1. 国家政体形式分为几种

政体分为民主共和制和君主立宪制。

政体是指政权的组织形式，即统治阶级采取什么样的方式来组织自己的政权机关。政治体制是政治制度的体现。不同政治制度的国家，其经济、文化、外贸等政策也不同。

政治体制，简称政体，是政治学科政治名词。是为国家的政治、统治形态，即国家政治体系运作的形式。一般指一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。

2. 现代国家政体形式大多数是

我国政体是人民代表大会制度。

我国的政体是人民代表大会制度。政体，即拥有国家主权的统治阶级实现其意志的宏观架构，即统治阶级采取什么形式组织自己的政权  。

人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响；这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭，改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。

3. 政体是一个国家的什么形式

政治和政体有什么区别？

政治是指思想，意识形态方面的内涵的。政治主要是关于人们的思维形式，思维向导，有了正确的政治方向，我们的工作就能蓬勃发展。政体是指一个国家的组成形式，这个国家是什么样的体制，政体决定国家的性质，决定国家发展的方向。

4. 政体的种类

柏拉图的哲学思想

那么柏拉图到底有哪些主要思想呢？总结一下，其实就三个核心思想。第一，柏拉图致力于创建哲学这样一个独立的学科。因此提出了“理念论”、“学习即回忆”等观点，人们现在所说的“哲学”其希腊文的意思就是“爱智慧”。虽然在柏拉图之前也有很多哲学家研究过大大小小的哲学问题，但一般研究认为哲学成为一门独立学科，用爱智慧来代指哲学，是从柏拉图开始的。柏拉图认为哲学是思考一系列广泛问题的独特方式，它与修辞学、诗歌这些学科的研究方法有着本质的区别。

哲学用的是“以辩证求真理”，通俗的讲就是理不辨不明。柏拉图著作中的“对话体”正是“辨”这一方法的最佳体现。柏拉图时代的哲学包罗万象，大体上涵盖了关于自然的哲学、社会的哲学、人的哲学等不同的领域，也就是说现在的自然科学、社会学、政治学、伦理学等内容，几乎都包含柏拉图时代的哲学之中。而关于这些领域的真理都要通过“辨”来获取。但“辨”有一个前提，就是真理必须客观存在且不会改变。为此柏拉图提出了“理念论”，什么是理念论呢？你可以理解为在万事万物背后都有客观存在的真理，也就是柏拉图所说的理念，理念是神明们造出世间万物的依据。

造物主造出的万事万物虽然千姿百态，但都不能脱离这个理念，而且世界的万物都在变化，能够产生和灭亡。然而理念却是不生不灭、亘古不变的。举个例子，人们在现实生活中能看到各种各样不同品种、不同颜色、不同大小的花，虽然他们千差万别，但人们都能认得出他们是花，而不是其他。为什么？因为在不同的花背后都有一个不变的关于花的理念，神明们创造了完美的世界，也把理念埋在了万事万物之中。这些理念就是人们应该努力认识的所谓真理，认识真理也是哲学所要努力达成的目标。

那么人们是怎样学习知识认识真理的？柏拉图又提出了一个“学习即回忆”的观点。柏拉图认为人不同于别的动物，人在出生之时其实就已经具备了各种知识，真理就埋藏在人们心中，人生下来学习走路、学习说话、获得身体的各种技能，其实都是唤醒自己先天已经具备的能力的过程。学习知识也是如此。以柏拉图最为推崇的数学为例，柏拉图认为数学是各种知识中最基础的。他还曾在柏拉图学园门口立了一块牌子，上面写着“不懂数学者不得入内”。柏拉图认为数学上的那些定理，比如“毕达哥拉斯定理”，也就是我们中国人常说的勾股定理，早就植根在人们心中，只是在古希腊毕达哥拉斯最先把他回忆起来，并让更多的人一起回忆起了这个知识。虽然柏拉图的基本哲学观点，比如理念论、学习即回忆等，我们现在看起来不免有些唯心主义，但在当时却大胆独特，可以解释许多人类认识和真理方面的问题。是柏拉图让哲学从研究某些问题逐渐演变为一个独立学科，并逐步确立了西方哲学的基本研究领域和研究方法。

柏拉图的理想国思想

那么柏拉图的第二个重要思想，是关于政治和社会方面的。柏拉图生活时期的雅典城邦，虽然政治更迭不断，但基本都是民主政体为主的。很多人认为民主政体是最优越的，可恰恰是民主政体下的公民大会判处了柏拉图的老师，公认的伟大哲学家苏格拉底死刑。这件事让柏拉图感到愤怒，又让他深深的思索，一个理想的人类社会，一个理想的国家究竟应该是什么样的？为此他毕生都在思考，还写下了大量相关的著作，其中最著名的要数《理想国》。在柏拉图看来，正义是一个理想人类社会的基础。虽然民主政体下人人平等，但这并不一定能带来正义的国家。不同类型的人根据其本性的不同，各司其职，这样的国家才是一个理想的国家，这样的社会才是一个正义的社会。

柏拉图笔下的理想国分为三个等级，第三个等级是生产者，包括农民、手工业者等，他们是社会的最底层，第二等级是武士阶层，他们战时是军人，平时是统治者的左膀右臂，靠武力保护国家的稳定。第一等级则是统治者，他们应该拥有最高的智慧，是哲学王，要依靠聪明的头脑。柏拉图认为这三个等级都是天生的，如果三个等级发生了变化，就可能造成社会和国家的混乱。除了理想国的三个等级模式外，其他的国家模式都会造成社会的混乱并不完美。比如说民主政体，通过选举有可能让拥有最高智慧的人管理国家，但也可能造成混乱，作出错误的决定。比如苏格拉底之死，当时雅典城邦就依靠抓阄选出了500人的陪审团，这500人的陪审团当中很可能就有相当一部分没有明辨是非能力的人，这次审判其实就把本属于第一等级的管理权错误地分配给了另外两个不同等级的公民。

所以柏拉图看来，从民主国家到理想国还有一段路要走，理想国不仅仅是对三个等级进行严格区分，还要改变经济模式。在理想国里应取消私有财产，实行共产，只有这样才能消除腐败和内部矛盾的滋生，这也是最早共产主义社会的雏形。虽然理想国在现实生活中不存在，不过柏拉图在他晚年的著作中曾描写了一个虚构的大西洲，也被称为“亚特兰蒂斯”，他虚构出的一个拥有完美政体的理想国，不过最终却因灾难而沉没海底。在柏拉图之后的2000多年的时间里，关于理想国和大西洲的话题热度一直不减，不仅理想国成为了政治学和社会学研究的热点，就连大西洲也成为探险家们一直寻找的世外桃源，并被写入了许多科幻小说。比如儒勒·凡尔纳的《海底两万里》就写到：“潜艇在大西洋底找到了沉没的大西洲”。其实柏拉图不仅关心国家和社会，他同时也关心作为一个人应该要怎么去生活。

柏拉图的完美生活与爱情的思想

因此柏拉图就提出了重要的第三个思想，什么才是完美的生活和完美的爱情？很多人都认为完美的生活就是自己觉得幸福，很满足的生活。其中健康、财富、美貌等等都被看作是完美生活的要素。但在柏拉图看来，在这些要素之上还有一个更重要的要素，那就是“美德”。对于个人来说，健康也好，财富也好，他们并不足以使人拥有幸福，还必须依靠美德，把它们用在正道上。所以健康和财富都是双刃剑，能够拥有幸福，过上完美的生活，就看我们生活中怎么运用他们。柏拉图的这一观点，也成为现代伦理学解释幸福的基础理论。在我们现代社会中，人们的健康水平不断提高，生活也越来越富有，但整体的幸福感却反而下降了。究其原因，那就是人们忽略了对自身美德的追求与坚持。

在柏拉图看来，美德是上天所赋予的，不会改变。上天赋予人的美德，也需要人们后天不断的自我探求，认识到自己拥有这些美德，并学习怎么把这些美德运用到生活当中，始终不抛弃上天的恩惠，坚守美德才是完美的生活，才能获得最终的幸福，才是真正的大智慧。比如苏格拉底在被判处死刑后本有机会逃跑，但苏格拉底认为逃跑是有违德行的事，和美德相悖，所以他依旧选择了赴死。柏拉图认为自己老师的选择就是坚守美德最好的例证，也是完美生活的榜样。

那完美的爱情又是什么样呢？一提到柏拉图式的爱情，很多人就理解为男女之间的精神恋爱，真的是这样吗？柏拉图式的爱情确实指的是精神恋爱，但你要以为它是指男女之间的爱情，那就大错特错了。其实柏拉图原意指的是同性师生之间的感情。比如苏格拉底与柏拉图、柏拉图与亚里士多德，他们之间这种超越了年龄与师生关系的精神联系，就是柏拉图式的爱情，但他和人们现在所说的同性恋并不是一回事儿。因为柏拉图式的爱情更多是指同性之间精神上的交流，重点指的是年长的男性向年轻的男性传授知识，没有多少肉体上的关系。其实在古希腊，不管是精神上还是肉体上的同性相恋，都并不为世俗所排斥，比如许多一起出生入死的勇士都是同性恋人，他们结成同性伴侣，互相激励，奋勇杀敌。不过柏拉图在这里更强调精神交流，精神恋爱才是最为完美的爱情。因此，什么才是完美的生活和完美的爱情？就是坚守美德，进行精神恋爱

5. 国家政体形式分为几种类型

1、议会君主制。议会拥有立法、组织和监督政府的权力。在法律上，议会拥有至尊至上的地位。君主是象征性的国家元首，其职责多数是礼仪性的，如代表国家出访、签署法律文件等。政府（内阁）掌握行政权力，由议会产生并对议会负责。　　

2、议会共和制。议会拥有立法、组织和监督政府（内阁）等权力。政府（内阁）由占议会多数席位的政党或政党联盟来组织，政府对议会负责，当议会通过对政府的不信任案时，政府就得辞职或呈请国家元首解散议会，重新选举。作为国家元首的总统只拥有虚位，没有实权。　　

3、总统共和制。总统既是国家元首又是政府首脑，总统总揽行政权力，统帅陆海空三军，由当选的总统组织政府。行政机关和立法机关互相独立，作为立法机关的议会，其议员不能兼任行政职务，而作为行政机关的政府官员，也不能兼任议员。　

6. 国家政体形式分为几种形式

一是议会君主制：君主为国家元首，为虚职，无权利，政府首脑由议会产生、由多数派人士担任，政府首脑为三军总司令，掌握行政权，对议会负责。

二是半总统制：总统为国家元首和政府首脑，内阁由议会产生（或由议会产生、总统任命），总统为三军总司令，无需对议会负责。

三是社会主义政体:现今世界上只有五个社会主义国家（中国、朝鲜、老挝、越南、古巴），所以社会主义国家的政体相对简单，目前只有人民代表大会制。

四是总统制：总统为国家元首和政府首脑，内阁由总统任命，总统为三军总司令，无需对议会负责。

五是委员会制：由多名委员组成的委员会行使国家权力，各委员权力相同，委员会主席由各委员轮流坐。

六是二元君主制：君主为国家元首和政府首脑，君主颁布国家宪法，君主掌握国家各项大权，议会只是协助君主处理政务，无实际权利。

7. 国家政体的六种形式

我国的国体是人民民主专政的社会主义国家。 

我国的政体是人民代表大会制度。

我国的国体，就是我国的国家性质。国体就是各个阶级在国家中的地位。具体的说就是哪个是统治阶级哪个是被统治阶级。我国的国体是人民民主专政的社会主义国家。 我国的政体，政体是国家统治阶级以何种形式组织政权，就是政权的组织形式。我国的政体是人民代表大会制度。国体和政体的关系，是内容和形式的关系。 

8. 国家政体可分为

3种

根据掌握权力人的身份可以分为独裁制、君主立宪制、共和制，

其中独裁制指的是君主专制，其特点是国家无宪法，一切事务以国王的指令为准；君主立宪制和共和制都属于民主制度，权力在社会大众手中，只不过君主立宪制多了一个国王作为国家元首，但是无实权。

根据掌握权力的最高机构可以分为总统制、半总统制、议会制，

所谓总统制，就是国家的事务掌握在总统手中，总统拥有实权，并且不需要对议会负责；半总统制，总统掌握国家大部分权力，但是必须对议会负责；议会制，总统是国家元首，但不是政府首脑，大多数没有实际权力，实际权力掌握在总理手中，而总理必须对议会负责。

9. 政体有哪几种形式

政体与国体密不可分，国体指的是社会各阶级在国家的地位，单点来说就是谁统治，谁被统治。由于统治阶级在国家的地位直接决定国家阶级属性，因此国体即国家性质，体现国家的阶级本质和阶级利益；而政体是国家政权的组织形式，即君主专制，民主共和，细分太多了。那么，政体和国体是形式和内容的关系。就是说，国体是政体的基本决定因素，政体反映和实现国体。

除了国家阶级本质外，历史条件、文化传统、民族构成以及政治力量的对比等因素也会影响国家对政体的选择。可能相同性质的国家有不同政权的组织形式，比如同样是资本主义国家，美国实行共和制，英国实行君主立宪制；而不同性质的国家也可能有相同的政权组织形式，比如希腊采用奴隶制，雅典采用共和制，政体的具体形式多种多样，不像国体哪样明确地体现国家阶级本质。

10. 主要的政体形式有几种?

        国家管理形式,是国家政权的组织形式。现代国家的管理形式主要是民主共和制和君主立宪制。我国的国家管理形式是人民代表大会制度。

         国家结构形式：指一个国家的整体与其组成部分之间，中央和地方之间的相互关系。国家结构形式所要解决的问题，是如何划分国家的领土，以及如何规范国家整体和组成部分，中央和地方之间的权限问题。国家结构形式，一般分为单一制和复合制两种