幼儿国学经典课程成语接龙

熟能生巧，买一本《成语接龙》，反复读几遍，直到会背。

成语接龙不仅培养了孩子的动脑能力，也培养了孩子的记忆力，让孩子能快速的积累并记忆成语。

孩子背的时候我也背，这样孩子感觉有人和他一起，就比较专心，背的快，然后一起和孩子接龙，一人一个成语，事半功倍。

幼儿园国学成语接龙公开课

妈妈们可以与2岁以上的幼儿一起玩“接龙”游戏，此游戏有利于培养孩子的思维能力和亲子感情，有效提升孩子的智能。接龙游戏大致可分为以下几种：

1、词语接龙：西瓜→瓜子→……

2、绘画接龙：一个主题大家接力画；

3、数字接龙：1→2→3……

4、故事接龙：从前有一个猎人……

5、动物接龙：四只脚的如狮子→老虎→大象……空中的如老鹰、鸽子……

6、成语接龙

幼儿国学经典读本成语接龙

成语接龙游戏

　　顾名思义，成语接龙就是采用一个个成语来玩的游戏，他一般是采用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙，后面在不断创新之中，根据接的内容不同，大致可分为成语、诗词两种基本类型。因为他是一种广泛开展的群众性竞争游戏，所以需要有一个权威、严密的规范方法，以体现游戏的公平、公正。成语接龙是中华民族传统的文字游戏，它不仅有着悠久的历史和广泛的社会基础，同时还是体现我国文字、文化、文明的一个缩影，是老少皆宜的民间文化娱乐活动。

　　例如：信以为真→真知灼见→见义勇为→为所欲为……

　　玩成语接龙游戏的好处

　　1、可以拓展思维，同时加强人们对于成语的记忆程度

　　2、在游戏中，又可以做到互相交流，互相学习

　　3、开发智力，成语接龙是个脑力游戏，对应变能力有要求，可以考验游戏双方的反应能力等

　　4、长期进行成语接龙，可以达到出口成章的效果：通过简单的四字成语，概括一件事情，节省时间

幼儿园国学成语教案

1、上善若水，处下不争

上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”

意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

２、大智若愚，勿恃聪明

大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”

解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

儿童国学经典诵读成语接龙

关于幼儿的成语接龙一定要简单，容易，字的笔划尽量要少，毕竟幼儿时期掌握的知识很少，成语更少，接触成语接龙要引起他们的学习兴趣，而不是让他们知难而退。例如：一分为二，二龙戏珠，珠光宝气，气壮山河，和而不同，同心协力，力大无比，比邻而居。

创意国学成语教学

增长见闻，丰富自己，使儿童处于缤纷多彩的童话世界里。

幼儿学的成语接龙

直接教给他成语，掌握的成语多了，能循序渐进的开始玩接龙游戏。三岁还是模仿的阶段吧，而且小孩子记忆力很不错。

我家孩子三岁多，可以图文并茂，先一遍一遍的给他教，然后慢慢让他理解。

像上学期他学的，一心一意两全其美三顾茅庐四面楚歌五彩缤纷六神无主七上八下九霄云外十全十美。很长时间没跟他说了，他自己无聊的时候也会跟我妈，妈妈我给你教成语。循序渐进更好些，成语接龙的基础是他得掌握很多成语，慢慢积累了词汇量。然后就可以随口就说出来了。

国学经典小课堂:成语接龙

为了全面落实“双减”政策，切实丰富学生的在校生活，提高学生综合素养，11月24日，蒲城县第十二小学以活动载体，开展了“携手经典，浸润书香”诗词“飞花令”大赛。

本次飞花令共有三个主题，三年级选手的主题是“月”，四年级选手的主题是“花”，五年级选手的主题是“动物”。选手们个个思维敏捷，对答如流，临场发挥和反应速度令人惊叹！展现了扎实的诗词功底。 

一二年级的小同学虽然没有参与飞花令，但他们用歌舞表达着对诗词的热爱，且看一年级同学表演的国学手势舞及二年级同学的唐诗新唱。

副校长杨文用“精彩绝伦”来评价今天的诗词飞花令。她告诫同学们，经典就是永恒，不管时代怎样变化，经典的东西都蕴藏着人生的体悟，智慧的源泉，让我们从此时出发，传诵经典，展露风华。

幼儿国学成语接龙1

一字千金成语接龙：金钗换酒→酒色财气→气贯长虹→虹销雨霁→霁月光风→风和日暖→暖衣饱食→食子徇君→君圣臣贤→贤贤易色→色飞眉舞→舞凤飞龙→龙心凤肝→肝肠寸断→断袖之宠→宠柳娇花→花枝招展→展翅高飞→飞土逐害→害人不浅→浅尝辄止→止沸益薪→薪桂米珠→珠盘玉敦→敦诗说礼→礼崩乐坏→坏法乱纪→纪群之交→交臂相失→失张失志→志大才疏→疏水箪瓢→瓢泼大雨→雨露之恩→恩逾慈母→母难之日→日炙风筛→筛锣擂鼓→鼓唇咋舌→舌战群儒→儒雅风流→流言风语→语重情深→深闭固距→距人千里→里勾外连→连镳并驾→驾鹤成仙→仙露明珠→珠连璧合→合眼摸象→象齿焚身→身后萧条→条分缕析→析毫剖芒→芒屩布衣→衣不重采→采椽不斫→斫轮老手→手不释卷→卷土重来→来之不易→易同反掌→掌上观纹→纹丝不动→动人心魄→魄荡魂摇→摇鹅毛扇→扇枕温被→被发佯狂→狂涛巨浪→浪蘂浮花→花团锦簇→簇锦团花→花烛洞房→房谋杜断→断子绝孙→孙庞斗智→智小谋大

幼儿园国学启蒙课程成语接龙

陈琴，小学语文特级教师。她率先把“素读”经典的理念引入当下的小学语文课堂，创设了能被移植的“素读”经典课程。

她的学生经六年“素读”经典训练后，个个都能达到“背诵十万字、读破百部书、写下千万言”的目标。《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇全都滚瓜烂熟。同时，所有学生在吟诵法的熏陶下，都能熟背400多首古诗词。据统计，六年里，她的学生平均阅读了300 册中外名著，大多数学生平均每学年的阅读量在500 万字左右。

陈琴老师进行“素读”经典训练有两大关键：

一、“诵、议、悟、记”四大基本方法；

二、灵活化用这四大法，在课堂上奇招频出。

”

未曾亲临“素读”课堂的老师，总觉得我的学生能实现如此大的背诵量一定是很辛苦的。他们常问的问题是：“课后要占用很多时间复习吗？”“《大学》《中庸》《老子》《论语》《楚辞》《诗经》那么深奥的文句小学生懂吗？孩子们都喜欢吗？”

直到真正走进“素读”经典课堂，才发现成年人预设的文言阅读困境其实根本不存在。原因何在？“素读”有法呀！一堂课，我常常少不了“诵”“议”“悟”“记”四个环节。

诵法

每周四个早读和第一节语文课，坚持诵读经典。两三个学年下来，八九岁的小学生已经积累了相当于目前中文系本科学生的记诵量。

仅有记诵量当然不够，还得让经典内容为学生所日渐觉悟。而这觉悟之功，不能全寄望于成年之后。许多文字读过后如果不再重现脑海，也许就如浪尖上飘花，一卷而没。为了让读过的文字不断重复出现在诵读课堂上经常跟学生见面，甚至让每一段该熟记的文章成为孩子们的肌肉记忆，我确实很舍得下功夫。

比如，每节课我都会用大约三分之一的时间复习往日学过的内容，也许是昨天刚学过的，也许是一年前甚至两年前学过的。像我们诵读辛弃疾的《水调歌头》，我会用大半节课复习一年多前学过的《长恨歌》《短歌行》《逍遥游》《离骚》等。但凡这首诗涉及到的典故或相关话题，皆能成为记忆的链接。

“诵”法表现在形式上跟现在的朗读有很多不同。蒙学韵文，我们常常是击节而歌，三字文、四字文，在全班击掌或跺脚的节律中得到完美的演绎。孩子们满足于这种游戏：一篇《千字文》两周不到就背得滚瓜烂熟了；《诗经》《楚辞》我们或歌或演，让一篇篇诗文都复原了故事情节；“四书”“老庄”每一章每一节都有特定的情志含义；散文、唐诗、宋词以及古今中外的名篇名文都能咏之不断、歌之不绝。

一年级时，我教会了孩子们吟诵的基本规则，到三年级时，绝大多数孩子一拿起诗文即可吟诵。或许，正是这样的小技巧给了孩子们无限的乐趣，让他们有信心面对经典，对经典既有敬意又有温情。

议法

这个“议”不是形式上的小组讨论。在“素读”经典的课堂里，孩子们不用举手，想说就说。培养这种“有感而发”的能力确实很困难。起初，课堂会显得乱，孩子们不听别人讲，只顾自己说，或者说不到点子上。这些问题只要教师用心调教一两个月，就不会再出现。因为有了这小小的自由，孩子们的心灵是敞开的，不受禁锢，他们喜欢这样的课堂。

在我的课堂上，师生之间的评议是平等的。遇到我出了小差错，他们可以编首打油诗来取笑，当然是善意的；读到孔子偏爱颜回而“打压”子贡的细节，他们会怪腔怪调拿眼睛斜视我说：“圣人也偏私哦，孔子也像我们的老师一样偏爱乖孩子哦！”

鬼谷子、东方朔、韩非子、晏婴、施耐庵、吴承恩……都是我们随时评议的话题。当然，也包括富兰克林、爱因斯坦、希特勒……当“议”的时空突破了当下的课室层面，孩子们的精神世界被无限地扩大了，他们小小的心灵在师生互议、生生互议中不断丰盈起来，所以，他们爱这样的课堂。

悟法

我不赞成带着学生做学究工作，给每一句经典作详尽的注解。对小学生而言，有一些文字作适当的深入解读可以，绝大多数经典文字不必深入解读，了解字面意思即可。

我更不赞成让孩子们在完全不懂任何文意的状态下，囫囵吞枣般背诵经典。每一个年龄段都应该选取孩子们读得懂的经典文本。当然，这个“读得懂”是可以经由某个人的引领，比如教师。有时候，缺少教师的讲解，经典的化用价值可能会被大大降低。

比如，读到孔子听说季康子“三思而行”，评价“再，斯可矣”时，我让孩子们想：“三思”在古文中并不是表示具体的三次思考，而是反复多次地思考，孔子为什么要反对这样做？反反复复思考一件事，定夺前这么小心谨慎的行为为什么不值得推崇？

经过讨论，孩子们终于想到，在大是大非面前往往是一眼就能看透利弊的，如果对一件事反复出现或推诿或狐疑的过度思虑，一般是因为过于考虑自身得失。

正如老子言：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”因此，我们得出“多思必多私，多私必多怨，多怨皆因放于利而行”的结论。孩子们一下子就明白这个因果关系了，也懂得孔子为什么会说：“放于利而行，多怨。”

读经典是为了开悟，为了化用。如果读了一肚子书，却不能为己所用，那就是暴殄天物，有害无益。

记法

尽管记诵之学不断遭到现代人的质疑，可是，“学习文学而懒于记诵是不行的（朱自清）”。一线的老师都有切实的感受，几乎所有的学困生或情智有问题的儿童，并不是因为脑袋里记诵的经典文字太多了，而是太少了。

所以，在小学阶段，语文老师要不遗余力地创造条件让孩子们多读几本经典，多记诵几篇经典文章。相比于让孩子们多做几本毫无价值的练习册，记诵经典文章才是大功德。

然而，记诵绝不等同于死记硬背。我比较注意教给孩子们记忆方法。比如说，读完《滕王阁序》，我们可以画一张图，根据王勃写这篇文章时的“所见：地貌、天时、美景”以及“所想：眼前、往时、未来”，在图上表示出关键词句。孩子们有的用树形图，有的画框架结构图，有的画成花瓣形，各自拿着自己画的“记忆导图”，很快就能背诵全文了。内容“呼应”式记诵，是我经常用到的方式。

比如学《大学》时，我们提前将《大学》中涉及到的11 首有关《诗经》的诗歌学完，孩子们把这11 首诗歌背诵熟练了，再读这本《大学》，发现时不时有熟悉的诗句冒出来。教师再相应地引导他们复习遇到的诗歌篇目，不仅巩固了以前背诵的内容，新学的内容也很快扫除了陌生的障碍。

为了让孩子们记住学过的内容，但凡语文教材中少见的生字我都会让孩子们记录在“集字本”上。因为诵读经典，他们认识了许多日常少见的生僻字。生活中，遇到连父母都读不出字音的生字，孩子们不仅能读准，还能说出在哪本书中见过这个字并说出字义来，无形中增加了诵读经典的信心。

总之，“素读”经典在操作方法上是大有空间可开拓的。特别想说的几句话是：老祖宗沿用了两千多年的方法，因为历史的原因，没有口耳相传到我们每一个教师的手里，确实是一种遗憾。

但，这些方法都存活在典籍里。《学记》里有，《史记》里有，《论语》中有，连《弟子规》《三字经》中都有。司马迁说孔子的教学方法是：“诗三百，孔子皆弦而歌之。”《学记》批评错误的教学方法：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安。”如此低级的错误，两千多年后的我们天天在犯。《三字经》告诉我们教学的次第应该是“凡训蒙，须讲究：详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。”

时下经典进课堂是大势所趋，但老师如果没有对经典的信赖和体悟，如何能唤起学生读经典的兴趣和信心呢？

亲爱的老师，从自身开始，去读经典吧！

大班创意国学成语教案

属于教育知识类书籍，《成语故事》北京燕山出版社出版的图书。全书选择了三百余条成语，涵盖了中学语文与历史的知识面，可以配合中学语文与历史教学使用，具有很好的教育和参考价值。

每则成语故事都独立成篇，文字浅易，生动有趣；释义准确，言简意赅，力求在生动形象中教给同学们更多知识。

该书也可作为课外读物，同学们在茶余饭后读上两段，消闲解闷，丰富生活，在莞尔一笑中舒展身心。