，曹家的祖先是汉人，后来被后金(清朝)俘虏，成了包衣奴才，由于颇有才干，被皇室赏识。

无论龙兴关外，还是从龙入关，曹家的祖先对清朝的建立或多或少是有贡献的，而且曹公曾祖母还是康熙皇帝的保母，曹公祖父曹寅也是康熙皇帝最为倚重的御前侍卫，后来康熙皇帝任命曹寅为江南织造，虽说官职不高，但是一个肥缺，相当于康熙皇帝设置在江南的重要眼线，这足以体现了康熙皇帝对他的信任。

此后，曹寅的两个女儿都嫁给了王族，可见，曹寅是备受荣宠啊!于是，曹家开始了近百年的兴旺历程，尽管如此，不论曹寅的地位如何显赫，他始终是包衣奴才出身，他的出身已经决定了他在身份上无法达到与满洲望族比肩的地步，因此，曹家绝对不能完全等同于贾家。

贾家是什么背景呢?也是功臣之后，但与曹家是有区别的，贾家之功属于久经战阵，百战余生的赫赫战功，“焦大酔骂”时曾说过一句话叫“你祖宗九死一生挣下这个家业”，这就说明贾家祖先属于上阵杀敌建功立业的类型，而不是像曹家那般属于被俘投降，然后成为满洲奴才的，那么，在《红楼梦》中，贾家的原型还有哪些“缩影”?这里，就必须来说一说福彭了。

福彭是努尔哈赤的次子——礼亲王代善的后代，多罗克勤郡王岳托(代善的长子)的五世孙，其父纳尔苏为平郡王(雍正四年削爵，由其子福彭承袭)，而其母则是曹寅的女儿曹佳氏，从这个意义上来说，曹寅是福彭的外祖父，福彭是曹雪芹的大表哥!

更重要的是，曹佳氏与纳尔苏的婚姻是在康熙皇帝的直接关照下进行的，可以说是皇帝“指婚”， 要知道，在当时满汉是不能通婚的，而这次婚姻，不但打破了满汉不能通婚的铁律，而且曹佳氏还是以正妻嫡福晋的身份嫁给纳尔苏，这对于曹家上下而言，可是莫大的荣耀啊!

福彭的家族属于皇族，福彭家族的宦海浮沉对曹家的盛衰有着密切的关系，福彭天资聪慧，年少时，就深受康熙皇帝喜爱，曾经带入宫中亲自调教，并与弘历(以后的乾隆皇帝)关系要好，在雍正时期，也深受雍正皇帝的重用，曾被任命为定边大将军，指挥清军与准噶尔部作战。

乾隆皇帝继位以后，第一个想到的就是这位发小，立即召福彭回京，协办总理事务，这是给予了福彭相当大的权力，不过到了第二年，福彭没有进入权力核心层——军机处，这是乾隆皇帝的用人路线，将所有亲王、郡王排斥于中枢机构之外，为了贯彻这一政治路线，福彭成了政治改革的牺牲品。

不过，乾隆皇帝对福彭依然不错，比如说自己的诗集，都是邀请福彭来做序，为皇帝的诗集做序，这是多大的荣耀啊!福彭去世后，乾隆皇帝非常伤心，辍朝两日以示哀悼，并派大阿哥前往吊唁，这也说明了乾隆皇帝非常怀念福彭。

这些与曹雪芹，与《红楼梦》有什么关系呢?笔者认为，贾府的原型至少有福彭家族的“缩影”，其实在《红楼梦》文本中，就有很多关于福彭的线索，有的甚至是直接借用了福彭家族的故事进行叙述的。

要知道，福彭是礼亲王代善的后代，列位看官，是不是看着有些眼熟啊!荣国府里的荣国公叫什么来着?对!叫贾代善!这里就很明显的暗示了贾府的很多事是以福彭家族为原型的，说起这位礼亲王代善，是两红旗旗主(正红旗和镶红旗)，清初中的著名将领，他和他的儿子岳托都是清初八大铁帽子王之一，可见其身份显赫，这与贾府祖先靠战功得到荣耀是非常契合的。

秦可卿去世以后，选用棺材的木板，几副杉木板皆不中意。《红楼梦》中如此写道：“可巧薛蟠来吊，因见贾珍寻好板，便说：‘我们木店里有一副板，说是铁网山上出的，作了棺材，万年不坏的。这还是当年先父带来的，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾用。现在还封在店里，也没有人买得起。你若要，就抬来看看。’”《红楼梦》接着写道：“贾珍听说甚喜，即命抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，声如玉石。大家称奇。贾珍笑问道：‘价值几何?’薛蟠笑道：‘拿着一千两银子，只怕没处买。什么价不价，赏他们几两银子作工钱就是了。’贾珍听说，连忙道谢不尽，即命解锯造成。贾政因劝道：‘此物恐非常人可享;殓以上等杉木，也罢了。’贾珍如何肯听?”

某专家曾经就这件事展开论述，推出“义忠亲王老千岁”为康熙朝太子胤礽，而秦可卿就是胤礽的女儿，笔者不赞同这种说法，但尊重他的推断思维，不过，笔者想说，其实曹雪芹写的这件事，正是福彭的家事。

雍正年间，福彭的父亲纳尔苏，曾经接受过山西凤台人梁渊送的“香柏木板”共计大小八块，还送往北京，这件事被雍正皇帝知道了，雍正皇帝下令彻查，这就是所谓的“坏了事”，因此，所谓的“义忠亲王老千岁”应该是指的福彭的父亲，曹佳氏的丈夫，曹寅的女婿，曹雪芹的姑父纳尔苏，这才前后说得过去。

还有一处，也很能体现福彭家族的线索，在秦可卿去世后，祭祀的王公贵族很多，在出殡那天，路祭的就有四位郡王，《红楼梦》中如此写道：“第一棚是东平郡王府的祭，第二棚是南安郡王的祭，第三棚是西宁郡王的祭，第四棚便是北静郡王的祭。原来这四王，当日惟北静王功最高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王世荣年未弱冠，生得美秀异常，性情谦和。”

福彭和所描述的北静王非常相似，也是“生得美秀异常，性情谦和”，列位看官读过《红楼梦》应该知道，北静王名水溶，这名字确实有点怪，不过，在乾隆皇帝的儿子中，还真有一个儿子的名字和此名很像，那就是乾隆皇帝的第六个儿子永瑢，我们知道，乾隆皇帝的儿子是“永”字辈，名字的第二个字为斜玉旁，与水溶一比，完全是“永瑢”演变出来的嘛!

更重要的是，乾隆皇帝将他的第六个儿子永瑢过继给了康熙皇帝的皇二十一子，也就是自己的二十一叔允禧为孙，这说明了什么呢?这允禧又是什么人呢?允禧与乾隆皇帝虽然辈分上有差距，但是在年龄上差距并不大，而且，乾隆皇帝在幼的时候，与乾隆皇帝一同进学的人，就有允禧，当然，还有一位关系更亲密的，那就是福彭。

因此，允禧、福彭还有乾隆皇帝，实际上都是童年的玩伴，幼时的同学，可以想象，允禧和福彭二人的关系也是非常亲密的，北静王既然是化用了乾隆过继给允禧为孙的“永瑢”为“水溶”，其目的就是为了表现出福彭。

以上所介绍的几条线索，足以说明《红楼梦》中贾府的很多事情，除了是曹家本身的经历之外，还有一部分(甚至是很重要的一部分)。

8. 谁的妻子曾为康熙的保姆

启蒙老师是苏麻喇姑。

苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。

老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

扩展资料：

顺治十一年（1654年）康熙帝出生，玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。

顺治十二年（1655年）十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第（雍正时改名为福佑寺）。

这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫（孝庄文皇后住所）和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教。

康熙帝晚年回忆道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。

康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝。苏麻喇姑受精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这此时的苏麻喇姑已经是70多岁，长此以往对她身心健康极为不利。

为此，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。

9. 康熙的保姆孙氏

一位乳母，孙氏

在康熙刚生下来没多久，当时就被乳娘抱走了。而孙氏是就是他的乳娘，康熙小时候可以说是非常的坎坷。后来他不幸又染上了天花，当时很多人对他避而远之。唯恐得到了这个可怕的病，因为这个病在当时没有治疗的办法，如果感染了这个病的话，那么只有一条死路。

但是孙氏舍不得。就在别人都躲还来不及的时候，她时时刻刻陪在康熙的身边，她觉得一定可以治好。

于是，不管白天还是黑夜，她都守候在康熙的身边，而且孙氏对待康熙比对自己的孩子还要亲。

清朝皇宫里面有很多令人费解的规矩，其中有一条就是，在皇子出生之后不能让亲生母亲去抚养，而是要交给乳娘去照看，因此就导致了康熙从小都没有见过自己的亲生母亲。

10. 康熙保姆洗澡是第几期

康熙皇帝的生母，也是佟佳氏。虽然没有被册立为皇后，但是母凭子贵，后来也被追封为皇后。

幼年的玄烨，主要由三个人——保姆朴氏（先为顺治帝乳母）、乳母瓜尔佳氏和苏麻喇姑等抚育。她们对玄烨晨昏调护，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟爱惟和”。

顺治时期，北京痘症流行，康熙帝长兄牛钮前已夭折，次兄福全被寄养在大臣家里。玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。康熙帝约三岁时，为了避痘，住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第（雍正时改名为福佑寺）。