宋代以前，中国人的贞操观念不是很强，妇女是否是二婚不会有人太在意，汉武帝的老妈王太后就是二婚嫁给汉景帝才生了武帝刘彻，汉武帝得知自己还有一个同母异父的姐姐，就大张旗鼓的接回来，给了很高的地位和待遇。并不避讳隐藏。曹操更是对成熟女性情有独钟，夫人中就有二婚的，他的儿子曹丕的皇后甄氏也是二婚，原来是袁绍的儿媳妇。蔡文姬在匈奴十二年，还生了两个孩子，回来后嫁给了屯田都尉董祀。

唐代也是很开放的，看看这份唐代的离婚协议书就能窥得一二；凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生为夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对；即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫峨眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

唐代尚书左丞严挺之，与妻子离婚后，他的妻子就改嫁给了一个姓王的刺史，刺史属于地方一把手，娶什么样的娶不到，却娶了一个二婚女子。

即便是到了宋代，妇女再嫁也很平常，而且允许女性主动提出离婚，但手续上还是需要男性写下休书，不过女性还是能够分的家产的，这在一些宋代的笔记杂记里都能看到，妇女地位真正低下到令人发指是在程朱理学泛滥之后，特别是在明清两代尤甚。

所以说，一般认识中中国女性被压迫了两千年是不够准确的，宋代以前，女性地位也很低，但绝对不是我们理解中像清代那样残酷到没有人性。

一， 1407年朱棣在旧港（今天印尼巴邻旁）设立“旧港宣慰司”，宣慰司是一种偏向于军事的地方行政机构。明朝历史上有过十一个“宣慰司”，其中有些在内地湖广四川，有些则在缅甸和西藏，虽然都是宣慰司，但其中有些明朝并未派遣官员和驻军，典型的就像西藏。

而旧港宣慰司，明朝是有修筑城池，很可能留了军队驻防，也有任命当地官员的。

二，都说郑和下西洋时没有侵略它国？要看你相信什么了。我国史书说因为锡兰(斯里兰卡)国王贪图郑和船队的财宝，于是在发动被郑和察觉，郑和杀出一条血路来，还抓了国王送回南京受审。

但实际上现代的历史研究者发现了 永乐十一年（1413）二月初十日明成祖致西藏哈立麻喇嘛的信，信里说：

因为锡兰国王的宗教政策让明朝不满，于是命令郑和前往劝其敬崇佛教，远离外道。然后对方国王大怒于是打算谋害郑和。郑和发现后派人从小道联系上了舰队上的军队，用三千军力从小道攻下了王城，抓着国王全家，突围上了船，顺便还把对方国宝佛牙抢来了。

另外还有件有意思的事：史书上明明说佛牙被我们抢回来了，但现在斯里兰卡旅游热点还是要旅游者去他们那里看佛牙。。。到底哪个是真的我也不知道。

三，其实郑和是佛教徒。1947年发现的一本明代佛经后的题记里写：大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥”

永乐元年(1403)癸未秋人月二十又三日姚广孝题记的《佛说摩利支天经》，曰：“今菩萨戒弟子郑和，法名福善，施财命工部刊印流通，其所得胜辗，非言可尽矣。一日怀香过余请题，故告以此”。

2002年在对平湖报本塔进行维修，在拆卸塔刹时，发现里面竟然藏着一个木匣。木匣中装的是用金粉写就的40米长的《妙法莲华经》。而在经卷末尾竟赫然写着：“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造镀金舍利宝塔一座……”时间是“宣德七年九月初三日”。

从上面三条证据来看，郑和是佛教徒。