二、:投钱赌寝"法

:投钱赌寝"的发明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把:骰子"称为锉角媒人。

三、:蝶幸"、:萤幸"法

玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝工作中也是不断创新，不久又发明了:蝶幸"法、:萤幸"法、:香幸"法等。春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为:蝶幸"。

到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为:萤幸"法。向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为:香幸"法等等。由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上:风月常新"之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。

自杨贵妃入宫后，:集三千宠爱在一身"。锉角媒人、蝴蝶和:风月常新"印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。

四、:风流箭中"法

:风流箭中"法的发明者为唐敬宗李湛小同志。别看这位小皇帝15岁即位，18岁就over了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。

敬宗他发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。当时宫中有俗语：:风流箭中的――人人愿。"

但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们闲得可怜！

另外，除非到了:皇后"和:夫人"这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的

不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。

皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。

再说了，:后宫佳丽三千人"，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？

实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到:礼制"约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的:进御制度"之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在:羊车"内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：:丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。"皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶，再加上帝王们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。

十、:翻牌悬灯"法

清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。

皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声:去"。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。

出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体裹着被子到皇帝寝所。清帝召幸妃嫔，照例在门前倒悬红灯，在行宫也是这样。宫女们入宫时梳辫子，一旦被召幸并获得名号，就要把头发盘上去。

实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到:礼制"约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的:进御制度"之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在:羊车"内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：:丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。"皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶，再加上帝王们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。

七、:皇帝误幸"法

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。上面提到的徽宗临幸韦氏，可以说是在乔贵妃的帮助下借徽宗酒醉而成就了韦氏，也算是徽宗的误幸之事。然而，早在西汉时期，汉景帝也干了一件类似的事情。

话说有一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

八、:以词述怨"法

有的嫔妃得到陪睡的机会纯粹是歪打正着。:以词述怨"说的是元顺帝淑妃程一宁的事情。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是:位在皇后之下，而权则重于禁宫"的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。

程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：:闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。"于是，就驾车往程一宁的住所去了。

九、:铺宫焚香"法

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出:参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。

雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。"一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？回答是：:圣驾临幸之所，例焚此香。"崇祯叹息道：:这是皇父、皇兄所以活不长的原因啊！"于是，禁用此香。