许多有过国外生活经历的人，都深深体会到不同国家儿童教育的差异性。1996年日本对近2000位家长进行了双亲意识调查，主要是关于“对孩子将来的期待”这一问题。家长们对男孩子们的期望是：①获得社会的信赖，占30.3％：②拥有心灵充实的生活，占35.9％：③和周围的人和睦相处，占34.2％。家长对女孩子的期望是：①拥有美满的生活，占57.3％：②拥有心灵充实的生活，占42.7％。可见，他们的期望热点不仅仅只限于能够考上高等院校，找到一个好工作。现在，让我们来看一看“老外”的教子之道吧。

营造道德与文明的氛围

美国的父母既尊重孩子的个性，又十分重视儿童的品德教育。孩子要讲文明、懂礼貌，学会交朋友是父母对孩子的基本要求。美国父母对孩子的教育不是停留在枯燥的讲解上，而是以身作则。比如不随地吐痰、爱护公共设施、尊重老人和对人彬彬有礼等等。一位美国学者说：“孩子们从来不会忘记模仿他们的长辈。”在教育孩子做一个文明人方面，父母的文明素质起了决定性的作用。

东方是礼仪之邦，如日本、韩国和中国等更加重视儿童的道德教育。在这方面，韩国的“长幼有序”教育是较为突出的。韩国的“长幼有序”教育是一种家庭与社会全方位的儿童教育活动，其主要内容是敬老孝亲，让儿童自小就增强尊重长辈的意识。比如不与老人并肩而行，而要错后一步；对辈份比自己大一辈的人要视如父母；人与人交往时，要尊重比自己年长的人等等。这些对儿童的严格要求直接影响到他们长大以后的做人方式。韩国学生很少有对老师无礼的行为，对家长也毕恭毕敬。这都源于初期的“长幼有序”。

逆境中塑造独立性

对儿童独立性的培养，以美国最为突出。美国儿童自两三岁起便独居一室，如孩子有恐惧心理，大人便买一种专门的灯，安在孩子的卧室里，彻夜亮着驱逐黑暗。父亲或母亲临睡前到孩子房间里道一声晚安就走，孩子则抱着娃娃之类的玩具自己入睡。孩子稍有自理能力便要自己布置整理自己的房间。在美国，l岁多的孩子基本上都能自己吃饭，父母将孩子“绑”在椅子上，把食物放在小桌上，让孩子自己用小刀叉吃饭。在幼儿园，几个月大的孩子竟然要独白喝奶，2岁以上的孩子全部用刀叉吃饭。曾有一位中国人将自己8个月的孩子送到托儿所，由于孩子拿不到水瓶便终日不能喝水。这位朋友发现后十分伤心，很快领孩子离开了那所幼儿园。

另外，大街上很少见到拖儿带女的美国人，即使是在商店，也很少见有美国人抱着孩子，2～3岁的孩子跟着大人的背后蹒跚而行，太小的孩子就被放在购物车上，或夹在胳膊下。一次去一个美国家庭串门，在三四个小时的谈话中，见到他3个月的小女孩自始至终面朝下趴在地毯上，她竭尽全力想撑起自己的身体，一次次地失败，又一次次开始新的尝试，这种场面真是令人激动不已。

听留学归来的朋友讲，在日本也很少看见抱孩子的母亲。下雨天，常看到这样的场面：三四岁的孩子穿着雨靴，背着小包，撑着小雨伞跟在大人的后面走。有时，孩子不小心摔倒了，母亲竟然一声不吭地等在那儿，孩子此时也不声不响地爬起来继续走路。一位日本朋友非常喜欢自己的儿子，但是他却从不抱那不满周岁的孩子。问其原因，她说：“孩子一哭就抱他，会养成爱哭的坏习惯。”日本人往往用不近人情的严酷方法塑造孩子的意志和品质。比如饮食方面，以食不过量为信条，不让孩子吃饭吃足，因为孩子的胃过于疲劳就会使大脑功能减弱。认为多吃会使孩子蠢笨不思进取。此外，日本的幼儿园，要求孩子一年四季只穿一条短裤。当看到孩子们在凛冽的寒风中赤身奔跑时，日本人教育儿童的严酷性得到极恰当的验证。也许这种场面极大地说明了为孩子创造生活逆境并从中培养独立性和进取精神的重要性。

尊重孩子的意愿

对很小的孩子也要尊重，给孩子自主权，以便在自由的环境中完善孩子的个性，这是大多数美国父母的信条。

美国父母与孩子谈话，一般语调平和亲切，很少听到他们粗声粗气地训斥孩子，即使在孩子做了错事时，也是循循善诱，反复讲道理。孩子承认错误并表示悔改后，家长总是要说声：“我们爱你。”

美国父母认为家长必须控制自己的情绪，最重要的是给予孩子爱，尊重孩子的自尊心。所以，家长们总是把“对不起”、“请原谅”、“谢谢”之类的字眼挂在嘴边。由于得到了父母的爱护和尊重，美国的孩子从小就可以参与家庭的各种活动，并提出自己的意见，比如购买什么式样的家电、汽车，如何布置房间、处理家务，孩子都可以以小主人的身份与父母商讨，父母也都愿意倾听孩子的意见。对孩子正确的想法和行为给予充分的肯定。一位美国朋友对我说“不要强制孩子做不愿意做的事情，那会伤害孩子的感情与个性。”这些与我们中国人的“棍棒之下出孝子”的观点截然不同。

欧洲的儿童，在充分享受大人尊重的同时，也与美国儿童有着异曲同工之处。以德国为例，爱护儿童、保护儿童的合法权益已被列入法律条款。一方面法律规定6～10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西，从小养成爱劳动的习惯；另一方面，严禁父母“唠叨、打骂或不爱子女”，如果孩子认为自己得不到父母的尊重或受到冷遇，可向法院控告自己的双亲。此外，法律还详细解释了儿童享有的各项权利。为使儿童的性格得到健康的发展，德国教育家提出了“体验自然”的口号，德国儿童从小就可以参与各种“生态活动站”的活动，到大自然中去观察和感受，与大自然浑然一体，尽情展示自己的个性。

无论中外，父母都希望自己的孩子成才，成为对社会有用的人，但是成才需要各种条件，如富有创造性和个性，逆境中磨炼以及程度较高的文明素质等等，而绝不能仅仅停留在让孩子吃饱肚子、多读几本书和溺爱孩子上。纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、卡翁内丝以及巴甫洛夫等人的成长经历，他们都是在艰苦的逆境中成长起来的。希望以上介绍的一些国外儿童教育的情况能够给中国父母一些有益的启示。

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在三国群雄中，教育子弟最有成效的，当首推曹操。他的几个孩子，曹丕、曹植文武双全，都是著名的诗人；曹彰刚毅威猛，是一员名将；曹冲虽然13岁就夭折了，却是历史上罕见的神童。如果没有良好的家庭教育，能够达到如此地步吗？

不过，曹操是怎样教育孩子的，无论是正史还是《三国演义》记叙都过于简略，我们仅能从一些侧面，略知一二而已。

曹丕在《典论·自叙》中说：在我五岁时，父王看到世局扰乱，教我学射箭，六岁能开弓；又教我骑马，八岁就能骑射了。后来，曹操命他从少年时代起，就随军东征西讨，练得一身精湛的武艺，而且还长于弹琴，精于诗赋，这说明曹操教育孩子是从童年的启蒙教育就抓得很紧的。至于曹植，十岁出头就诵读《诗经》、《论语》以及辞赋几十万字，而且下笔成文，倚马可待。曹操不大相信他如此捷才，曹植要求面试，当邺城铜台刚建成时，曹操带领儿子们登台，命各人作赋，曹植第一个交卷，曹操不由得连声称赞子建的才气了。这也同样说明曹操的孩子幼年时代奠定的基础是何等坚实。

所以，曹操非常注意给孩子们选良师，并要求他们尊敬老师。他给他的儿子们选拔属吏时下令要选“德行堂堂”的人物。他还选被称为“国之重宝”、“士之精藻”的邴原为曹丕的长史。曹操有次出征时，让曹丕留守，派张范，邴原辅佐，严令曹丕有事必须尊重张，邴二人意见，并对张，邴二人“行子孙礼”。

曹操对儿子们的学习抓得很紧，在品德上要求尤其严格。 218年，他派曹彰带兵讨伐代郡乌桓的叛乱。临出发前对曹彰说：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事。尔其戒之！”这是告诉他王法无私，犯了过错是不能指望依靠父子之情得到宽赦的。曹彰果然兢兢业业，奋力战斗，所向披靡，完全平定了北方。后来回禀曹操时，却并不居功，而把功劳归于部下将领。曹操听了十分高兴，亲切地握着曹彰下颔的黄胡须说：“黄须儿竟大奇也！

而对于曹植，本来虽然极其宠爱，很想立为世子。213年，曹操率军南征孙权，命令曹植留守邺城，临行之前曹操说：“我二十三岁时做的事情，现在回想起来，也没有什么错误；你今年也二十三岁了，难道还不应该努力吗？”言辞间寄托了多么深切的期望。可是，曹植由于恃宠而骄，放纵不羁，有一次乘车在“驰道”上走，又私自打开“司马门”出去。而在这两条路上行走是只有皇帝才能享受的特权，曹植这样做，就触犯了国家法律。曹操知道后，十分生气，下令轨了守门官吏，并宣布说：“始者谓子建，儿中最可定大事。”“自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。”后来就决定不立曹植而改立曹丕为世子，这种改变当然还有其它一些原因，但曹操对儿子的严格亦由此可见。 反映在曹冲故事里的“大船称象”早已脍炙人口。当曹操向部下征询称象的办法时，曹冲这五六岁的孩子，竟能直抒己见，毫不拘谨和畏惧，提出大船称象的好办法，曹操还高兴地照办了。这不也从侧面反映出他虽为魏王，在家庭生活中和子女旅犊情深，关系亲密融洽的吗？所以在教育中常收潜移默化之效，儿子们个个部学有所长，也就不奇怪了。

由曹操教子的成功不由让人想起刘备。刘备虽是一个堪与曹操齐名的卓越的政治家，可惜不会做父亲，其子阿斗竟成为千古笑柄，“扶不起的阿斗”成为一切“孱头”的别名，这原因是不难探究的。刘备飘荡半生，四十多岁才得此一子，极其钟爱，当阳一战，为了救阿斗，几乎断送赵云的性命。后来孙夫人带阿斗回吴，又是赵云、张飞半路截下的。“千金之子，坐不垂堂”，正因为保全这孩子极其不易，刘备对他便会特别怜惜、娇惯和溺爱了。英雄气短，儿女情长，“怜子如何不丈夫”，刘备何能例外？事物发展到极端便走向反面，这就为阿斗之庸碌种下因子了。

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培养孩子成才不是一件简单的事情，既需要让孩子好好做人，又需让他学好本事。莫言荣获了诺贝尔文学奖，在瑞典演讲讲到关于母亲时感人肺腑，同时也能看出一个母亲对孩子的影响有多么巨大…

宽容别人的同时教孩子学会宽容我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

母亲对待老人的态度让莫言学会善良我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

诚信是给孩子珍贵的礼物我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校，当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

母亲让莫言懂得德行的重要我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

如何尊重孩子的兴趣我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

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犹太人曾饱受世界上最深重的灾难，很长时间没有自己的国家，却在经济、科学和艺术等方面为世界贡献了一大批杰出的天才：马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦……

几十年后，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力取向活动中的优势与他们的家庭教育有很大的关系。

一个真实的故事

这是发生在犹太人一普通家庭父亲和儿子的故事。儿子叫约翰。在他3岁的时候，有一天和姐姐在客厅里捉迷藏。他们玩得正高兴时，父亲抱住小约翰，把他放在沙发椅上面，还在下面伸出双手做出接他的姿势，叫他往下跳。

为父亲能参加他们的游戏小约翰高兴极了。他兴奋地望着父亲笑，并迅速地毫不犹豫地往下跳，在跳下来即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔在了地板上，号啕大哭，并向坐在沙发上的妈妈叫唤。可是，他妈妈却若无其事的坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着可怜的上当受骗的小约翰。

这便是他们教子的方法之一，此举似乎有些离谱，可在犹太人看来，这是很正常的教育方法。他们说：“像这样重复三四次以后，孩子就不敢轻易相信别人了。”这样做的目的是给孩子灌输一个理念，即社会是复杂的，不要轻信别人，惟一可信的就是自己。只有自强自立才能养活自己。所以，孩子满18岁以后，就开始独立谋生。

书本是甜的

在犹太人的家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。古时候犹太人的墓园常常放有书本。说是在夜深人静时死者会出来看书。当然，它还象征着生命有结束的时刻，求知却永远无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。犹太人不焚书，即使是一本攻击犹太人的书。联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。

知识即智慧

犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”

重视才能

犹太人重视知识，更重视才能，他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书的驴子”。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。

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