绩溪家政招聘(屯溪家政公司哪家在招聘信息)
1. 绩溪家政招聘
五千年文化，三千年诗韵。
唐诗《琵琶行》一直流芳千古，白居易笔下琵琶女的不幸遭遇故事，让"江舟司马青衫湿"。千百年来，也湿了千千万万的读者。
明清以来，数百年徽商雄起商界，男人们背井离乡创天下，徽州女人 谋生为艰、孤独的辛酸犹过之而不及，有的女人从嫁夫第一天起，一生的守望，从一个香娇玉嫩羞答答的女子，等到满脸沧黄，愁容满面，疾病缠身，最后油尽灯枯，含恨而终。徽州商妇，每天都在续延着“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。而她们也象琵琶女一样，“别有幽情暗恨生”，用泪水凝结成的民瑶及歌谣，大多乃徽州女人的杰作，这些民谣已成为不朽徽文化的经典！
商妇的哭歌艺术
古徽州一般富人家待字闺中的女子总是就着私塾读过几年书，腹中有些文墨。一旦嫁给商人，饱尝商人妇的痛苦时，便会有感而发形成文字，倾吐积郁于心的愁苦。于是徽州就出现了一种独特的文化现象，商人妇的歌哭艺术。歌哭词从不同的角度披露了”留守女人“的痛苦经历和心理 。
典型代表作《徽州女人》
戏曲《徽州女人》是近年来的黄梅戏代表作品。
讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。
你听她唱：
隔着窗棂偷眼望哎。
细雨蒙蒙遮青山也。
青山脚下一把伞哪，
伞下书生握书卷哎。
高高的身材，宽宽的肩啊，
一条乌黑的长辫垂腰间呀，
………
故事情节
第一幕：嫁
唢呐声中一乘花轿过得桥来，轿中是少女和她满溢的幸福，只因“丈夫”来相亲时低灯见过那伞下的一卷书和一条辫，从此书生的背影便令她憧憬无限。她不知那书生已远离家门，背新娘的人是新郎的小弟。伏在瘦小的背上，红盖头下却在思量要如何为丈夫补养身子。
洞房外一天寻人不着的公婆终于吐露真情，天真的女人第一想到的是“他嫌我？”公婆说他去求功名了，她即转忧为喜：“求功名好”。高高兴兴接受了小弟的跪拜，一声“大嫂”从此注定了女人的一生。心中那飘荡的长辫已被丈夫剪下，捧在手中，独坐空房，女人对自己说“他这是怕我寂寞，留下辫子陪我”。
第二幕：盼
十年过去，女人认认真真地做好该做的，为尽孝道，已将公婆改口叫爹娘。每天去井台打水很久才回来，只为在桥头看到丈夫突然出现，甚至想过了桥去，去外面看看，去把丈夫找回来，可对于“外面的世界”，她惶惑，身为女人，只能坐守井底。
公婆实在不忍看她受此折磨，要将“女儿”嫁人，村里唯 一的老秀才提的建议却是“等”。因为他当年也是离家闯荡，三十年后照样叶落归根。
第三幕：吟
又是十年。丈夫有电报发来，说是已任县长。全村欢喜，老秀才要写回电，女人只说两个字——“快回”，二十年的苦等仍未将她的希望抹平，为接喜讯匆匆换上的嫁衣红得耀眼，红得让人想哭。
随后到来的信里有大洋，还有三口之家的全家福照片，面对微笑的女人，所有的人都不敢说。公婆悄悄将照片藏了起来。
因儿子的不肖，媳妇的不幸，两位老人不久即撒手而去。女人突然发现自己再也没有活的意义，一切都是为谁而忙？漫漫长夜如何苦熬？隔壁小叔一家红红火火，这边凄冷无助，那边却又诞麟儿。黑夜中，小叔送来了一盏明灯——襁褓里的婴儿让她又有了活下去的希望。
第四幕：归
十五年飞逝而过，婴儿也长成了甩着黝黑长辫的少年书生，女人却老了，她每天都用颤抖的手为儿子梳辫子，她说，梳辫子好看啊。儿孝母慈，似乎日子就该这么平静地过下去。
村外却走来了叶落归根的“丈夫”和他的夫人。“唢呐大哥”将消息告诉女人，她慌慌张张地要去为他们收拾屋子，要为受了风寒的那个“她”煮姜汤，人们这才知道原来她早已明白真相，为婆婆整理遗物时那张照片告诉了她一切。
儿子泣不成声，明白母亲让他读书是为了有一天能为她念那封信，可其实那信他早已读过数遍却不敢对母亲说。女人含泪说让儿子读书是为了有朝一日能带她到“外面”看看，她真想去外面啊。
在桥上，女人迎接丈夫，只说着“家来啦？家来着就好”，招呼他进屋。丈夫不知她是谁，一遍一遍地问，她说
“我？我是你伢子的姑姑……”
(守到最后，自己不知道是谁)欲哭无泪……
《十送郎》歙县民谣
一送郎，送到枕头边。
拍拍枕头睡睡添。
二送郎，送到床前面。
拍拍床梃坐坐添。
三送郎，送到槛闼（窗户）边。
开开槛闼看青天；有风有雨快快落，留我郎哥歇夜添。
四送郎，送到房门边。
反手摸门闩，顺手摸门闩，摸不着门闩哪一边。
五送郎，送到阁桥头。
双手搭栏杆，眼泪在那流；
撩起罗裙擦眼泪，放下罗裙凑地拖
六送郎，送到厅堂上。
先帮哥哥撑雨伞，再帮哥哥拨门闫。
七送郎，送到后门头。
开开后门一颗好石榴
摘个石榴郎哥吃，吃着味道好回头。
八送郎，送到荷花塘。
摘些荷叶拼张床；
生男叫个荷花宝，生女就叫宝荷花。
九送郎，送到灯笼店。(我再多句添)
哥哥尔不要学灯笼千个眼，要学蜡烛一条心。
十送郎，送到渡船头。
叫一声：撑船哥，摇橹哥，帮我家哥哥撑得稳掇掇。
船工唱：我撑船撑得多，不曾看着尔（你）嗯（这）个嫂娘屁哩屁啰嗦。
商妇送郎君，床头送码头，难舍难离情绵绵！有失魂落魄哀愁；有劝戒忠贞的苦心；亦有对郎哥早日团聚的企盼；她心中自问：船家啊，你今天撑俺郎哥去，你又何时撑俺郎哥回呢？其情其景，多么让人难以释怀。
《十送郎》黟县版
《十送郎》版本地区具体内容黟县
送郞送到枕头边，
拍拍枕头叫俺郞哥困下添。今日枕头两边热，明天枕头热半边来凉半边。
送郞送到床笫沿，
拍拍床笫叫我郞哥坐下添。今日床沿两人坐，明天床沿做半边来空半边。
送郞送到窗槛前
推开窗槛看青天；但愿青天落大雨，留我郞哥再住一日添。
送郞送到墙角头，
抬眼望见一排好石榴；有心摘个给郞哥尝，只怕郞哥尝了一去不回头。
送郞送到庭院前，
望见庭前牡丹花；郞哥啊，寻花问柳要短命死，黄泉路上我也要和你结冤家。
【注释】：困下添，是徽州方言中较为常见的倒装句如“吃饭不曾（有没有吃饭）”，意思是“多睡一下”。困，即“睡”；添,添加、多。落大雨，即”下大雨“。
《十别》歙县民谣
一别少年夫君起黑心，
踢打妻子想别人。别人妻子不长久，石板栽花不生根。
二别别到我家公，
我家公公听分明：尔家孩儿要卖我，一碗热茶靠何人？
三别别到我家婆，
我家婆婆听分明：尔家孩儿要卖我，锅头淘米靠何人？
四别别到我家儿，
我家小儿听分明：
尔家爹爹要卖我，供书上学靠何人？
五别别到我家女，
我家小女听分明：
尔家爹爹要卖我，梳头包脚靠何人？
六别别到我家伯，
我家伯伯听分明：尔家弟弟要卖我，浆洗衣裳靠何人？
七别别到我家叔，
我家叔叔听分明：尔家哥哥要卖我，菜园地里靠何人？
八别别到我家姑，
我家小姑听分明：尔家哥哥要卖我，分猪端食靠何人？
九别别到灶下头，
灶司菩萨听分明：尔家相公要卖我，装香点灯靠何人？
十别别到厅堂前，
太公老爷听分明：尔家少爷要卖我，揩桌扫地靠何人？
徽州女人不辞辛劳，勤勉有加，仰奉双亲、腑育子女，操持家政，忍辱负重。而男人一纸休书便可赶出家门，扫地街头，世间安有女权？女人如诉如泣，怎不落泪？
《前世不休，生在徽州》
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢……
2、前世不修今世修，苏杭不生生徽州；十三四岁年少时，告别亲人跑码头。
3、前世不修来世修，转世还要生徽州；十三四岁年少时，顺着前辈足迹走。
4、徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。
5、徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪沾袖。
6、前世不修来世修，转世还要嫁徽州；书香门第也富贵，忠烈孝节美名留。
7、前世不修来世修，转世还要嫁徽州；多少辛酸多少泪，悲欢荣辱也轮流。
这一首“徽州歌谣”，单这歌词便能够让人感受到那些稚嫩、无邪的童声集体咏诵时的缈缈余音，眼前随之就会出现连绵的群山、冷峭的石桥、曲流的溪水、庄严的牌坊、高阔的祠堂、精巧的民居等等一些典型的徽州特征。
正如歌中所唱：“十三四岁年少时，告别亲人跑码头。”徽州地区多是山脉，耕田极少，过去的徽州人不得不翻山越岭出去贩卖盐和茶叶等维持生活。由于交通不便，路途遥远，经商的男人出门做生意很少带家眷，一般人只身闯天下，往往常年甚至几年不回来，不少人甚至死在异地他乡。“徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。”徽商们在外赚得大量银子，衣锦还乡，请来极好的石匠和木匠，开始雕梁画栋，修屋建舍，不仅给家人留下了一处处华美的故园，也给徽州留下了典型的白墙黑瓦的建筑群，给世界文化留下了一份宝贵遗产。
徽商常年不回家，女人守空房的就多，有的女人甚至一辈子守寡。“徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪沾袖。”是当时徽州女人真实的写照。
徽州各大家族都有极严的家规，女人如果不守妇道，由族长在祠堂里召集族人进行严厉审判，有的就被无情处死。而贞洁烈女则被颂扬，立贞洁牌坊加以永久标榜。
《宁愿嫁给种田郎》
悔呀悔，
悔不该嫁给出门郞，
三年两头守空房。
图什么高楼房，
贪什么大厅堂，
夜夜孤身睡空房。
早知今日千般苦，
宁愿嫁给种田郞。
日在田里忙耕作，
夜半郞哥上花床。
众多的商妇，苦受煎熬，徽州女人内心的抗争，和追求幸福生活的写照！
《杉树林》祁门县民谣
我家住在杉树林，手把杉树望亲人。
娘问女儿望什么，数数杉树几多根。
几多根，哪知我在望亲人。
干妹住在竹子窠，手把竹子望情哥。
娘问女儿望什么，数数竹子几多棵。
几多棵，哪知我在望情哥。
手把杉树望亲人，手把竹子望情哥。
你问我情有多深？你去数数竹子几多根！
《过路哥哥莫多言》黟县民谣
男：好塘清水好塘莲，好个女子坐塘舷。
女：过路哥哥莫多言，一心出门去赚钱。
男：红花美女处处有，只怕银钱不凑手。
女：十指尖尖白笋芽，肩头担饭手拎茶。
男：当初叫尔嫁畀俺，冬穿绫罗夏穿纱。
女：不嫁畀尔出门郎，三年两头守空房。
不嫁畀出门老鸦喳，三年两头不归家。
宁愿嫁畀种田郎，泥脚泥手爬上床。
日陪公婆堂前坐，夜陪夫君在绣房 。
《十二月花名》(山歌)黟县民谣
正月梅花次第开，白花头上送春来；一年花事从头看，万紫千红照酒杯。
数到花朝二月时，樱桃开处拂杨枝；卷帘一阵清风过，无主扬花又乱吹。
三三时节好春光，花有精神草有香；秾李夭桃都美丽，一齐来拜牡丹王。
茶蘼花在四月香，一番风雨送群芳；主人园里无多事，浅土分枝种海棠。
五月榴花似火红，栽蒲剪艾乱烘烘；有花有酒端阳节，带醉开花处处同。
六月荷花水上飘，凉亭水阁好逍遥；采莲邀伴南湖去，小小轻船慢慢摇。
七月西风又旱秋，玉簪花似玉搔头；西边蓼子红于火，更有菱花水上浮。
八月槐花到处黄，月中桂子落天香；秋来花样新鲜甚，开过金钱又海棠。
九月黄华菊正香，家家把酒赏重阳；芙蓉苞向枝头结，橘柚垂垂又早黄。
十月芦花似雪飞，初冬时节百花稀；山头枫叶呈奇采，赛过三春锦绣围。
冬月山头落叶时，芙蓉开到水边枝；莫言寒冷无花意，花信风来到处吹。
腊月家家种水仙，山如睡黛雪如绵；铜鈩兽炭相围聚，开到寒梅又一年。
四季名花四季香，人人都为看花忙；花开须要及时赏，莫对空枝枉断肠。
栽芍药，种梨棠，春兰秋菊各芬芳；须知花样般般好，百花国是温柔香。
《哭歌词》
斜倚门框手叉腰，
望郎不回心里焦。
望年望月望成双，
单望那床几驮妹，
妹驮郎！
斜靠门框凭栏处，遥望天边思无限
梦里常见君回首，别时容易见时难！
待到相思泪已干，不见郎哥乘归帆！
这首歌以哭的形式唱出来，更添了几分悲凉。
《新安竹技词》
清人倪伟人撰的《新安竹枝词》
词一
仙姥峰头日欲低，将军岩下草初齐；
春风一棹渐江水，直送依郎下浙西。
封锁茶箱问水程，饯春筵上饯郎行；
郎行正向金阊去，听说西施妾恨生。
紫霞山上鹧鸪啼，紫霞山下草萋萋；
侬在紫霞山外住，送郎时过阮公溪。
青草初齐、风和日丽的暖春，温情婉约美如景，商妇却惆怅哀怨，“紫霞山上鹧鸪啼，紫霞山下草凄凄"。送别总是情依依。
词二
刺桐花发侬入门，刺桐花落郎出门；
侬入门时郎新喜，郎出门时侬断魂。
“刺桐花发侬入门，刺桐花落郎出门”一句，新人欢聚时太短，离愁别恨两茫茫。新婚燕尔，就要送夫远行，再见时难别亦难，怎不叫人断魂又断肠？
《寡妇歌》
正月提起寡妇娘，正月本是拜年忙，
别人拜年有人陪，寡妇拜年自茫茫；
二月提起寡妇娘，二月本是下种忙，
别人种子已归土，寡妇种子高悬梁；
三月提起寡妇娘，三月本是挂钱忙，
别人挂钱挂上祖，寡妇挂钱挂夫郎；
四月提起寡妇娘，四月本是插秧忙，
插得秧来茶已老，采得茶来秧又黄；
五月提起寡妇娘，五月本是耘田忙，
金莲三寸泥里踩，百褶罗裙裹泥浆；
六月提起寡妇娘，六月本是乘凉忙，
别人乘凉成双对，寡妇乘凉不成双；
七月提起寡妇娘，七月本是割稻忙，
别人割得金黄谷，寡妇割得满田荒；
八月提起寡妇娘，八月仍是收割忙，
别人收粮仓仓满，寡妇只收半年粮；
九月提起寡妇娘，九月本是赏花忙，
别人菊花亲人摘，寡妇菊花园里黄；
十月提起寡妇娘，十月本是做衣忙，
别人做衣做花色，寡妇只做青布裳；
十一月提起寡妇娘，十一月本是舂粮忙，
别人舂粮用担挑，寡妇家中升底粮；
十二月提起寡妇娘，十二月本是过年忙，
别人过年团团聚，寡妇过年守空房。
真是“弦弦掩抑声声思，诉说心中无限事”
孀居徽商妇不仅承担繁重劳作，艰难苟活，还要承受思念疾苦、孤独煎熬、无助无望的楚痛！
无数个等待丈夫回家的徽州女人
一一白居易笔下的琵琶女
在漫长的岁月里，她们将自己的男人，视为唯一的依靠！这是她们的命运，而她们每天的故事，也让人魂牵梦萦，古今皆奇，
每一座牌坊，每一首民谣，都是一个个凄美的故事……
每一个故事，都是用泪水凝结成的诗………
后记
徽州民谣包括歙县民谣、绩溪民谣、休宁民谣、黟县民谣和祁门民谣，婺源民谣，因方言不同有各自的特点；从内容上来分，有徽商民谣、生活民谣、劳动民谣、爱情民谣、时政民谣和游戏民谣等。但由徽商兴起后，写女人的民谣，在全国及历史上也是鲜有的。它们具有鲜明的地域性、题材的多样性和艺术的独创性的特点。
这些由女人泪淌成的诗，是重要非物质文化遗产，也是灿烂徽文化组成部分，是留与子孙后代的财富。然如今却与徽州方言同样面临着濒危的窘境，传承和保护好徽文化，是我们新一代的使命。
2. 屯溪家政公司哪家在招聘信息
是正规的，黄山市皖嫂职业培训学校成立于2016年02月19日，注册地位于安徽省黄山市屯溪区（世贸绿洲CF1幢楼）B1706-17011室，法定代表人为李莉。经营范围包括开展家政服务员、养老护理员、母婴护理、病患陪护专项能力；育婴员、保育员、茶艺师、评茶员、公共营养师初级；保健按摩师、电子商务师、健康照护师、中式面点师、艺术化妆师、社群健康助理员；健康管理师、企业人力资源管理师、物业管理员初级、中级
3. 家政公司兼职招聘
无忧家政，隶属于北京家事无忧家政服务有限公司。
总部位于北京，是一家以保姆、月嫂服务等项目为主营业务的家政服务品牌，集培训、服务、管理于一体的专业而正规化的品牌。
业务介绍
“无忧家政”提供专业高端家政服务，客户可以通过电脑pc端，400电话，微信微官网，以及手机App等直接预约保姆、月嫂、育儿嫂、小时工、护工等家政服务；线下由专职全职员工制家政师上门提供服务，将这些服务产品提供给用户，线上预定线下签约。所有家政服务员是经过严格考核和系统培训的全职家政师进行服务，每一个订单输出的服务都是标准化，并且服务完成后都执行严格品质督导工作，以保证高端服务的品质。
4. 【家政招聘 】
家政公司主要的工作是为不同的家庭提供相应的家庭服务的公司，涉及到的方面和业务是比较多的，因此家政公司也可以按照相应的员工招聘的规定进行招工，即可以成为家政公司的专业员工，也可以成为家政公司的劳务性质的工作人员，这些员工都要按照家政公司的有关制度和行业规则来提供家政服务。
5. 绩溪家政招聘信息网
这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！ 现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下 所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！ 义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈： 十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。 三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。 《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为： 洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。 《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是： 创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。 同治年间修的宗谱排行字为： 文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。 光绪年间修的宗谱排行为： 乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。 如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！ 字辈排行 义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。 安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。 润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。 凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。 楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。 王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。 宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。 王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。 湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。 王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。 王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。 湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。 湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。 湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。 硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。 湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。 湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。 湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。 江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。 太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。 开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。 王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。 王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。 王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。 王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。 王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。 太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。 如果还觉得无法彻底满意，我也无能为力了，毕竟王氏是一个大姓，家谱早就是各写各的了，的确不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～
6. 家政招聘信息
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7. 家政 招工
1、家政公司 最简单的办法就是找到家附近的家政公司，一般的家政公司中都会有专业的家政人员。并且如果在服务工作期间出现问题的话，还可以与家政公司协调，非常便捷。
2、网上招聘平台 可以在招聘网站上刊登自己的家政需求，寻找想做家政的人向其发送信息。
3、熟人介绍 家政服务有熟人介绍会比较放心。
