夫妇交合的两目的之一是为了生育（另一目的为了性爱），即生物学意义上的种族衍续。贯穿于整个中国传统性医学中生育行为的是优生思想，其优生的目标不仅为胎儿诞生时的身体健康，还包括通过各种孕育行为，对所诞胎儿日后品行端正、事业有成、生活幸福的企望。中国传统性医学关于优生的孕育行为包括配偶选择、交合行为掌握、胎养、胎教、交合禁忌，以及受胎时日和胎儿性别选择等方面。

为优生而选择配偶，最早被认识并且立为禁忌的是近亲之间不婚配，但这在远古时即已成为社会习俗，故医书历来不载。

医书所载，始见于汉唐间的一些房中书，有若干有利于男性房室养生的女性标准，内容包括容貌端正、品行端庄、体态阴柔、性情娴静、身体健康等方面，实际上这些标准除医学内容外，还包含有当时社会对女性的要求。

另有少数医家指出：不仅男性要选择能优生的女性配偶，女性也应选择能优生的男性配偶，认为优生与否是涉及男女双方之事，非女性一方所能负责。古人于择配以优生还包括一些身心品德的要求和占卜问卦等内容。

为优生而首先求之于父母的身心品德，是因为对胎儿的生长发育，日后成人关系至大。中国传统性医学在这点的认识完全正确，但其中的"重女轻男"（指择偶中过分考究女方条件）应不为今道，迷信的内容当去除。如以今日的婚姻情爱观立论，所择之配偶倘若不能优生或可不生，何况古人所谓不能优生之疾，今日已不尽然。

交合行为掌握指在怎样的交合状态下才能孕育优生。古人认为男女交合是符合阴阳天道的"至理"，故一直努力探索的是怎样的交合行为更符合这个"至理"，其依据的客观标准是"不逆人情而可益寿"和孕育优生。

"不逆人情"就是房事不应违背人的情欲满足，"可益寿"的性行为往往也是可孕育优生的行为。具体而言，古人强调理想的交合应该是男女双方情感交融，动作协调，以至双方都能达到高潮。

再具体到优生而言，古人已认识到男女两精相合方能有子。对于女性，要求一定要达到快感，因此时阴精充沛。有利优生，对于男性，则要求平时蓄精，待女性受孕周期时方泄精。和谐圆满的房事能愉悦身心，对养生十分有利，对孕育也有很大的影响。

胎养也是中国古代优生思想中的一个重要内容。在现存最早的有关文献《胎产书》中，即详细记载了如何依据妊娠不同月份进行调理的方法，北齐徐之才加以发展，名之为"逐月养胎法".

该法提出对妊娠一月至十月的不同药食宜忌及针灸禁忌等方面的要求，重在通过饮食卫生的调摄，以保证胎儿体格的健康发育。

宋代以后，另一种胎养的发展趋势是对妊娠期间提出的一总的饮食卫生要求，而对妊娠期间妊妇的种种不适，则依据妊妇体质和不适的具体情况辨证论治，以养护胎儿。这种胎养的方法与当时医学的发展变化同步。

总之，为养护胎儿，孕妇必须注意起居与饮食宜忌的调摄，以保证母体有充足的营养和良好的体内环境保证胎儿健康发育成长，即对孕妇本人，也无不益处。

胎教与胎养有联系，又有区别。胎教侧重于通过对母体的精神和心理状态的调理，以促进胎儿神经系统的发育和进行早期智力教育。胎教一般始于妊娠三月以后，因为古人认为此时胎儿方开始定型和接受胎教。

胎教的内容多以女性在妊娠期的"七情"调节和以真、善、美的言行去影响、感化胎儿，以达优生目的，奠定下日后成材的基础。对于胎教，今日亦认为，胎儿并非无知的生命，随着在母体内的生长发育，能不断吸收通过母体传入的各种信息，故人的聪明才智，孕育启蒙于胎儿期，是以古人对胎教的倡导，值得今人继承与发扬。

古人为孕育优生而提出的禁忌包括房事禁忌和胎养、胎教中应予避免的事项。古医籍中单独列出的禁忌多仅指房事禁忌。房事禁忌又可分为气候环境和心身状态两方面。

气候环境方面的禁忌主要指大风、大雨、雷电、大寒、大暑等气候急聚变之时，以及寺庙、井？、圊侧、坟墓之旁，这些气候环境状态使人难以适应，令人心神不安，虽对优生的影响缺乏令人信服的依据，但其对性心理的干扰却显而易见，连正常的交合都难以进行，自然应该在禁忌之列。

心身状态的禁忌方面，当人体处于大喜、大怒、大悲和惊恐等情志过于激动之时，或醉饱劳倦，大病初愈，元气未复的情况下，机体的气机紊乱，脏腑功能失调，此时交合，对人体健康十分有害，对孕育优生也不会有好影响。尤其是醉后入房，可致婴儿先天性痴呆。

自然交合中的胎儿性别选择是今日也未能解决的问题，却又是千百年来吸引人们去探索的问题，中国传统性医学对此亦混杂于孕育优生中孜孜以求，但都是建立在错误认识上的臆断。

归纳起来，大致有如下说法：（1）以夫妇年命推算。（2）"内象成子"和"转女成男"之说，即认为妊娠三月内胎儿性别尚未确定，此时孕妇可因接触雄性阳刚的事物以成子，或因接触雌性阴柔的事物以成女。（3）奇偶之数合阴之说，认为月经净后一、三、五日受孕为男，二、四、六日受孕为女。至于性别选择中的以男为主，说明中国古代封建社会对"子嗣"的重视。

总之，中国传统性医学中的优生思想经历数千年，已成为民族的传统与共识，随之而产生和发展的孕育行为已成系统，亦颇具民族特色，若摒除其封建迷信和错误推论的内容，吸取其精华和成功的经验，再结合现代性学中科学和符合国情之处，对提高中华民族的素质当有所裨益。

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中国传统节日——元旦的由来。元旦的由来和习俗。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有３０００多年的历史。:元旦"一词最早出现于《晋书》：:颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春"的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有:四季新元旦，万寿初春朝"的记载。

中国最早称农历正月初一为:元旦"，元是:初"、:始"的意思，旦指:日子"，元旦合称即是:初始的日子"，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元１９１１年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了:行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计"，民国元年决定使用公历（实际使用是１９１２年），并规定阳历（公历）１月１日为:新年"，但并不叫:元旦"。

今天所说的:元旦"，是公元１９４９年９月２７日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为:元旦"，农历正月初一改为:春节"。

到底什么才是好的教育成了家长们想的更多的问题，“以前没有什么可以选择的，国家提供什么样的教育我们只能接受什么样教育，现在可以选择的机会多了，我一定要给女儿选择更好的。”赵伟说。

重拾孔孟之道家里定下传统家规

与那些完全信奉国外理论的家长不同，有些家长认为现在中国的教育之所以令人不满，根本原因就是“忘记了传统”。

刘芳的母亲就是这样一位。

为了让外孙少受社会上“歪风邪气”的影响，这位姥姥在家里制订了严格的家规：长辈说话的时候绝不能插嘴顶嘴、吃饭时必须由长辈先动筷子、每天观看什么电视节目由长辈决定……

姥姥收集了各种报纸杂志中有关中国传统家教的文章和故事，经常给外孙读，还规定外孙每天背诵两首唐诗。这样，外孙被姥姥调养成了一个极为乖巧的孩子，邻居也经常夸奖孩子懂礼貌。

但是姥姥这种回归传统的实验，还没有走出家门就失败了。孩子被姥姥努力培养出来的乖巧在孩子父母和一些叔叔阿姨眼中成了木讷、严肃、没有活力，每到周末，刘芳就会尽可能地给孩子放假。

现在让刘芳和孩子的姥姥都更为担心的是，他们发现规范在这个小孩心目中已经成了一个没有任何威信的东西。

不少专家指出，我国传统的教育理念确实有其精髓的部分，但是不可否认的是，当时的很多教育规范是在没有充分尊重儿童发展的基础上建立起来的，这对于现代社会来说无疑是不适合的。

孩子成长最大的危害是家长的教育观念混乱

“在社会转型期做一个家长确实很难”，清华大学的晏红老师说，面临飞速的社会变化，家长自身就面临着很多冲击，他们早年形成的某些价值观在这个时候也会出现动摇。

一位退休的老教师说，孩子成长最大的危害是家长教育观念的不稳定和不统一，“任何一种教育理念总有很多合理的因素，只要发挥这些因素总能教育出优秀的孩子”。

“在这种社会快速变动的时期，家长的动摇其实也是一个成长的过程。”晏红说，家长们之所以动摇，是他们看到的是事物的两个极端，当他们发现一个极端走不通时，就会跑向另一个极端，“对于家长来说，更重要的是尽快找到各种极端观念的融合地带，这样才不会偏离生活很远”。

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时下，国际四大时装周进行的如火如荼，吸引了不少国内外明星大咖们参加，他们都精心打扮，就是为了能够在秀场上更凸显出自己的时尚品味。要说今年时装周谁最出色，那当属李宇春的中国娃娃造型了。满屏的中国风，在一票女星中脱颖而成，惊艳全场。随着中国风的盛行，不是外国有人开始穿上中国风的服饰走上街头，走上秀场，由此可见其魅力之大。那么中国传统的服装有哪些呢？改良版的中国风服装有哪些？下面就随小编一起来看看吧！

旗袍，是中国特色的中国风服饰之一，备受广大女性们的喜爱。这款复古风的格纹旗袍，修身的版型设计，穿起起来特别的凸显身材，而且传统侧开叉的设计，性感又妖娆。并且这款旗袍裙，贴身舒适，结合手工的缝制工艺，更是打造出了非常完美的廓形！

随着《那年花开月正圆》的热播，很多人被里面的剧情深深的迷住了，而小编更喜欢剧中的服饰穿搭，不禁感慨中国传统服饰如此之美。这款改良版的中国风套装，甄选了优质的棉麻，舒适透气，在质感上占足了便宜！而且清新的绿白配色十分的清新好看，加上精致的印花，完美展示了复古韵味，剪裁贴身，凸显好身材。