站在不同角度，不同层次来考察禁欲的问题，会产生不同的结论。儒家云：:食、色，性也"；医学界的报告指出：:凡独身者，要比有婚姻者短命"；营养学家讲：:不吃肉会营养不良"；心理学家认为：:没有娱乐，生活会枯燥无味，心理会失去平衡"，故推出结论——禁欲是违背人性本能的。笔者以为以上的结论，对于一般人来说是适用的，对于练功、修道的人来说就不适用了。

  道家讲：:顺则凡，逆则仙"，这个:逆"，就有对人性本能进行制约、转化之意，故有严格的清规戒律作为修炼的规范，道家要求修炼者去掉三害一一邪念、烦恼。道家非常重视由性功能而发动:精"的现象，到达一定火候，要使之入:药"，并:炼精化气"口有很多修炼者，在炼到一定时候会产生:兴阳"现象，这时，如不能把握自己，过不了这一关，便会前功尽弃。故朱熹说：:世上无如人欲险，几人到此误平生"。对这种现象，对治的方法，就是减食，因为:饱暖恩淫欲"，+另外就是不吃荤，因为荤食舶激发性欲。佛家更是如此，并有:过午不食"的戒律，这些都不仅是信仰的问题，而且是修炼过程中所必须采取的手段。

  佛家认为一戒律是修行成功的重要保障，一个受具足戒的出家人要受250条的戒律。对于初学者来说，没有定力，就得先用戒律来进行约束。戒有:止恶行善"之意，也有某种禁欲之意，这样才能保持六根清净，由戒得定，由定而生慧，故禅宗大师神秀云：:朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃"（《六祖坛经》）。

  再从事实上来看，道家、佛家的修炼者健康、长寿、具神通者较多。如《说郛》上记载了一位修道者，寿200岁，有人问他有什么长寿诀窍，他说：:我一生不近女色"；再如佛家近代禅宗大德虚云和尚寿120岁；台湾当代禅宗大德广钦和尚，寿94岁。他们常年粗衣淡饭、严持禁戒，不贪五欲之乐，以禅乐为食，法喜充满，这是一般俗人所不能体会到的。

  所以，一个真正的练功修禅入定者，必定足严持戒律的禁欲者。这表现在生活行为上，消失了对性的欲望；男子有 :马阴藏相"（也叫:斩白虎"，即男根缩小，不漏精）；女子有:赤龙斩断"之相（无月经）。睡眠及饮食自然减少，闻见肉味会产生恶心感，自然也就不吃肉了，有的长期不吃东西也能生存，达到辟谷阶段，如印度瑜伽功高僧被埋在地下9天后仍能活，虚云和尚及广钦和尚，都有入定数月，不食不动记录，现代的气功界，也有数例半年以上辟谷的例子，可见，:食、色，性也"等之论调在此便不适用了。

  看破世情，淡泊名利，不能做坏事，就连坏念也不敢起。否则，心不安定，坐不下来，或是生病，或是功能减退，当他从内心表示认错不再犯时，也就恢复了。佛家有一种忏悔法门，道理也在此。可见，禁欲对提高修炼者的功力、境界层次是必要的。

  当然，对于非出家的修炼者来说，由于不具备一定的条件，禁欲也不必强求，但起码应从寡欲上做起，伏住欲望，提高道德修养，对初学者，也可做短期的禁欲，如百日筑基功等，而后功到自然成。

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和谐的夫妻性生活可以让人精力充沛，精神焕发。然而对于女性来说有些特殊的情况下是需要款止性生活的，女性在哪些情况下应该禁止性生活呢？主要有：如月经期、怀孕期、人流或药流期、刚带环期、产褥期，在这些时期里，女性的体内会发生较大的变化，生殖器官的抗病能力较低，容易患病，所以这些情况下的性生活应节制。在月经期进行房事，不仅会使经血过多

如果在这些时期里，女性的体内会发生较大的变化，生殖器官的抗病能力较低，容易患病，所以这些情况下的性生活应节制。在月经期进行房事，不仅会使经血过多，月经期延长，而且容易把细菌带入阴道，引起子宫发炎或输卵管 等附件炎症，因而妇女月经期不宜过性生活。 怀孕期过性生活可刺激子宫收缩，强烈者会引起流产。

  首先，气功伊始，古人倡导未练气功先养其:性"。这个性主要是指精神、情绪，思想道德，生活情操等。古代养生家把肉体锻炼叫做:命功"，而把精神、思想等方面的修养称为:性功"。在提倡:性命双修"的过程中，更强调:命功有限而性功无限"，从而充分突出了:性功"的重要。练习气功宜先养性，简要的理解，即是要求加强思想道德方面的修养，日常生活中尤其练功时，更要保持精神、情绪方面的稳定，要在一个:心澄如静水，思虑无纤毫"的良好心境情况下，进行的气功锻炼，才能达到养生的目的。在这力面，有一个有力的例证：我国唐代大医学家孙思邈，其幼年多病，身体赢弱，但他后来却逐渐康健而年逾百岁。据考证，他健康长寿的秘诀，既不求嗜山珍海味，也不好服参汤饵汁，唯十分注意在气功养生，调心养性上下功夫。漫长的一生中，他创导了许多气功养生方法，总结了许多养生的经验，但其深有体会的是养性宁心，如他在:卫生道"中写道：:世人欲识卫生道，喜怒有节嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。"可以说这:节怒"、:除虑"、:去烦恼"而心安神静的修身养性要点正是孙思邈得以长寿的关键。

  养性，首先要注意情绪也就是中医所概括的:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"的七情变化。一般的情况下，人的七情可随着外界客观影响波动，而属生理可调节的范畴并不造成身体的损伤。但情绪持久的不正常，即如《红楼梦》中的林黛玉终日长吁短叹，眉头紧锁，悲啼暗泣，愁肠百结以致百病缠身；或情绪变化的大起大落，即象《岳飞传》中笑死牛皋，气死金兀术等事例，这都是因情绪变化超过了正常生理范畴，而造成了人体的气血失调，经络阻滞或损伤其相应的脏器，如:怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"等各种病变。对于情绪因素致病和有损健康，现代科学是这样认识的，不良的情绪能导致人体神经，功能失调，特别是大脑细胞的损伤，对全身各系统的指挥失灵，造成机体正常功能紊乱，如神经功能的衰弱，新陈代谢率的低下，内分泌及免疫功能的下降等，试想，如果在日常生活或是练功过程中，人体即处于一种不良的心理状态和情绪中，没有一个健康的基础条件，又怎能有效的进入练功的:入静"状态，进而蓄炼体内的:真气"呢？

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