对于历朝代的皇帝来说，在性事上可以说是随心所欲的，有些皇帝甚至在14岁就做了父亲。但几乎所有的皇帝，在成年之后也就开始寻求房中壮阳之术。这与其过早同房是否有着某些秘密关系呢？

一、古代皇帝性生活到底有多早？

1、皇帝13岁（婚前）已临幸过女子。

早婚早育一直是中国古代历史的一大特征。在宫中成长的男子，其结婚年龄一般不会超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。尤其是对于皇太子、小皇帝来说，虽然这个结婚时间看起来算早，但其实他们的同房时间会更早。

一般情况下，在皇帝、小皇帝、太子正式结婚之前，一般都会安排相貌端庄、年纪相仿的女人作为陪练，让皇帝练就一身性经验，为的是以后在皇后和嫔妃面前大显威风。

据历史记载。西晋的痴愚皇帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。而在他结婚之前，他的父亲晋武帝就安排了一位名叫谢玖的才人前往东宫教导太子男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕，并顺利诞下司马衷的第一个儿子。

2、其性对象无比广泛，令人艳羡。

对皇帝来说，天下的女人都是他的，更何况是宫中的女人？对于青春年少的小皇帝来说，一般在性的问题还是处于被开导而无禁忌的状态，所以特别容易被身边的侍女挑逗从而产生冲动。加之太子在东宫中完全没有顾忌，他可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。

二、过早的性生活为男人和女人带来什么？

1、男子易耗损其精。

一般而言，男子到二十四五岁才发育成熟，在十三四岁的年纪，身体尚不能完全地享受性生活。如果男性早早地过性生活，这就容易造成其精耗损严重，然后引起不同程度的性功能障碍，成年后易发生早泄，阳瘘，腰酸，易衰老等。

根据各个皇帝最早行房的时间，我们会发现，这些过早涉及新生活的皇帝，在成年之后都会特别关注房中壮阳之术，四处搜罗偏方，以满足自己的雄风，尽情享受后宫佳丽。

2、女子易损伤生殖器官影响受孕。

而对于过早进行性生活的女性来说，由于生殖管道发育尚不成熟，外阴及阴道都如同娇嫩的花朵，性交时可造成处女膜的严重撕裂及阴道裂伤而发生大出血，对于日后能否顺利受孕会产生一定的影响。

三、身体发育成熟时，性生活最合适

正常情况下，男女身体只有发展到20岁左右的时候，身体机能及生殖器官等才算是真正的发育成熟，在这一时期进行性爱，男女双方都能够享受到性爱的最大快感。在性交过程中，女性阴道不可避免会被带入一些细菌感染，只有当男女双方的自身抵御细菌的功能都已经完善，才不至于使身体发生各种感染疾病。

另一方面，20岁之后的男女双方，在心理年龄方面也慢慢趋于成熟，能对自己和对方负责，一旦发生意外怀孕，双方都能够认真思考应对措施，而不至于在宝宝出生之后才追悔莫及。

二、:投钱赌寝"法

:投钱赌寝"的发明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把:骰子"称为锉角媒人。

三、:蝶幸"、:萤幸"法

玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝工作中也是不断创新，不久又发明了:蝶幸"法、:萤幸"法、:香幸"法等。春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为:蝶幸"。

到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为:萤幸"法。向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为:香幸"法等等。由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上:风月常新"之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。

自杨贵妃入宫后，:集三千宠爱在一身"。锉角媒人、蝴蝶和:风月常新"印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。

四、:风流箭中"法

:风流箭中"法的发明者为唐敬宗李湛小同志。别看这位小皇帝15岁即位，18岁就over了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。

敬宗他发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。当时宫中有俗语：:风流箭中的――人人愿。"

但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们闲得可怜！

另外，除非到了:皇后"和:夫人"这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的

不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。

皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。

再说了，:后宫佳丽三千人"，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？

实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到:礼制"约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的:进御制度"之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在:羊车"内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：:丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。"皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶，再加上帝王们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。

七、:皇帝误幸"法

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。上面提到的徽宗临幸韦氏，可以说是在乔贵妃的帮助下借徽宗酒醉而成就了韦氏，也算是徽宗的误幸之事。然而，早在西汉时期，汉景帝也干了一件类似的事情。

话说有一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

八、:以词述怨"法

有的嫔妃得到陪睡的机会纯粹是歪打正着。:以词述怨"说的是元顺帝淑妃程一宁的事情。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是:位在皇后之下，而权则重于禁宫"的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。

程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：:闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。"于是，就驾车往程一宁的住所去了。

九、:铺宫焚香"法

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出:参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。

雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。"一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？回答是：:圣驾临幸之所，例焚此香。"崇祯叹息道：:这是皇父、皇兄所以活不长的原因啊！"于是，禁用此香。