隔代教育成了许多人教育孩子失败的借口，也成了对问题少年诟病的理由。

当赵增青埋怨母亲溺爱自己孩子诸般不是时，母亲愤愤地说，“连你也是我带大的，也没见有多坏。”赵增青一时语塞。

此时，中国的千门万户，正在上演类似的情景剧。做儿女的一边埋怨父母不帮着照看自己的孩子，一边又嫌他们将孩子惯坏了。弄得这些爷爷奶奶辈的老人们不知所措。

事实上，大约在5年前，社会上已经开始流传这样的论调：隔代教育，是误人子弟的一种教育方式。意思很清楚，被爷爷奶奶们带着，孩子成为问题少年的几率要增大很多。

此论调到现在几乎成了社会定论。而几千年来中国传统的家庭教育模式受到了空前大范围的质疑。

隔代教育的现实处境

赵增青是北京汾水文化传播公司的职员，工作的性质决定了他每天东奔西跑，爱人在一家网站工作，也没日没夜。他们的忙碌并没有因孩子的诞生而稍减。刚开始，孩子由保姆带，被摔了一跤后，他的母亲就心疼地非要自己带。这样，从2岁起，孩子跟奶奶一块过，夫妻俩通常只在周末接孩子回家小住。

渐渐的，他们发现，孩子变了。对他们越来越生分，而在奶奶面前却活蹦乱跳。夫妻俩总结的教训是，对孩子管得太严了。相反，做奶奶的无比宽容，一切顺着孩子。

等到孩子上小学4年级时，与赵增青两口子的隔膜越来越深。有事没事总想往奶奶家跑。孩子身上也逐渐暴露出一些问题，比如撒谎成性，花钱大手大脚等等。夫妻俩调教再三都无济于事。最后，妻子忍无可忍，开始限制孩子去见奶奶，理由是，孩子都让奶奶惯坏了。

于是，这个家庭保持了很多年良好的婆媳关系出现了故障。

当赵增青羞于和别人探讨这些家庭琐事的时候，他身边的很多人正在经受着同样的煎熬。由隔代教育所产生的家庭争议，成为当下中国城市家庭中最主要的矛盾之一。

不久前的“六一”期间，一项关于“隔代教育”的全国范围调查结果显示：中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的。

在上海，目前0～6岁的孩子中有50～60%属于隔代教育，广州接受隔代教育的孩子占到总数的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多达70%。调查说，孩子的年龄越小，与祖父母在一起生活的比例就越高。

这项调查再次提醒人们，隔代教育在中国是普遍现象。这种教育模式的成败某种程度上关系着未来中国的人口质量。

另一项资料显示，中国60%以上的失足少年与隔代老人育孙不当有关。有些犯罪少年就是在隔代老人“护”着的情况下，一步步走向深渊的。近几年来媒体不断将问题少年的出事原因和隔代教育联系起来，提到这种孩子，有意无意间都要问一句：他是不是老人带大的？

不久前，在研究青少年网络成瘾综合症时，重庆师范大学心理学专家刘东刚副教授更指出，这种网络成瘾症在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高发状态。当隔代教育和家庭暴力相提并论时，这个问题就相当严重了。

隔代教育的四种类型

眼下所批判的隔代教育，出现在中国特定的社会背景下：一是大批老年人退休回家，中国进入老龄化社会；另一方面，计划生育使得城市家庭普遍进入独生子女时代。

中国科学院心理学研究所博士生导师王极盛告诉中国《新闻周刊》，根本上说，对隔代教育出现批判的声音，是由于当下人们对子女的要求比以往任何时代都要高很多。

以前，比如上世纪五六十年代，大多数父母觉得孩子小学毕业就可以了。现在，家家户户都嚷着让孩子上大学，而且上大学还不够，还得考研。

王极盛认为，在城市化进程加快的今天，在独生子女时代，人们对子女要求高是可以理解的。但他同时认为，做家长的，特别是隔代家长们的素质远远落后于时代发展和孩子成长的要求。

王极盛在数万人中间做的一项调查表明，95%以上的家长没有学习过如何教育子女这门学问，其中，隔代家长的这个比例接近100%。

“中国的家长们从来没有将教育子女当作一门科学，认为是无师自通的。一切全凭直觉和经验。”王极盛说。爷爷奶奶辈的人经常称，自己年轻时养活了五六个孩子，而且都健康成人，现在，你们连一个也养活不了，还要我们帮忙。我们帮忙也就罢了，还嫌我们带得不好。

一方面，在观念上，隔代家长认为带孩子自己很有经验。另一方面的问题则是，他们的教育方法多半有问题。

王极盛将隔代教育归结为四种类型：

第一，过分关注型。孩子本来能自己做的，隔代家长呵护备至，代为其劳。孩子本来在正常环境下能锻炼自己的能力，结果让隔代家长们取消了；

第二，过分监督型。什么事情都要督促孩子，经常检查孩子的行为。如此，造成了孩子的依赖性和惰性，以及对成人的不信任感；

第三，严厉惩罚型。这种教育方法因循了中国传统的教育理念，对孩子的批评多于鼓励，责罚多于奖励。使孩子产生了严重的自卑、自闭或叛逆心理；

第四，民主、温暖和理解型。王极盛对此比较赞同。他发现，隔代家长中也有人在采用这种方法，只是数量很少。

隔代之间，隔着两代人不同的生活观念，隔着不同的教育方法。从这个意义上讲，父母给子女的直接教育虽然大多差强人意，但整体上是优于隔代教育的。

隔代之墙，需要推倒吗

中国是世界上为数不多的普遍存在“隔代教育”的国家。在国外，孩子很小就进了幼儿园、托儿所，18岁独立成人，所以，基本上没有隔代教育。

但中国爷爷奶奶的爱真有那么可怕吗？理智的人们不禁要问。

王极盛说，无论如何，隔代教育在中国是不可避免的。一方面，这是中国传统的家庭模式，另一方面，社会现实也使得隔代教育必不可少。当城市和农村的中青年人都在忙着赚尽可能多的钱疲于奔命时，当多数情况下，保姆不职业化，不堪看护重任时，孩子基本上就归爷爷奶奶了。

此外，目前中国老年人已达到1.34亿，再过20年还将增加到2.4亿到2.6亿人。人老了，认识的人就越来越少。如果老伴活着，还可相依为伴，但如果一方过世，老人惟一的寄托就只在孩子们身上了。眼看着子女们为生活四处奔忙，无暇顾及，于是，身边只有孙子。倘若有一天，子女们又开始限制孙子和他们来往的话，老两口会怎么样呢？

这种可能性并不是不存在。近年来，人们纷言隔代教育存在严重弊端，所以，许多人开始有意地阻止孩子和老人过多接触。尽管必须为此支付一笔不小的保姆费用，但他们更愿意让孩子呆在自己的羽翼下。

中国传统的“隔代亲”现象将越来越多地面临挑战，而传统的家庭关系也可能为之改变。

有社会学家认为，中国未来20年内的小康建设，必须抓好两项工作，第一要解决老年人的社会保障问题；第二就是要帮助他们搞好推卸不掉的教育隔代子女的艰巨工作。

王极盛也认为，现在还不到讨论要不要隔代教育的问题，而是要想办法搞好隔代教育。此前，1999年中国刚刚进入老年社会时，老少共融的问题曾被提到议事日程上来。当时，有学者提出，每一个父母，每一个隔代家长，希望都能够掌握让自己的晚辈健康成长的知识。但5年过去了，社会还没有研究出系统的操作性强的隔代教育办法。相比之下，批判隔代教育的声音却一刻也没有消停。

在这样的吵闹声中，新一代孩子们诞生并且又成长起来。没人告诉他们，隔代教育给他们带来的是什么。

隔代教育有其优点，也有其缺点，关键是老人要知道在隔代教育中给自己定位，既不能越位，也不做摆设的花瓶；不要夺孩子的父母之爱，要做亲子之爱的润滑剂；喜欢孩子，但不溺爱；把知识和经验浇灌孩子时，别用旧习惯坏德性影响孩子。只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作……(李径宇)

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在幼儿的早期教育阶段，如何做才能既克服隔代教育中容易出现的弊端，充分发挥老年人的作用，又能够方便年轻父母腾出精力更好地投入工作，打拼出一番事业呢？

认清问题的弊端

一年之际在于春，一日之际在于晨。对孩子一生来讲，个人品质、性格形成的关键期在0～7岁。如果在这个阶段儿童几乎都与老人生活在一起，失去与父母沟通交流、培养感情的机会，任凭“隔代亲”特殊的宠爱泛滥，就会对其身心发育造成很不利的负面影响。例如：

由于老年人对隔辈的孙儿女的溺爱和迁就，容易使孩子形成以自我为中心、自私、任性的不良个性；

老人易受传统思想的束缚，接受新生事物较慢，教育及养育观念相对滞后，多年形成的思维模式和生活方式也不容易改变，容易泯灭孩子天生的好奇心、冒险性和创新精神。

有些年岁大、不爱运动的老年人还容易导致孩子视野狭小，缺乏活力，心理老化。

扬长避短是良方

当然，隔代教育也不是一无是处。中华民族几千年积累下不少家庭教育的优良传统，事实证明，也有不少爷爷奶奶抚育的孩子成就了大业。关键是如何擅用其长，以避其短。对扮演子女与父母双重角色的年轻的爸爸妈妈而言，一定要在百忙中抽出时间与孩子交流，与老人沟通，千万不要放弃自身的职责。只要你重视，时间总能挤出来的。比如：每天晚饭后和孩子作游戏、讲故事，周末带孩子外出活动。同时要做到尊重老人，经常和老人聊聊天，讲讲科学养育孩子的新经验，虚心接受老人的指点；买一些科学育儿的读物，与老人交流学习体会，帮助老人接受新事物；对老人宠爱孩子等错误的做法，既要坚决表明自己的态度，又要耐心和老人商量，尽量减少正面冲突。

总之，一切以为了孩子的健康成长为出发点，积极解决矛盾纠纷，争取隔代教育取得双赢！

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隔代教育大规模出现在上世纪80年代初，父母被招工进城后，很多孩子的童年是在乡下与爷你奶奶一起度过的。

隔代教育并不是今日才出现的。在中国传统社会里，三世同堂以及四世同堂的家庭结构相当普遍，许多古代中国人都是在祖母、奶奶以及母亲的三重教育下成长起来的——爷爷和父亲们在外主事，对孩子的教育往往止于“过问”。

曹雪芹笔下的贾宝玉就是典型的一例。

那时，一个中国男人，通常是从他长大成人后才开始变成男人的。当他走向社会，与父亲一样担当起家国天下的责任时，他的男性教育才刚刚开始，即使从小接受过男老师所授的知识，长大后方有机会实践。

今天的教育学者孙云晓说，教育是心智的培养，而不是知识的灌输。也就是说，一个人在少年时的教育，与读多少书关系不大，而他所接受的上辈人的言传身教才是关键。

也许正因如此，农业社会形态下的中国人，特别是男性，性格里有许多被雌化的因素，阳刚不足阴柔有余，普遍有深刻的恋母情结，皆因当时的隔代教育其实是母系教育。甚至有历史研究者认为，中国传统的审美情趣就是女性视角，中国诗词歌赋里一片阴风浩荡。

社会发展到现在，农业文明日渐被工业文明取代。女人和男人一样享有了工作的权利。女人从相夫教子的角色中摆脱出来，孩子被当作家庭的公共问题。此时的隔代教育中，由于母亲的退场，也由于退休制解放了老年人，孩子接受的往往是爷爷奶奶们的教育。

这种工业时代的隔代教育大规模出现是在上世纪80年代初期。那时，大批农业人口被招工进城，而他们的父母多半还在农村。所以，那个时代有很多孩子的童年是在乡下度过的。陪伴他们童年岁月的是爷爷奶奶、外公外婆们。这部分孩子日后进了城市，不能认同父母的排斥感与不能适应城市的自卑感一样强烈。隔代教育，使这部分人中的很多孩子与父母间出现了感情危机。据说，80年代末盛行一时的“代沟”大论争，就是从这些孩子和他们的父母身上发端的。

不管是在当时，还是在中国几千年来的传统社会里，从来没有人明确指出“隔代教育会误人子弟。”而今天，这个问题却彰显出来。

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什么是隔代教育呢？隔代教育就是由于一些年轻的家长因为工作繁忙或者因为离婚等等原因而将孩子的教育问题，生活问题等全部推给了爷爷、奶奶、外公、外婆。这些“隔代家长”们自觉地成为全面照顾孩子。因此，这种由祖辈对孙辈的抚养和教育称之为隔代教育。

其实在我国，许多小孩的童年都是经过隔代教育。隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的个性发展有着极大的影响。

隔代的家长丰富的生活知识和深厚的人生阅历为教育孩子提供了资本和权威性。然而，由于祖辈家长受历史条件和自身年龄特点的局限，不可避免地存在一些不利因素，我们应该有清醒的认识。

我对外孙女嘉嘉喜欢的程度，大大超过对女儿的父爱。据说这种隔代爱，现在是普遍的现象。

但伴随喜欢而来的，也有使人担心的事情。小家伙现在脾气大得很，稍不称心，就横在地上打滚，或者把给她准备的一套塑料餐具全部扔掉。

坏脾气是从哪里来的?最近，我们家庭里作过一次民意测验。说是民意，实际上只调查了嘉嘉一个人。外婆问：“嘉嘉最怕谁?”她说：“爸爸。”外婆又问：“嘉嘉最不怕谁?”她回答：“外公。”然后又加上一句：“外公最听嘉嘉的话。”

经过这次民意调查，家庭全体成员都说是“外公宠坏了嘉嘉”，嘉嘉有什么不良表现，找根子都找到我头上。

我看到过一份材料：上海市一所学校对学生家庭调查发现，溺爱型家庭所占比例已高达40%，而隔代的溺爱更为严重。

一位学前幼儿教育专家说：“现在实行一对夫妇只生一个孩子的政策，对于每对夫妻来说，都是没有经验的父母，而祖一辈不能传授成功的经验，一味溺爱，就会给今天的家庭教育乱中添乱。”有时我冷静想想，在小嘉嘉身上，我迁就多于严格要求，满足她的需要但缺乏分寸，这种隔代爱，确实在孩子的教育上添乱。

据我的亲身体会，产生隔代爱有两个原因：一是孙儿女辈呱呱坠地，使自己很真切地体会到血亲的延续，感觉到自己养育儿女的成功，从而会产生一种对孙辈的珍贵心理；二是自己历尽人间沧桑，饱尝甜酸苦辣，在安享晚年之际，接触到天真无邪的孙辈，对自己心灵是一种慰藉。于是在不知不觉中，对孙辈从钟爱到溺爱，成为极不称职的祖辈。

但我对孙女儿的教育，还拿不出较科学的办法，但我想今后至少应该做到两条，一是决不对嘉嘉百依百顺，决不俯下身来给嘉嘉当马骑；二是不给女儿女婿家庭添乱，使他们解脱因隔代溺爱而带来的困惑。

最近，上海报纸上刊登了一则家庭悲剧新闻：祖父母溺爱孙子，孩子在宠爱中暴戾成性，对妈妈的管教以拳头相报，把妈妈的肩膀咬得伤痕累累，妈妈忍无可忍，竟掐死了这个7岁的亲生儿子。太令人震惊了!

我暗暗告诫自己，无论如何，我得做一个称职的外公!

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