1. 隆德家政服务

截至目前，没有任何相关文件和政策表明低保哪些人不用年审，因此低保每年都要审核的。

1.低保年审需要什么资料？

⑴户主身份证、户口簿、房产证及其复印件。

⑵家庭成员及其赡（抚、扶）养人有工作单位或已离、退休的，必须提供工作单位或养老保险机构填写的《职工收入调查函》。

⑶下岗、失业人员要提供下岗、失业证及其收入的相关证明材料。

⑷家庭成员及其赡（抚、扶）养人自谋职业的，要由市场管理部门或居住地的社区居（村）委会开具收入及其它相关证明。

⑸户籍地与居住地不一致的，每年都需向户籍所在地的社区居（村）委会或镇提出申请，并提供居住地社区居（村）委会或镇开具的家庭收入及生活情况的证明。

⑹其它如学生在校、职工遗属补助费等需要提供的相关证明。

2.低保年审一定要本人吗？

低保年审不一定要本人去，可以是家庭成员中的任意一人，一般情况下由户主进行年审。

3.低保年审审哪些方面？

低保年审复核要严格坚持政策标准和审核程序，集中查处“错保”问题，重点纠正“漏保”以及违规享受低保的问题，真正做到应保尽保、应退尽退、动态管理。

4.农村低保年检流程是怎样的？

按照“入户调查、索函取证、邻里走访、民主评议、张榜公示、审查资料、信息比对”等方法进行。

5.低保每年几月份审核？

低保审核时间各地不同，有的会在上一年的12月月底进行，有的在当年1月份进行，具体可去当地相关部门咨询。一般需要15-30天的审查时间，不需要任何费用的收费是违法的。

2. 隆林家政服务公司

仡佬族(音:歌老) 人口为579357人。 民族概况 仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部，包括遵义、仁怀、安顺、关岭、普安、清镇、平坝、黔西、大方、织金、金沙、贞丰、晴隆、六枝、水城等20多个市县；少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、马关、富宁等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，仡佬族人口数为579357。仡佬族因人数少而居住分散，各地仡佬族差异很大，甚至分散在同一个县内的仡佬人也不能互相通话。目前，仡佬族中大约只有极少数人还会说仡佬语。汉语是仡佬族进行交际的主要工具，不少人还会讲苗语、彝语或布衣语等，有的甚至一人兼通三、四种语言。仡佬族语言属汉藏语系，语族、语支未定。仡佬族没有文字，普遍使用汉文。 仡佬族与古代居住在今贵州一带的僚人有密切的渊源关系。唐宋时，史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称，统称为“僚”。僚人可能是古代对这一地区若干少数民族的泛称，而与仡佬族有着更为直接的密切关系。“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。自明代以来的许多史籍都说：“仡佬，古称僚”。近一、二百年间，在一部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗，如妇女穿统裙和凿齿，以及以石板为棺的墓葬等，都说明仡佬族与古僚人有渊源关系。古僚人，是西汉时夜郎国(主要在今贵州、云南境内)的主体民族之一。距今2100多年前，夜郎境内的僚人亦“魅结、耕田、有邑聚”(《史记·西南夷列传》)，即已过．着定居的农耕生活，出现了村落和集镇，有了君长，其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期。公元前130年，汉朝以夜郎地设置犍为郡，前111年又分设群。v从此，这一带与中原地区的联系逐渐密切。汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会，从而缓慢地向封建社会过渡。7世纪时，唐朝在今贵州省北部僚人居住地区，建立了羁縻州、县。这时，僚人社会的生产力已发展到了相当高的水平。农民生产的稻、麦等粮食已有一部分作为商品在市场出售，他们纺织的“僚布”质量也很好，成了上缴封建王朝的贡品。 自唐、宋到清代，仡佬族处于封建王朝和当地土官的统治之下，受尽了压迫和剥削。元、明时期、仡佬族地区大都为当地的土司所统治。后来，这里又建立了卫、所、屯、堡等军事机构。明末开始“改土归流”，到清代雍正年间，仡佬族地区的“改土归流”基本完成，仡佬族人民从此在流官的统治之下。但在贵州黔西、大方等彝族安姓土司，仍保留了他们的政治、经济势力，直到新中国成立前夕，还对当地仡佬族及其他民族的农民进行着残酷的剥削。 社会经济 中华人民共和国成立以前，仡佬族主要从事农业。主要种植玉米、水稻、小麦、红薯等作物。作物靠天生长，水、旱、雹、虫等灾害频繁，粮食单产低下。采集桐子、栓皮，编织竹器、草鞋等副业生产在仡佬族经济生活中占有重要的地位。1840年以后，由于洋纱、洋布倾销到仡佬族地区，仡佬族铁笛布等手工业产品受到了严重排挤，农村经济日渐衰落。到国民党统治时期，在帝国主义侵略和封建地主、官僚资产阶级的重重压迫下，仡佬族农民很多失去了土地，许多人为了糊口，不得不外出帮工，流浪各地，仡佬族人民陷于苦难的深渊。 新中国成立后，仡佬族人民享有了当家作主的权利。1953年成立的广西隆林各族自治县，有一部分仡佬族人民就包括在内，1956年又在贵州遵义和仁怀建立两个民族乡。仡佬族散居区的乡、区和县的各族各级人民代表大会，都注意照顾仡佬族，有仡佬族的代表参加。贵州省和全国人民代表大会也有仡佬族的代表参加，建国后进了土地改革和农业合作化运动，生产不断发展，人们的物质文化生活也随之不断改善。吃上了稻米、穿上了棉布衣衫，住上了新房。建国前仡佬族人民大多是文盲，现在各地均办了学校。广西隆林各族自治县7个仡佬族村已经办了4所民族小学；贵州平正仡佬族乡除办民族小学，还办了民族中学。仡佬族的适龄子女能就近上学，有的甚至上了大学，是有史以来没有的。一代有文化的新农民已在仡佬族群众中成长起来。 文化艺术 仡佬族民间流传着许多诗歌、故事和谚语。民歌有山歌、儿歌、酒歌、孝歌4类，曲调不同，各有特色。诗歌多为小调，三言、五言、七言不拘，但大都是七言体裁，也有用仡佬语歌唱的长短句形式。音韵铿锵，自成一格。仡佬族的民间故事，有歌颂劳动人民的聪明、善良和勤劳勇敢的，也有是揭露反动统治阶级残暴和贪婪的。仡佬族音乐舞蹈朴素优美。乐器有二胡、横箫、唢呐、锣、鼓等。遵义、仁怀一带流行跳踩堂舞和芦笙舞，打花龙、打篾鸡蛋也是仡佬族人民喜爱的娱乐活动。 风俗习惯 仡佬族广大人民长期和汉族以及其他兄弟民族杂居共处，在衣、食、住及婚姻、丧葬、节日等风俗习惯方面，很多已和当地兄弟民族大同小异，特点不甚突出。妇女原来穿着短上衣、长统裙、勾尖鞋，在距今八、九十年前就少见了。仡佬族主食以玉米(山区)、稻米(平坝)为主，其次是麦子、养子、红稗、小米、高梁等，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族住房大多是靠山建筑的。房屋的结构和建筑材料，大体上与邻近的汉族相同。住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人；也有分作两间的，一间作卧室，一间作厨房。 仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭，三代以上“同堂”的较少，男女在家庭中的地位，一般是比较平等的。建国前仡佬族实行封建婚姻制度，习惯姑表或姨表联姻。青年男女没有选择配偶的自由，男女订婚的年龄较早，有的在幼年时即由父母订婚的，这种婚姻叫做一背褶亲”或“背带亲”。结婚时，新娘由接亲人陪同打着伞步行至男家，一般不拜堂，由亲人直接引入洞房。建国前夕，在贵州普安县的一部分仡佬族群众，还保留着一种古代僚人的遗俗：女的出嫁前要打掉上腭犬齿1～2颗，史称“换牙仡佬” ． 仡佬族的丧俗大多与汉族相同，只有遵义、仁怀等地仡佬族，在埋葬死者前，要举行“踩堂”仪式。大多数地区在安葬死者的前夕，要在灵前唱孝歌。亲戚来祭奠，丧家须敬酒致谢。安葬时，一般不择日选地，安葬后，一般不立碑。 宗教信仰与重要节日 仡佬族信仰多神，崇拜祖先。有很多禁忌，如正月初一不扫地、不挑水、不煮生、不倒水于门口、不下地劳动等。 春节是仡佬族一年中最大的节日，从正月初一到十五，要举行各种娱乐活动，比较别致的有“打花龙”和“打篾鸡蛋”。花龙用细篾编成小球，内装碎碗片和一、二枚铜钱，使其相撞成声。打的时候，人们聚集在花龙坡上，两人一组对垒，男女老幼都可参加。篾鸡蛋比花龙稍大，也是用竹篾编成圆球，里面塞有稻草。现在，节日里除这类传统的文娱活动外，各项球类运动和各种歌舞节目逐渐增多，群众的文化生活更加丰富多彩。农历十月初一过“牛王节”，届时做两块大糯米糍粑挂在牛角上，牵牛到水边，让牛看其影子，然后用糯米粑喂牛。

3. 隆德家政服务地址

一般不超过30天，如果7月初申请的月尾就能审批，如果月中申请则要8月月初或月中审批 审批到7月31号，2021年低保审核时间一般在第一季度，具体的可去咨询当地相关部门。 一般县（市）民政局会通过电脑平台调查和入户调查两者结合进行重新评估，要是查出有车、银行有存款、有经营小商店等，只要发现一项，就会取消低保资格。 而入户调查后符合条件的，可以继续领取低保金。 根据国务院发布《关于进一步加强和改进最低生活保障工作的意见》要求，各个地区要建立低保家庭人口、收入、财产状况定期报告制度，并根据报告情况分类、定期开展核查，核查要求如下：

对于无生活来源、无劳动能力又无法定赡养、抚养、扶养义务人的“三无人员”，可每年核查一次；

对于短期内收入变化不大的家庭，可每半年核查一次；

4. 隆德家政服务公司电话

2022年10月低保到账时间，每个地方政策不同,应该是每月的十号左右。

    农村低保保障待遇以家庭为单位由户主提出申请，申请人必须同时具备下列条件：拥有当地农业户籍并在当地常住;共同生活的家庭成员申请前12个月家庭年人均纯收入低于当地农村低保保障标准;家庭经济状况不能维持基本生活需要，财产状况、实际生活水平与基本生活常年困难家庭状况相符。

5. 隆德家政服务电话

暖锅。每一位来隆德县城的人都不会错过这道美食，当然这道菜也是逢年过节每家每户都会呈现给客人的家乡特产美食。第一层由猪肉做成的扣肉，肥而不腻，入口即化。第二层由瘦肉做成的丸子，百吃不厌。第三层由白菜腌制的酸菜，清脆爽口。第四层是排骨，嚼劲十足。第五层是由当地马铃薯做成的粉条，晶莹剔透。配合多年经验总结的汤汁配方，香气四溢，让人流连忘返。

煮马铃薯。马铃薯，也叫土豆，也叫洋芋。是每个隆德家庭必备之物。富含各种维生素等营养成分。也是每个隆德家庭三餐必有的一道菜。经过一辈传一辈的经验，再加上当地人的创新，马铃薯的各种烹饪方法让马铃薯成为了迎接外来游客和朋友的当地特产。当然，马铃薯也已经在当地人不断的努力下，成为了全国各大酒店的特色菜系。

酱香猪蹄，红烧猪蹄。隆德县联财镇的猪蹄不知从什么时候起，又成了人人称赞的一道代表性美食。色香味俱全的猪蹄，在当地各家喜宴中，成了必不可少的迎客主菜。浓浓的家乡特色十里飘香，至今已经让不少千里之外的客人为之奔袭而至。在领略风景，感受县城文化之后，坐在小酒馆里，品尝着美味，小酌几杯白酒，配合当地慢节奏的生活，让人忘却了平日里的忙碌和压力。

浆水面。浆水是当地每家每户在夏天降暑的必备之物，几乎每一个家庭都有一位知道如何做浆水的行家。酸酸的汤汁配合手工干制的面，让整个夏天充满家乡的味道。而且这道面已经成了配合主菜的必需面食。除了餐馆里的浆水面，在每家红白事待客的餐桌上也会呈现，吃完肥而不腻的猪蹄以及暖锅后，配一碗浆水面，不仅消除了身心的疲累还能降暑提神。

搅团。随着时间的推移，搅团已经是很多家庭不怎么出现在饭桌上的一道菜，却成了小县城餐厅的压轴菜系，虽然好吃，却制作程序繁琐，成品的时间比较长这是很多家庭平时饭桌上不多见的原因。因为当地土地碱性较大，做出来的面粉呈现金黄色，配合每一道程序制作的搅团也是色泽鲜艳，让人留恋。

甜醅，板板糖。这两样食物是每次游客返程必带之物。甜醅是发酵酿制而成，是很多爱酒之人的钟爱之物，吃起来酸酸甜甜，又有淡淡的酒香味。当然也是多少离家千里的游子魂牵梦绕的家乡气息。板板糖，儿时的回忆，甜甜脆脆，无任何添加剂的纯天然糖制品。也是为小县城留下小游客的重要食品。

6. 兴隆家政服务有限公司

生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。恭喜发财

财源滚滚通达四海步步高

人才济济兴隆九州节节升

龙脉涌清泉茶味芬芳招睐远方贵客，

门风居绿圃菜式鲜美迎来近地嘉宾。

顾客光临未能回头我过失，

君到此地不进合和你选错。

富饶食谱群龙会，

华美佳肴海陆珍。

如果是药店：野草闲花皆圣药，老树枯柴是灵丹