四大气流疗病的医疗方法分类及其原则介绍：

  1．气疗在医学上属于带动疗法。

  一般的疾病疗法，不外三种：

  (1)心理疗法（主观疗法）——通过病家的心理作用克服疾患，大抵由精神上的疑惧而引起的疾病宜此法。

  (2)物理疗法（客观疗法）——通过药物及机械刺激（如针炙）而治愈疾病。

  (3)带动疗法（配合疗法）——通过内外因素，即旋术者与被施术者的合作而起医疗作用。

  气功疗法属于第三种，缺辅导则效缓，或者无效。病人不受辅导，不能积极配合施术者而行锻炼，也是不成的。

  2．全身呼吸的唯物性和神经通路的连贯性是确定气流的根据

  按科学的研究证明，五官都是皮肤发展变化而成，五官和皮肤者一样的有呼吸作用。印度哲学家有一种:放光"说，认为动物，尤其人的身上，随时放出光辉，这种:光"的运动，便带动着气的运动。

  足痛的感觉可以达脑，脑部的命令可以到足，这种贯通全身各部的神经通路，同样也是血流、气流的通路，所以气循血缘、腔盘、骨脊等线路是可能的。这是气功的基本依据。

  3．以疗病为目的时，四大气流的路线应分明独立

  一般锻炼，都或多或少，或明或暗地配有动作，称为:导引外助法"，四大气流即寓于四线导引外助法之中，只消按照方法进行四线导引就行，以免分散对外助法的注意力一，这就是所谓:有动作，守动作"的原则。以疗病为重点；则四大气流可以独立使用，循行路线须区别分明，便于指导病人获得速效。这就是所谓:医疗导引守线路"的原则。

  4．四大气流对疾病战斗采取不同的方式

  降龙气——克化疗法（扶命门火，以驱寒湿）。

  伏虎气——分解疗法（开四方路以散炎燥）。

  洗髓气——移转疗法（分天地气，以安魂魄）。

  固本气——保卫疗法（炼九转丹，以镇中央）。

  譬如敌人来了，或大力压服之，或分解驱散之，或使之孤立无援，自动缴械，或巩固阵地，使敌人不敢来犯。用意是各别的，施术时宜本此精神以带动患者。

  气流的运行方式还需补充解释如下： ，

  (1)降龙气——将大气（泥丸宫入）吸到命门处，停住片刻，使气流与命门火结合，然后于呼时推拥此火气团下行出足，反复行之。

  (2)伏虎气——将大气沿胸脯吸到气海，气海饱受气后，于呼时将此股气流用去推泄脏腑火毒向四肢散发，此时沉肩松肢助势，口发:嘘"声。反复行之。

  (3)洗髓气——将大气引入深喉，沿脊而下；与吸气同时，手下按，身脊上扬，使气到尾间住定后，再肩呼气，沿足梁出趾头。反复行之。

  (4)固本气——将大气经喉、心、胃、幽门、小肠、丹田、肠交、大肠、二门等九级部位，每一吸，顺部次默数九数，恰吸到会阴而停（熟炼以后这九级过程是与吸的长度恰巧相配的），然后缓缓呼出。吸清吐清，反复行之，（此即:九转金丹"炼法）。

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  内功的基本导引四式（顺式、张式、分式、合式），是练习导引的基本步骤，目的在炼丹养气，不限于医疗；配合了四大气流，就能把导引述运用于医疗方面了，好比拳击家将导引术运周于拳击之理。

  疾病在身，不出四肢百骸，而气则无微不至，所以用气冲病，可补药物力量之所不到。人身有四大气流。这四大气流是什么呢？

  一由气管人肺，透心脏，到血液（血缘道）。

  一由喉管食道消化系统（水谷道）。

  一由背脊下尾闾，转由腿骨至足趾，即循骨髓的这一主要神经道路（骨脊道）。

  一由三焦的广大道路上大气磅礴而下，直达涌泉，这更是一股充沛的气流（腔盘道）。这是人所不注意的。

  有这四大气流，可以贯通周身一切部位机能。

  全身呼吸是唯物的（不是意导，而是实达），因此四大气流的区别运用是科学的。

  一、降龙气——主疗肾、膀胱，平水肿脚气，腹鸣泄泻，寒湿泛滥，及其它泌尿系统疾患。它可以扶真阳。助真阴。

  1．气流图

  (1)泥丸气——气由头顶泥丸宫入，浑圆直下。

  (2)气循腔盘道——包头腔、胸腔、腹腔、腿筒。

  (3)守命门——挟命门火以逐沉寒、命门在背脊由下向上数第七椎，两肾之间——治水须用命门之火（《难经》），故守此。

  (4)下涌泉——穴在足心。水流湿，故顺势以导之。

  2．说明

  (1)肾为:作强之官"，膀胱为:州都之官"，病则不司气化，而水泛滥，腰腿酸痛:如带五千钱"。

  (2)气入命门。呼出时气绕肾铺成一网，慢慢推拥向前，久之腰部热生，而气化运行：热不生则效不高（通常生热不出一周）。

  (3)气下涌泉，为龙开路，由穴道走。

  二、伏虎气——主疗结核、炎症、燥烦，导心、肝、肺蕴火，通关节，开闭瘀，清畅血液循环，生乳安胎。

  1．气流图

  (1)泥丸气——气由泥丸宫入，顺喉的前部下。

  (2)气循血缘道——分两道入左右肺，透心脏，沿胸腹下丹田。

  (3)守丹田——在这一基础上而行导引。治火须利用气海之波，故守此。

  (4)散四肢——顺火势散发之。

  2．说明

  (1)气发自浅喉，可免过度振动心肺。每大运之后，前胞大热，故用浅喉散之。

  (2)呼气时松身，导气四散，宜尽力向外宣泄。

  (3)肺气不清，血液必浊，因为心室的血液靠通过肺部的换气以澄清之，肺部不健，则这一作用不能正常完成。血流污秽，腐朽蓄积，轻则外发疮疡，重则内生破败，要解决这一问题，必清血道。血道的主要机能，主要通路，为心为肝，经此然后周流全身。所以吸气

  时气循两肺入心脏直贯丹田，再顺其势向四面八方通散之。

  三、洗髓气一一宁脑松身，安心神定魂魄，清醒神志，使身肢敏捷，神经系统永健。

  1．气流图

  (1)气由泥丸宫入，透深喉（喉部的底里），徐徐下。

   (2)气循骨脊道——丹田以上沿背脊，丹田以下沿足梁。

  (3)守尾闯_一如配合:按浊浮清？，则:按浊"与守尾闾结合；:浮清"随体扬直，处无意识状态。清髓须顺神经系统下行之势，故守此。

  (4)出足尖——足尖为骨脊尽处，呼时把气向外远引。

  2．说明

  (1)气发自深喉，透过喉的底部进行，把注意力向远处引泄，使前额得到休息。

  (2)吸气如小儿抽气，如闭口呵欠，阵阵深纳，引头略上，使气入脊。

  (3)气循脊部吸到尾间，转呼循足梁下至足尖，气流活动于骨髓线上。

  (4)尽量避免头部的感觉，上宜静，下宜活，则君逸于上，臣劳于下，是为:上清"，上清则一身爽适。因此:按浊"是实，:浮清"是虚（这只是体态上的展变，不必着意为之，如着意使清气上浮，反引气充脑，弄巧反拙）。

  (5)这一气流，主在宁脑清心，如果意识到口鼻之气，则有数害，不利于洗髓：①要费心思去导气转弯下喉，多一周转，思想上增加负担。②鼻部紧张充血，易造成面部动容，气流上溢，干扰前脑。

  (6)洗髓气还有活泼骨髓，助长红血球生殖的作用，并运用脊骨油润泽神志，因而有上面所提到的各种效能。

  四、固本气一一主厚肠胃，健脾土，固中气，坚腹肌，交心肾，生热能，腐谷熟食，平胀满积滞，镇定中宫，保证消化系统机能固若金汤。

  1．气流图

  (1)泥丸气——气由泥丸宫入，连绵如囊形下。．

  (2)气循水谷道——吸时循小肠大肠曲进，同时鼓动肝肾。

  (3)守会阴——吸刭会阴，即行托住。健内须借:九转"路线贯通之力，故守此。

  (4)住丹田——呼气最后住此而行烹炼（借土培土）。

  2．说明

  (1)气沉丹田，却通过会阴为转折，对坚下固中颇有意义。

  (2)行用此气，应一直保持腹壁握坚，则气流不致碎散，丹田受气自多。久之，腹壁坚实，大功告成。

  (3)上面四大气流的守法不同（降龙气守命门，伏虎气守丹田，洗髓气守尾间，固本气则守会阴），这是:化一为四"的变化用法。

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